결국 중요한 것은 ‘균형있는 몸매’보다 ‘몸매에 대한 균형’일 것입니다. 개인의 몸매가 나타내는 건강이나 아름다움은 상대적일 뿐더러, 그 나타내는 것이 때로 정확하지 않을 수도 있다는 것을 앞서 살펴보았듯이 말이지요. 더불어 비만이라는 사회 문제를 현명하게 해결할 방법도 필요하고, 몸매에 대한 우리 사회의 기준 또한 과연 지금까지 정상적이었는지를 자문해 볼 시간도 필요합니다. 몸과 마음이 모두 건강한 사회를 위해서 말입니다.
--- '1장 “쉬운 다이어트란 없다”, 나는 비만인가' 중에서

어찌 보면 이미 저질러진 일을 수습하는 데 어쩔 수 없이 과학이 필요하기도 합니다. 인류에게 닥친 지구 온난화를 비롯한 여러 문제를 진단하고 그 해결 지점을 찾아나가는 것 또한 과학의 몫이니까요. 동시에 인류가 당면한 여러 문제가 ‘과학적 발전’에 의해 모두 해결될 수 있다고 생각하는 ‘과학결정론’ 또한 경계해야 할 것입니다.
--- '2장 “알면 비로소 보이는 것들”, 과학은 친환경적인가' 중에서

얼마 전 이야기를 나누다 누군가 ‘동성애가 유전일까’라고 제게 물은 적이 있습니다. 물론 전에도 강연이나 사석에서 많은 분들이 이에 대해 물어보셨죠. ‘동성애는 유전인가요?’ 저는 질문을 하셨던 분들의 의도와 상관없이 질문 자체에 문제가 있다고 생각했습니다. 동성애가 유전이냐는 질문은 꽤 많이 받았지만 ‘왼손잡이는 유전인가요?’라는 질문은 한 번도 받아 본 적이 없습니다. 왜 그럴까요? 제가 생각하는 이유는 간단합니다. 왼손잡이가 유전이 되는지 아닌지는 별로 중요하지 않기 때문이지요. 만약 지금이 1970년대쯤이면 모르겠습니다만 적어도 지금은 왼손잡이에게 문제가 있다고 아무도 생각하지 않으니까요.
--- '3장 “당신은 '정상'인가요?”, 왼손잡이, 정상이 되다' 중에서

배제나 혐오는 무지를 기반으로 합니다. 특정 집단을 혐오하는 사람들은 자신이 혐오하는 대상이나 현상에 무지한 경우가 절대 다수입니다. 그런데 이 무지는 대상을 더 이상 알지 않으려는 ‘적극적’ 무지이기도 합니다. 사실을 알아버리는 순간 혐오를 멈출 수밖에 없다는 것을 본능적으로 아는 것이지요. 우리 사회 전체가 소수자들에 대해 좀 더 깊이 알고 이해하는 것이 중요한 이유입니다.
--- '4장 “나는 '정상'인가요?”, 70억 개의 서로 다른 세계' 중에서

이처럼 과학적으로도 올바르지 못하고, 윤리적으로도 용서받을 수 없는 행위가 과학의 이름을 빌려 잔혹하게 100년 동안 진행되었다는 사실은 우리에게 다시금 유사과학에 대한 경계심을 갖게 합니다. 과학의 탈을 쓴 이런 류의 유사과학은 차별과 혐오를 정당화하는 모습으로 앞으로도 나타날 것이기 때문이지요.
--- '5장 “지배를 위한 이데올로기가 되다”, ‘인종’은 없고 ‘인종주의’만 있다' 중에서

마시멜로 실험은 연구자가 의도했든 의도하지 않았든, 이미 최초 설계가 잘못되었기 때문에 균형을 잃어버렸지요. 완싱크는 자신의 의도와 다른 결과를 ‘마사지’하기까지 했고요. 물론 이런 왜곡은 언젠가 폭로가 되기 마련이지만, 그 기간 동안 다른 연구자들이 상실하게 되는 노력과 시간에 대해서는 어찌 해야 할까요? 사회적으로도 왜곡된 사실이 전파됨으로써 개인과 사회가 입는 손실은 어떻게 해야 할까요?