부처님의 가르침에 따라 깨달음을 찾아가는 마음 여행,
서울대 선정 인문 고전 58《원효 대승기신론소》출간!

원효, 우리나라 불교의 첫 새벽을 열다

원효는 우리나라 사람이라면 누구나 알 수 있을 만큼 유명한 인물이다. 원효의 불교 철학이나 사상은 잘 모르더라도, 동굴에서 자다가 해골 물을 마신 일화나 승려의 몸으로 요석 공주와 인연을 맺은 이야기는 널리 알려져 있다. 원효는 한국 불교계에서 없어서는 안 될 만큼 업적을 쌓은 인물이다. 그럼에도 원효가 이처럼 대중에게 친근하게 기억되는 이유는 무엇일까? 이는 원효가 추구했던 대승 불교의 가르침과 맞닿아 있다.

원효는 신라의 6두품 귀족 출신으로 출가 전에는 화랑으로 활약했다. 그러나 무수한 전투와 살생을 경험하면서 인생의 덧없음을 깨닫고 불교에 귀의한다. 이때 얻은 법명인 원효는 ‘첫 새벽’이라는 뜻으로, 원효는 자신의 이름처럼 우리나라 대승 불교의 시작을 여는 데 아주 중요한 역할을 했다. 원효는 평생 동안 불교를 널리 보급하는 데 힘썼다. 이는 대승 불교가 개인적인 깨달음에 도달해 고통에서 벗어나는 ‘해탈’뿐 아니라, 여러 중생들을 구제하는 일도 중요하게 여기기 때문이다. 즉, 대승 불교는 불교의 대중화에 힘쓰는 불교라 할 수 있다.

원효는 당나라로 유학을 가던 중 해골 물을 마시고 일체유심조(모든 것은 오직 마음이 지어내는 것)를 깨달았다. 이후 ‘옳음과 그름’, ‘깨끗함과 더러움’처럼 분별하는 마음을 없애기로 결심하고 천민들과 어울려 살며 스스로를 소성거사(그릇이 작은 사내)라 일컬었다. 원효는 천민들을 불쌍히 여기고 동정한 것이 아니라, 오히려 그들을 스승처럼 받들고 친구처럼 더불어 살고자 함께 지냈다. 또한 요석 공주와의 사이에서 아들을 낳고는 파계승이라는 오명을 뒤집어썼다. 이처럼 자신을 낮춘 원효는 일반 백성에게 스스럼없이 다가가 불교의 가르침을 전할 수 있었다. 조금은 엉뚱하고 자유분방했던 행동에는 불교의 대중화를 이루고자 했던 원효의 깊은 뜻이 들어 있는 것이다.

대승 불교의 핵심을 풀어 낸《대승기신론소》

석가모니 부처가 열반에 든 뒤, 불교는 지역에 따라 여러 갈래로 나뉘기 시작했다. 불교에 몸담은 이들이 저마다 중요하게 생각하는 바가 달랐기 때문이다. 원효가 활동했던 당시의 신라 불교계도 여러 종파로 나뉘어 경전의 해석을 두고 치열한 논쟁을 벌이고 있었다. 그러나 이미 깨달음을 얻은 원효의 눈에 그것은 전부 무의미한 싸움이었다. 각 주장의 궁극적인 핵심에 ‘해탈하여 부처가 된다’라는 공통점이 있었기 때문이다.

원효는 불교의 다양한 이론을 열 가지 질문으로 정리한 《십문화쟁론》을 통해 종파간의 화합을 주장했다. 또한 《대승기신론소》를 펴내 대승 불교 사상을 하나로 통합시키고자 했다. 원효의《대승기신론소》는 마명이 쓴 대승 불교 이론서《대승기신론》의 설명서이다. 원효는 이 책에서 자세한 설명과 함께 때때로 재미있는 비유와 인용의 방법을 이용해 마음의 본질과 우리 마음의 작용, 깨달은 사람과 그렇지 않은 사람의 차이 그리고 어떻게 깨달음에 이를 수 있는지 등을 풀어낸다.
본래《대승기신론》은 팔만대장경의 핵심만 간략하게 모아 놓은 것으로 그 수준이 높고, 내용이 어려워 많은 해설서가 만들어졌다. 그중에서도 원효의《대승기신론소》는 ‘해동소’라는 별칭이 있을 만큼 뛰어난 책으로, 중국의 승려나 학자들에게 학문적으로 높이 인정받았으며 일본에도 전해져 불교 발전에 크게 이바지했다.