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책소개

목차

나오는 사람들
제1막
제2막
작가의 말
해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

저자 소개 2

카릴 처칠

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1970년대 초 런던 무대 데뷔 이래 비사실주의적 극작법으로 다양한 주제에 걸친 작품 활동을 해 왔다. 1970∼1980년대 초기 작품들을 통해 사회주의적 페미니스트 극작가로서 세계적 명성을 얻었지만, 총 50여 편의 드라마를 창작했고 현재까지도 왕성한 작품 활동을 하고 있기 때문에, 처칠의 작품 세계를 한마디로 정의하기란 거의 불가능하다. 그녀의 주제의식은 그 다양성에도 불구하고 궁극적으로 휴머니즘의 정신을 떠나지 않는다. 성차의 정치학, 자본주의적 가치에 대한 비판, 비인간화로서의 제국주의와 식민주의, 사회적 규범과 처벌에 관한 푸코적 미시정치학, 동물 복제를 둘러싼 생명 윤
1970년대 초 런던 무대 데뷔 이래 비사실주의적 극작법으로 다양한 주제에 걸친 작품 활동을 해 왔다. 1970∼1980년대 초기 작품들을 통해 사회주의적 페미니스트 극작가로서 세계적 명성을 얻었지만, 총 50여 편의 드라마를 창작했고 현재까지도 왕성한 작품 활동을 하고 있기 때문에, 처칠의 작품 세계를 한마디로 정의하기란 거의 불가능하다. 그녀의 주제의식은 그 다양성에도 불구하고 궁극적으로 휴머니즘의 정신을 떠나지 않는다. 성차의 정치학, 자본주의적 가치에 대한 비판, 비인간화로서의 제국주의와 식민주의, 사회적 규범과 처벌에 관한 푸코적 미시정치학, 동물 복제를 둘러싼 생명 윤리적 논쟁, 영미 동맹의 현실정치학, 현대 문명의 생태학적 위기, 정보사회와 인간 의식의 변화가 인간적 관계에 미치는 영향 등 오늘날 개인과 사회, 인류가 처한 위기의 현실과 그 현실을 지속시키는 모든 이념에 맞서 인간적 가치를 옹호하는 것이 그녀의 작품 세계다.

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극단 TNT레퍼토리 대표이고, 희곡읽기 창작 연구소 D Forum 대표로, 창원대학교 영문학과 명예교수이다. 여성문학상(희곡), 올빛상(극작), TNT레퍼토리 특별공로상을 수상했으며, 희곡집으로는 <기우제>, <여로의 끝/His Promised End>, <나의 강변북로>, <머나 먼 벨몬트>, <조카스타>가 있고, 번역 작품으로는 <카릴 처칠 희곡집: 비네가 탐, 클라우드 나인>, <운전배우기>, <빨래>, <이 집에 사는 내 언니>, <포럼으로 가는 길에 생긴 재밌는 일>, <넘버> 외 다수가 있으며, 연출 작품으로는 <빠뺑자매는 왜?>, <13인의아해가무섭다고그리오
극단 TNT레퍼토리 대표이고, 희곡읽기 창작 연구소 D Forum 대표로, 창원대학교 영문학과 명예교수이다.
여성문학상(희곡), 올빛상(극작), TNT레퍼토리 특별공로상을 수상했으며, 희곡집으로는 <기우제>, <여로의 끝/His Promised End>, <나의 강변북로>, <머나 먼 벨몬트>, <조카스타>가 있고, 번역 작품으로는 <카릴 처칠 희곡집: 비네가 탐, 클라우드 나인>, <운전배우기>, <빨래>, <이 집에 사는 내 언니>, <포럼으로 가는 길에 생긴 재밌는 일>, <넘버> 외 다수가 있으며, 연출 작품으로는 <빠뺑자매는 왜?>, <13인의아해가무섭다고그리오>, <크라프의 마지막 테이프>, <운전배우기>, <장엄한 예식>, <나의 강변북로> 외 다수가 있다.

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품목정보

발행일
2025년 02월 28일
쪽수, 무게, 크기
241쪽 | 128*188*11mm
ISBN13
9791173075544

책 속으로

조슈아 : 내 피부는 검어요. 하지만 내 영혼은 하얗죠.
난 내 종족을 싫어해요. 주인님이 내 빛이죠.
오직 주인님을 위해 삽니다. 보시는 대로요
백인이 원하는 것, 바로 그것이 내가 되고 싶은 거랍니다.
--- p.13

모드 : 젊은 여자들은 결코 행복하지 않아.
--- p.27

베티 : 미안해요, 미안해요. 잘못했어요. 해리 잘못이 아니라 전적으로 내 잘못이에요. 해리는 도덕적이에요. 그는 거절했어요. 내가 나빴어요. 난 지루했고 불안했고 상상을 했어요. 내 속에는 굉장히 악한 어떤 것이 있어요, 클라이브.
--- p.74

빅토리아 : 왜 저 친군 그냥 마누라가 돼서 날 따라오지 못하지? 왜 마틴은 내가 날 동아줄에다 꽁꽁 묶어 놓게 만들까? 우리가 단순한 섹스도 못 하는 건 다 이유가 있어. 아니, 마틴이 아냐, 왜 나는 날 동아줄에다 꼭 묶어 놓지? 이제 더는 안 돼, 린. 너와는 그렇지가 않아. 넌 내가 맨체스터로 가도 날 사랑할 거니?
--- p.138

빅토리아 : 섹스와 경제를 분리할 수는 없거든.

--- p.157

출판사 리뷰

젠더와 권력, 억압을 넘어 해방의 무대로

〈클라우드 나인〉은 영국 제국주의 시대와 100년 후 현대 사회를 배경으로 성의 정치학을 탐구한다. 1막은 19세기 영국령 아프리카 식민지를 배경으로 가부장제가 모든 것 위에 군림, 지배하고 있다. 이곳에는 식민 체제 전복을 예견하며 자유와 독립을 향한 희망을 암시하는 ‘원주민 북소리’가 잠재적 위협으로 도사리고 있다. 백인의 흑인·원주민·식민지 지배를 여성에 대한 남성의 지배로 빗대어 말하고 있는 이 극은 제국주의와 가부장제의 긴밀한 공모를 보여 준다. 이런 세상에서 아내 베티도, 어린 아들 에드워드도 불안하고 행복하지 못하다. 딸인 빅토리아는 심지어 이리저리 던져지는 인형으로 등장한다.

2막은 100년 후인 20세기 런던이 배경이지만, 등장인물들은 25년밖에 나이를 먹지 않은 채 등장한다. 성과 자유를 주제로 펼쳐지는 2막에서 베티는 이혼 후 독립적인 삶을 모색하고, 에드워드는 게이로서 자유로운 삶을 살아간다. 빅토리아는 페미니스트로 성장하여 여성의 독립과 새로운 가족 형태를 실험한다. 그러나 이 시대에도 여전히 성적 억압과 사회적 위협이 존재한다.

미래를 비추는 연극적 상상

〈클라우드 나인〉 성별, 섹슈얼리티, 권력 관계를 조명하며 성의 정치학을 전면에 내세운다. 연극은 남성이 여성을, 여성이 남성을, 백인이 흑인을 연기하게 하고, 성별과 인종을 교차시킴으로써 사회적으로 부과된 젠더 역할과 지배 구조를 해체한다. 4개의 노래와 세 사람의 긴 모놀로그를 사용한 극적 기법은 성의 정치학이라는 주제를 효과적으로 전달하며, 극의 완성도를 높이고, 관객과 독자에게 즐거운 혼란과 충격을 안겨 준다. 런던 초연 이후 오늘날까지 세계 여러 곳에서 꾸준히 공연되며 페미니즘 영역을 확장하고 있다.

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