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서문2판에 붙이는 서언1. 복음과 기독교 윤리1부 객관적 실재2. 창조된 질서3. 종말론과 역사4. 그리스도 안의 지식2부 주관적 실재5. 자유와 실재6. 권위7. 그리스도의 권위8. 교회와 신자의 자유3부 도덕적 삶의 형식9. 도덕 장10. 도덕적 주체11. 도덕적 삶의 이중적 양상12. 도덕적 삶의 목적해설참고 문헌성경 찾아보기저자 찾아보기주제 찾아보기저자 연보
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Oliver O’Donovan
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여러 윤리적 사유를 예리하게 헤쳐 나가며피할 수 없는 신학적 질문을 정확하게 제기하다!“어떤 기준으로 보더라도…해당 분야의 이정표가 될 것이다.서양 세계 윤리 사상사 전체를 꿰뚫으며 독자를 안내한다.” _Churchman20세기 후반 기독교 윤리학 분야에서 가장 중요한 저작 중 하나인 『부활과 도덕 질서』가 한국어로 출간되었다. 예수 그리스도의 부활을 기독교 윤리의 객관적·존재론적 토대로 삼아 창조와 구속, 자연과 은혜, 이성과 계시 사이에 존재하던 오랜 신학적 이분법을 극복하려는 독창적이고 야심 찬 시도를 전개한 이 책은 출간 이래 여러 신학자, 윤리학자, 목회자를 비롯해 신앙과 윤리의 관계를 사유하는 사람들에게 깊이 영향을 미치며 현대 기독교 윤리학 담론의 지형을 재형성하는 데 기여했다. “기독교 윤리란 무엇인가?” 이 질문에 많은 그리스도인의 수동적으로 대응하곤 한다. 그러다 보니 주로 외부에서 제기하는 비판을 방어하고 그에 대해 변명하는 ‘변증’ 방식으로 기독교 윤리가 언급되어 왔다. 하지만 오도너번은 윤리를 변증의 시각으로 접근하여 ‘하나님의 명령’ 정도로 제시하는 상황을 넘어, 기독교 윤리의 토대를 체계적인 ‘도덕 신학’으로 제시하고자 한다. 오도너번이 보기에 기독교 윤리는 무엇보다 신앙의 핵심, 즉 예수 그리스도의 복음에서 기원해야 한다. 그는 윤리가 신앙과 분리되었을 때 도덕주의 혹은 반율법주의가 나타난다고 지적하며, 이를 극복할 기독교 윤리의 객관적 토대로 부활을 내세운다. 부활은 타락으로 인해 실패한 것처럼 보였던 하나님의 창조가 실패한 기획이 아님을 확증하는, 다시 말해 인간 본성을 비롯해 창조 세계의 질서 전체를 회복하고 이를 종말론적 완성으로 이끄는 하나님의 신실한 계획을 확증하는 객관적 사건이다. 기독교 윤리를 주장하는 것은 모든 인간이 속해 있는 이 객관적 현실에 기초한다. 하나님이 만드신 객관적인 ‘사물의 질서’ 안에 모든 인류가 자리 잡고 있다는 주장은, 도덕을 인간 의
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