이 영화는 학교를 억압적이고 폭력적인 공간으로 설정하고, 경쟁을 부추기는 교육 시스템, 교사와 학생 사이의 갈등, 학교를 떠나지 못한 채 원한을 품은 여성 유령의 형상, 개인과 집단의 불화, 그리고 사랑·우정·질투·혐오·연민 사이를 진동하는 10대 여성들의 관계를 전면에 배치한다.
---p.25

1990년대 중반은 통신 문화가 확산되고 문민정부 이후 시민인권운동의 패러다임이 변화하면서 페미니즘과 성소수자 운동이 문화운동과 교차하던 시기였다. 특히 월간 『키노』는 페미니즘과 퀴어 관점의 영화와 비평을 적극적으로 소개했다. 이러한 사회 분위기 속에서 민규동 감독은 페미니스트 실존주의 철학자 시몬 드 보부아르Simone de Beauvoir의 『제2의 성』과 여성 동성애자였던 후배의 커밍아웃 이야기에서 영감을 받아 시나리오를 구상했다고 한다.
---p.48

신여성들은 자신의 동성애 경험을 현재진행형의 정체성이라기보다는 이미 지나간 청소년기의 경험으로 회고한다. 그 결과, 여성들 간의 동성애는 크게 위협적이지 않은 것으로, 새롭게 등장한 엘리트 여성 동성사회를 향한 은밀한 호기심을 충족시키는 이야기이자 여성들 사이의 낭만적 친밀함으로 서사화될 수 있었다.
---p.77

공동체 안에서 관계를 드러내고 인정받고자 하는 효신과 시은의 욕망과, 그들이 원하지 않은 방식과 시점에서 강제로 벽장 밖으로 밀려났을 때 맞닥뜨리는 혐오와 폭력이 관계를 파괴하는 과정을 병치하는 한편, 민아가 자발적으로 벽장 안으로 진입하는 선택을 함께 제시함으로써 벽장의 양가적 방향성을 다층적으로 활용한다.
---p.101

한 면에 붙여진 거울은 교환일기를 읽는 자로 하여금 흐릿하고 일그러진 자신의 이미지를 성찰하도록 만든다. 효신은 자신의 불안과 욕망을 끊임없이 응시한다. 그것이 때로 허영이나 나르시시즘으로 보일지라도, 그는 그에 대한 비난을 회피하지 않고 정면으로 통과한다. 사회적 소수자 집단에 속한 이들이 주류와 다르다는 이유만으로 차별을 경험할 때, 그 차이를 통해 오히려 유사한 욕망을 지닌 타자들을 발견하고자 하는 열정에 휩싸이기도 한다.
---p.131

세계 영화사에서 여학교를 배경으로 10대 여성들이 퀴어한 욕망을 형성하는 서사는 1930년대 이후 비록 소수이지만 꾸준히 제작되어 왔다. 이러한 10대 레즈비언 영화에서 반복적으로 등장하는 재현 방식은 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫째는 암시적 재현이다. 이 유형에서는 레즈비언 욕망이 명시적으로 드러나기보다는 잠재적인 것으로 표현되며, 동성애적 관계는 모성애, 우정, 연민 같은 친밀한 여성들 간의 감정과 명확히 구분되지 않는다. 둘째는 비극적 접근이다.
---p.152

효신의 얼굴이 학교를 덮는 순간, 폭우와 강풍이 몰아치고 정문은 더 이상 열리지 않으며 교사와 학생들은 모두 학교 안에 갇힌다. “둘 중 하나가 먼저 죽게 되면 비 오는 날 데리러 오기로 하자”는 효신의 약속처럼, 효신은 시은을 데리러 온 것이다. 이때 학교는 더 이상 중립적인 배경이 아니라 두 사람을 갈라 놓는 하나의 거대한 괴물 신체가 되고, 천창은 곧 ‘눈=스크린’으로 기능한다.
---p.169