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『논어로 논어를 풀다』
들어가는 말_ 왜 『논어』인가? 1장 學而(학이)/2장 爲政(위정)/3장 八佾(팔일)/4장 里仁(이인)/5장 公冶長(공야장)/6장 雍也(옹야)/7장 述而(술이)/8장 泰伯(태백)/9장 子罕(자한)/10장 鄕黨(향당)/11장 先進(선진)/12장 顔淵(안연)/13장 子路(자로)/14장 憲問(헌문)/15장 衛靈公(위령공)/16장 季氏(계씨)/17장 陽貨(양화)/18장 微子(미자)/19장 子張(자장)/20장 堯曰(요왈) 나오는 말_ 드디어 ‘애쓰는 법[文]’을 배우다 『논어로 중용을 풀다』 들어가는 말_ 왜 『중용』인가? 프롤로그_왜 『논어』 다음에 『중용』인가? 제1장/제2장/제3장/제4장/제5장/제6장/제7장/제8장/제9장/제10장/제11장/제12장/제13장/제14장/제15장/제16장/제17장/제18장/제19장/제20장/제21장/제22장/제23장/제24장/제25장/제26장/제27장/제28장/제29장/제30장/제31장/제32장/제33장 『논어로 대학을 풀다』 들어가는 글_ 왜 『대학』인가? 프롤로그_ 『대학』은 어떤 책인가? _ ‘문리가 트인다’는 것! 경(經)1장 전(傳) 1장/전 2장/전 3장/전 4장/전 5장/전 6장/전 7장/전 8장/전 9장/전 10장 『논어로 맹자를 읽다』 들어가는 글_ 왜 『맹자』는 풀지 않고 읽었는가? 양혜왕 장구 상/양혜왕 장구 하/공손추 장구 상/공손추 장구 하/등문공 장구 상/등문공 장구 하/이루 장구 상/이루 장구 하/만장 장구 상/만장 장구 하/고자 장구 상/고자 장구 하/진심 장구 상/진심 장구 하 |
LEE,HAN-WOO,李翰雨
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어지러운 시대를 헤쳐가는 힘, 동양 고전에서 찾는다!
『논어』의 개념과 맥락을 바탕으로 사서(四書)를 풀어낸 학술저널리스트 이한우의 탁월한 통찰과 명쾌한 풀이, [이한우의 사서삼경] 『조선왕조실록』에 드러난 조선 국왕들의 리더십을 본격 분석해 [이한우의 군주열전] 6권으로 펴내며 원전에 충실한 역사 읽기를 제안한 바 있는 학술 저널리스트 이한우가 이번에는 동양 고전에 대한 탐구로서 [이한우의 사서삼경]을 집필, 『논어로 논어를 풀다』 『논어로 중용을 풀다』 『논어로 대학을 풀다』 『논어로 맹자를 읽다』를 출간해 사서(四書)의 번역과 해설을 마무리했다. 저자는 십여 년의 『조선왕조실록』 읽기를 통해 조선의 명군들과 뛰어난 경세가들이 왜 사서삼경을 읽고 또 읽었으며 ‘조선의 숨은 왕’이라 일컬어지는 ‘송익필’이 어떻게 『논어』안에서 예학과 ‘直(직)’ 사상을 정립해 냈는지를 추적하던 중, 조선의 사상적 뿌리라 불러도 과언이 아닌 『논어』를 처음부터 끝까지 한 글자도 빠짐없이 읽어보자 결심하고 100여 번을 반복해서 독파함으로써 사서삼경의 번역과 해설에 뜻을 두었다. 조선 시대에는 주희의 제안에 따라 사서삼경 중 『대학』을 먼저 읽고 『논어』『중용』『맹자』의 순으로 읽었으나, 저자는 ‘논어로 논어를 풀다[以論解論]’의 연장선상에서 ‘논어로 대학을 푸는[以論解大]’ 새로운 독해와 이해의 방법을 제시한다. 사서를 제대로 읽어내는 데 필요한 핵심 개념과 어휘의 뜻을 『논어』 원전에서 찾아 맥락과 의미를 밝히는 것으로, 공자가 말하고 글 쓰는 방식인 ‘술이부작(述而不作)’, 즉 경전을 인용하여 설명하던 방식과 일맥상통하며, “한 자 한 자 음미하며 깨부수듯이 정교하게 풀이하여” 원뜻을 더욱 잘 드러내고자 했다. 정확한 한문의 이해와 해석을 돕기 위해 이 책에서는 한자음 표기 방식을 한 단어처럼 해석해야 하는 경우는 붙여쓰기로, 그렇지 않은 경우는 음을 한 자씩 표기하여 한자에 익숙하지 않은 사람들도 쉽게 읽을 수 있도록 했다. (주)해냄출판사는 동서양의 고전을 음미하고 풀이로써 그 가르침을 익힐 수 있는 [이한우의 사서삼경] 시리즈를 계속 출간할 것이며, 다음은 삼경(三經)으로서 『사서로 시경을 풀다』『사서로 서경을 풀다』『사서로 주역을 풀다』를 준비 중이다. 원문의 깊이와 풀이의 넓이를 두루 아우르는 [이한우의 사서삼경]은 인문학에 대한 갈증으로 목말라하고 있는 남녀노소 독자들에게 영혼의 양식이 되리라 믿어 의심치 않는다. |