사랑에 대한 "야수성이 완전히 제거된" 생각에서 더 나아가, 그 논리적인 반대의 저쪽 끝으로, 곧 여자들은 육욕의 성찬을 위하여 조직적으로 훈련되었다. 어떤 교제에서도 여자는 상대 남자에게 쾌락을 주던가 아니면 남자를 쾌락으로 쉬지 않고 끌어가기 위해서 자극해야 했다. 여자는 끊이없이 색을 쓰지 않으면 안 되었다. 살롱이나 극장이나 사교장에서뿐만 아니라 거리에서까지도 마치 은밀한 침실에서 친구나 구애자와 은밀한 말을 주고받듯이 육욕의 제단에 언제나 몸을 바쳐야만 했던 것이다. 그런 방법으로밖에는 남자의 욕망을 진정시킬 수 없었고 자기 주위에 있는 모든 남자의 소원을 잠재울 수 없었던 것이다. 모든 여자는 모든 남자의 것이 되어야 했다. 여자는 쾌락을 끊임없이 크게 하고 자신의 역할을 말하자면 몇 배로 확대하는 수완이 있어야만 했다.

여자는 삶의 그 오직 하나의 목적을 끊임없이 특히 뛰어난 기교로 성취해야 한다는 사실을 언어, 행동, 의상, 기지, 놀이, 곧 자기의 정신과 육체를 모두 동원해서라도 보여주어야 했다. 여자는 자신의 공상은 모두 육욕으로 물들어져 있고 자신은 항상 욕육에만 쏠려 있으며 스스로 육욕의 기회를 언제나 탐하고 있다는 것을 행동으로 보여주어야 했다. 여자는 어떤 경우에나 그것에 어울리는 포즈를 취해야 했다. 왜냐하면 사랑 또한 연기이며 공개적인 연극이므로 수많은 관객이 지켜보는 무대 위에서 실연되어야 하기 때문이다. 그러므로 그 시대에는 육감적인 여자, 끊임없이 쾌락을 좇고 사랑의 향응만을 꿈꾸는 여자가 사람들의 입에 오르내렸고 가장 인기 있는 여자가 되었다. 사람들은 "고혹적인 자극과 호색"을 추구했다. 화가는 그 부류의 여자를 여러 가지 모습으로 그렸고, 갈랑트리한 시인도 그 부류의 여자들을 열광적으로 찬미했다. 볼에는 "쾌락의 장미"가 피고 "융기한 유방이 출렁이는" 몸도 마음도 불태우는 "은밀한 정열이 내비치는" 여자의 아름다움처럼 이 세상에서 놀라운 것은 없었던 것이다.