기존의 대표적 문명이론으로는 문명융합론과 문명갈등론이 있다. 이 두 문명론은 정반대의 이론체계로서 줄곧 대립해왔다. 문명융합론은 세계의 여러 문명들이 상호교류를 통해 융해되어 단일한 ‘세계문명’ 또는 ‘보편문명’으로 ‘융합’될 것이라고 주장하는 낙관적 문명관인 반면, 문명갈등론은 문명이란 애당초 상호 융합될 수 없고 오로지 서로 지배-피지배 관계 또는 우적관계로 나뉘어 마냥 우열을 다투는 대립·갈등으로 점철된 뿐이라고 주장하는 비관적 문명관이다.
---p.17

문명발달은 언어발달 과정과 마찬가지로 언어가 ‘무의식적’ 생활 속에서 다른 문명권에서 들어온 모든 풍요롭고 수준 높은 문명요소들을 자기 문명의 습관과 표기법에 따라 알맞게 다듬고 변형시켜 자문명 속으로 받아들이고 이것들을 자기문명의 문법으로 짜 맞추고 이를 위해 필요하면 내부의 죽은 토착문명요소들을 퇴출시키거나 바꾸고 또 새로운 외래문물의 자극을 받고 또는 이것과 결합하여 내부로부터 새것을 만들어내기도 한다. 외래문명요소들과 토착요소들을 다시 자문명의 규칙으로 짜깁고 자문명의 고유한 정서에 따라 접착시키거나 꿰매고 자문명의 정서적 윤활유로 외래문명 요소들을 광택 낸다. 이렇게 만들어지는 패치워크문명은 가죽조각들로 꿰매어 짜깁기되었지만 걷어차도 터지지 않을 정도로 단단한 축구공처럼 탄탄하고 숲처럼 다양하게 풍요롭고 태산처럼 장엄한 ‘완전자(엔텔레키)’로 재생산되고, 더욱 튼튼하고 강력한 쪽모이 제품처럼 완전한 짜깁기로 발달해 나간다. ‘단단함’, ‘튼튼함’, ‘완전자’ 등의 이런 표현들은 다 문명의 자기재생산능력과 계속성을 담은 불변적 정체성을 뜻하는 것이다.
---pp.98-99

서구인들과 서양숭배적 아시아인들은 서구문명의 정체성을 이해하는 일반적 ‘거대담론(the Grand Narrative)’이 ‘근대적’ 서구문명이 고대그리스로부터 ‘내재적 발전’을 통해 형성되어 나온 것으로 이야기한다. 자유와 관용을 “서양에 근본적인 것”으로 규정하는 이 거대담론은 자유의 이상이 “플라톤(Plato)에서 나토(NATO)까지” 일직선적 발전을 거쳐 실현된 것으로 설명해왔다.
그러나 이 서구중심주의적 거대담론은 결코 “진지한 학자들의 독자적 발견물이 아니라”, 서양의 “중도적 자유주의세력의 정치적·교육적 구성물”에 지나지 않는 것이다. 따라서 이 자유주의 이데올로기의 서구중심적 거대담론은, 14세기에서 18세기까지 500여 년 동안 동아시아의 문물을 수입하기 바빴던 르네상스·계몽주의 시대에는 꿈도 꿀 수 없었던 담론 형태다.
---pp.143-144

공자와 맹자는 ‘혁명’을 폭정과 악정의 상황에서의 자기방어(정당방위)를 위한 백성의 천부적 권리와 의무로 간주했다. 그리하여 중국의 역사는 수많은 인민혁명으로 가득하다. 초기 선교사들은
정당한 혁명 관념이 중국에서 폭정에 대한 항구적 억지력이라고 보고했다. 뒤알드, 흄, 케네, 올리버 골드스미스 등도 모두 이것을 언급했다. 중국혐오론자 몽테스키외조차도 중국에서 “나쁜 정부는 즉각 처벌받는다”는 것을 인정했다.207) 또 몽테스키외는 “우리는 중국의 역사 속에서 22개의 왕조가 이어져왔다는 것을 안다”라고 말하고, “이것은 중국이 무한히 많은 수의 특수한 혁명들을 거친 것이 아니라 22번의 보편적 혁명을 겪었다는 말이다”라고 덧붙인다.
---p.222

이 지능지수 순위표에서 동아시아 국가들이 1-5위를 휩쓸고 있다. 중국은 IQ 100으로 8위에 올라 영국·뉴질랜드·벨기에 등과 어깨를 나란히 하고 유교전통의 나라 베트남도 IQ 96으로 러시아·아르헨티나와 공동 12위를 마크하고 있다. 아무튼 모든 동아시아국가들은 세계 12위 이상의 IQ를 자랑하는 ‘지능국가’로 나타나고 있다. 린과 바하넨은 국가가 아닌 홍콩도 국가별 IQ 비교표에 집어넣고 있다. 홍콩의 IQ 107은 도시로서 높은 편이지만, 홍콩(720만 명)보다 인구가 많은 서울(986만 명)과 도쿄(1330만 명) 의 IQ와 비교하면 아마 낮을 것이다. 홍콩을 빼면 한국이 세계에서 IQ가 가장 높은 나라다. 따라서 서울의 IQ도 틀림없이 홍콩이나 도쿄보다 더 높을 것이다.
린과 바하넨은 『지능지수와 국부』의 속편으로 『지능지수와 세계적 불평등(IQ & Global Inequality)』(2006)을 속간했는데, 이 책에 새로 소개한 192개국의 IQ통계치는 꽤 변화된 양상을 보이고 있다.

2006년 세계 192개국 국민의 평균지능지수
1위 (108) 홍콩, 싱가포르
2위 (106) 한국, 북한˚
3위 (105) 중국, 일본, 대만
4위 (102) 이탈리아
5위 (101) 스위스, 아이슬란드, 몽고˚
6위 (100) 영국, 오스트리아, 네덜란드, 노르웨이
---pp.261-262

동아시아제국, 특히 한·중·일 삼국에는 일부 서양유학파 동아시아인들의 의식 속에서 유교가 완전히 잊혔을지 몰라도 대부분의 동아시아인들이 공맹철학을 무의식적 정치문화와 생활문화의 형태로 공유하고 있다. 이 무의식 속의 공자주의적 정치·생활문화는 극동에서 한·중·일 삼국 FTA를 체결하고 이를 거쳐 ‘동아시아공동체’로 나아가는 발전방향을 모색할 수 있는 공통의 문화기반이 될 수 있다. 이전에 극서에서도 일상생활 속에서 기반문화로서 잔존하는 기독교문화를 권역으로 삼아 유럽공동체를 건설하고 이를 바탕으로 ‘유럽연합’을 형성했다. 한·중·일 삼국도 대만·월남·싱가포르와 더불어 유교적 생활문화를 진작함으로써 이를 동아공동체의 건설의 기반문화로 활용할 수 있을 것이다. 이 유교적 생활문화의 진작은 공자철학의 창조적 재해석, 즉 ‘공자주의의 창조’를 통해서 이루어져야 할 것이다.
---p.301

대한민국이 반도세력화되면, 대륙과 해양세력의 갈등을 완충하여 미국과 중국이 직접 충돌하지 않아도 될 것이다. 그리고 한반도를 위요한 해양과 대륙은 옛 고구려 시대처럼 대한민국 반도세력의 온전한 프런티어가 되고, 광대무변의 대륙과 해양도 K-컬처의 매력에 감화되고 이끌리어 자발적으로 K-소프트파워 프런티어(유사영토) 속으로 편입될 것이다. 한마디로, 아시아와 태평양의 평화와 안정은 대한민국의 반도세력화에 달려있다 할 것이다.