신앙생활에 있어서 한국 교회와 전 세계 교회에 크게 문제가 되는 것은 종말론과 성령론이었습니다. 성도들이 성령에 대해 말할 때 대부분 의식, 무의식 중에 어떤 신비한 것을 항상 염두에 두고 있습니다. 그리고 방언이나 신유의 은사를 받아야만 성령 하나님에 대해서 말할 수 있는 것처럼 생각하는 경향이 있습니다. 이런 일은 교회에서 성도들을 바르게 가르치지 않았기 때문이라고 생각합니다. 성경이 말씀하시는 대로 성령에 대해 바르게 가르치고, 깨닫게 되면 성령 하나님을 바르게 알게 되고, 바른 신앙 가운데 살게 될 것입니다.

예수를 잘 믿는다는 것은 믿을만한 사람이 된다는 것입니다. 예수를 믿되 특별히 예수를 잘 믿는 사람의 특징을 무엇이라고 말할 수 있습니까? 성경을 잘 아는 사람, 혹은 교회에 충성하는 사람, 때론 바른 삶을 사는 사람 등 다양하게 말할 수 있을 것입니다. 그러나 진짜 예수 잘 믿는 사람은 지극히 정상적인 사람입니다. 예수를 잘 믿는다는 것은 곧 이 사람은 안심할 수 있는 사람이라는 것입니다. 사람을 믿을 수 없는 이유가 무엇입니까? 그것은 죄를 지었기 때문입니다. 죄를 지은 인간이기에 언제 어디서 어떻게 변할지 알 수 없는 것입니다.

이런 인간이지만 성령 하나님께서 내주하실 때 새로운 생명으로 태어나게 됩니다. 이것을 중생이라고 말합니다. 즉 예수 믿는 사람은 성령으로 중생한 사람입니다. 성령께서 예수 믿는 사람 속에 계시는 것입니다. 그래서 성도는 누구의 인도를 받고 삽니까? 성령의 인도를 받고 삽니다. 특별히 무엇으로 인도함을 받습니까? 진리로 인도함을 받습니다. 그래서 성령을 보혜사요, 진리의 영이라고 말합니다.

요 14:16-17, 26절에 보면 이렇게 말씀합니다.
내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라(요 14:16-17).
보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라(요 14:26).

“보혜사”라는 의미는 ‘보호자, 격려자, 변호자’입니다. 그리고 ‘진리의 영’이라는 의미는 ‘진리로 인도하는 영’입니다. 그렇기 때문에 성령을 말할 때 어떤 신비한 체험을 말한다면 성령에 대해서 바르게 알지 못하고 있다는 것을 스스로 드러내는 것입니다. 방언이나 신유 등은 성령 하나님께서 주시는 은사 곧 선물 중의 하나이기 때문입니다. 성령 하나님께서 “보혜사”이시기 때문에 성도는 안심할 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 혹 잘못된 길로 갈 때에도 성령 하나님께서 우리 안에 내주하셔서 심히 근심하시고 탄식하시며 우리를 깨닫게 하시고 바르게 인도하시기 때문입니다.

그리고 성령은 “진리의 영”이시기 때문에 성도에게 있어야 할 아주 중요한 것은 진실해야 한다는 사실입니다. 즉 성령의 사람이라면 믿을 수 있는 사람이어야 한다는 것입니다. 어디에 내놓아도 믿을 수 있는 사람, 그 사람이 곧 성령의 사람입니다. 우리의 부족함에도 불구하고 영원토록 함께 하시는 성령 하나님의 은혜가 크기에 우리가 이렇게 존재하는 것입니다.

이번에도 네 분야에서(조직, 성경, 역사, 실천) 가장 안심할 수 있는 개혁주의 입장, 즉 성경의 입장에서 성령에 대해 바르게 강의해주신 정창균, 조병수, 김병훈, 안상혁 교수님께 감사드립니다. 그리고 본 교회에서 이런 강의를 할 수 있도록 해주신 하나님께 감사드립니다. 특별히 설교가 아닌 긴 시간의 강의임에도 불구하고 잘 청취하고 소화해내는 우리 교회 성도들이 자랑스럽습니다. 그리고 책 출간에 도움을 준 본 교회 당회와 안수집사님들께 감사드립니다. 강의내용을 책으로 내어 다른 교회와 성도들과도 같이 공유할 수 있게 되어 하나님께 감사드립니다. 매년 강의안을 교정하고 책으로 엮어주시는 영음사 직원분들께도 감사드립니다. 이 책이 한국 교회와 많은 성도들에게 도움이 되기를 바라며, 오직 하나님께만 영광 돌립니다.

2017년 7월
전주새중앙교회 목양실에서
목사 홍동필