咸. 亨. 利貞. 取女吉.
공감(감응)하도다. 형통하리라. 바르면 이로우리라. 여자를 얻으면 길하리라.

「단전」은 ‘함咸’을 ‘감感(느끼다)’과 동일한 글자로 본다(彖曰, 咸 感也). 그런데 ‘감感’이라고 하지 않은 것은, 정이에 의하면, ‘함咸’에는 ‘다’, ‘모두’의 뜻도 있어 서로 감동을 주고받으며 둘 다 서로를 감동시키는 것을 나타내기 때문이다.1) 따라서 ‘함咸’은 실은 ‘함감咸感(다 같이 느끼는 것)’, 즉 ‘공감’, 또는 ‘교감’이다. 그러므로 주희는 ‘함咸’을 아예 ‘교감交感’으로 풀었다. 남녀, 군신, 상하, 부부, 부자, 붕우, 친척 등의 관계에서는 상호교감이 있어야 한다. 그러나 ‘바름’을 잃지 않는 감동이어야지(利貞), 군신 간에 아첨이나 상하 간 사악邪惡이나 부부간에 변태적이거나 음란한 행동이 있다면 바른 감동이 아니다. 바르지 않은 감동은 죄악으로 귀착된다. 이런 뜻은 사효에서 두드러진다. 그러나 초효에서 삼효까지는 바르지 않은 공감이 문제가 아니라, 성급하게 단계를 높이려는 공감이 문제다.
--- p.636~637

서례로는 2007년 1월 15일 지지도가 지속적으로 떨어지는 가운데 힘들게 대선행보를 하던 고건 전 총리의 1월 하반기 시운時運을 서했는데 동효 없는 점漸괘(큰 기러기처럼 멀리 날아가 버리는 괘)를 얻고 불길하여 재서再筮해 이 효를 얻었다. 고건은 서지한 다음날인 16일 ‘다른 유능한 분들에게 정치를 맡긴다’는 말로 대통령 선거 불출마를 선언했다. 그날 이후로 그는 ‘억지춘향이’ 같이 어설프고 힘든 대선행보를 접고 ‘재야의 재상’으로 돌아와 그의 호 ‘우민又民’의 뜻대로 다시 백성이 되었다. 이 효에서는 믿고 맡길 만큼 서로 친애하는 주인과 대리자 간의 가인 관계가 중요하다. 따라서 주인과 다투거나 주인으로부터 불신을 받는 사람이 이 효를 얻으면 좋지 않다. 따라서 어떤 서례에서는 오너로부터 불신당하는 부정한 사람이 이 효를 받고 나서 해고되어 천하의 백수가 된 경우도 있다.
--- p.750

九三. 臀无膚 其行次且. 厲 无大咎.
구삼. 상대방의 속내는 가릴 덮개가 없으나, 나의 행보는 머뭇거려지고 막히도다. 위태로우나 큰 탈은 없으리라.

‘둔무부臀无膚’에 대한 풀이는 쾌夬괘 구사의 ‘둔무부’에 대한 풀이를 참조하면 될 것이다. 그러나 ‘기행차저其行次且’의 의미는 결단코 과감하게 중지해야 할 쾌괘의 ‘기행차저’와 다르다. 이 효의 ‘기행차저’는 될 수 있는 한 위험을 무릅쓰고라도 고수되어야 한다. 구괘가 ‘뜻밖의 재수 없는 만남’이나 ‘좋지 않은 조우’의 괘이고, 이런 만남은 있는 힘을 다해 저지해야 하기 때문이다. 따라서 공자는 “나의 행동이 머뭇거려지고 막힌다는 것은 나의 행동이 끌려가서는 아니 되기 때문이다(象曰, 其行次且 行未牽也)”라고 주석한다.
--- p.867~868

九四. 震遂泥.
구사. 벼락이 진흙탕에 떨어지도다.

구사는 위아래 각각 두 개의 음효들 사이에 끼어 있는 데다 음의 자리에 양효가 위치한 부당위不當位다. 따라서 이 위아래 두 음효 사이에 처박혀 무력하다. 그러므로 효사가 벼락이 충격시의 빛과 열기, 소리와 진동, 충돌에너지와 초고압 전기력을 몽땅 삼켜버리는 질퍽한 수렁에 떨어지는 상을 묘사하고 있는 것이다. 정이와 주희는 ‘수遂’를 ‘돌이킴이 없는 것(无反之意)’으로 해석하고, ‘이泥’를 ‘막혀 빠지다(滯溺)’로 해석해 이 ‘진수니震遂泥’를 ‘벼락이 돌이킴도 없이 빠진 상’으로 옮긴다.15) 그러나 이는 자전에 전혀 근거를 찾을 수 없는 해석이다. 여기서는 한자자전에 의거하여 ‘이泥’는 ‘진흙(진창) 니’로 풀고 ‘수遂’를 ‘추隊(떨어지다)’와 통용되는 ‘떨어질(추락할) 수’로 풀어16) ‘진수니震遂泥’를 ‘벼락이 진창에 떨어지다’로 옮겼다. 서구 학자들도 대체로 이런 뜻으로 옮겼다. 빌헬름은 일찍이 “벼락천둥이 진흙탕에 빠지다(Das Erschütterngerät in Schlamm)”로 번역했고,17) 후앙은 ‘벼락이 쳐서 진흙탕에 박혔다(Thunder comes, stuck in mud)’로 옮기고, 클리어리는 ‘벼락이 진흙탕 속에 떨어진다(Thunder falls in the mud)’로 옮겼다. 벼락이 진흙탕에 떨어지면 진흙 수렁이 섬광과 충격음, 열기와 진동을 순식간에 삼켜버린다. 그러므로 공자는 “벼락이 진창에 떨어진다는 것은 충분히 빛나지 않는다는 말이다(象曰, 震遂泥 未光也)”라고 주석한다. 벼락이 진창에 떨어지면 벼락이 벼락답지 못하다. 따라서 이 괘를 받으면 추진하는 일이 난관에 빠져 정체되거나 몸이 무기력해진다.
--- p.990~991

六四. 月幾望 馬匹亡. 无咎.
육사. 달이 차기 직전 날에 제 짝 말을 잊도다. 허물이 없으리라.

‘망望’은 바라본다는 뜻으로서 달이 해를 마주 바라보는 음력 15일 보름(만월)을 가리키고 ‘기망幾望’은 달이 해를 거의(幾) 마주 바라보는 14일을, ‘기망旣望’은 달이 이미 해를 마주 바라본 시점인 16일을 가리킨다. 따라서 ‘월기망月幾望’은 만월 직전인 14일의 달의 모습이다. 즉, 달이 거의 찼으되 아직 완전히 가득 차지 않은 상태, 비유하면 조금 겸양하는 상태다. 이는 때가 바야흐로 무르익었으나 조금은 겸손하게 자세를 보이는 것이다.
--- p.1166

39. 水山蹇
彖曰 蹇 難也 險在前也 見險而能止 知矣哉! 蹇 利西南 往得中也 不利東北 其道窮也. 利見大人 往有功也 當位貞吉 以正邦也. 蹇之時用大矣哉!
象曰 山上有水 蹇. 君子以反身修德.
象曰 往蹇來譽 宜待也. 象曰 王臣蹇蹇 終无尤也. 象曰 往蹇來反 內喜之也. 象曰 往蹇來連 位當實也. 象曰 大蹇朋來 以中節也. 象曰 往蹇來碩 志在內也 利見大人 以從貴也.