책머리에

제1부 그리스도교 삼위일체 신학

제1장 삼위일체론 입문 2

1. ‘삼위일체’ 신학_2
2. 삼위일체론_4
3. ‘삼위일체’는 신비이다_6
4. 삼위일체론의 전제와 방향_8
4.1. 삼위일체론은 성서적이다_8
4.2. 삼위일체론은 그리스도론적이다_8
4.3. 삼위일체론은 교회적이다_10
5. 구약성경에 나타난 하느님 이해_12
5.1. 구약성경에 나타난 하느님의 속성들_15
5.2. 구약에 드러난 삼위일체의 흔적_17
6. 신약성경의 삼위일체 신학 - 계시 사건의 삼위일체적 구조_22

제2장 교부들의 삼위일체론 27

1. 사도교부들의 삼위일체론_27
2. 호교교부들_30
2.1. 유스티누스_34
2.2. 리옹의 이레네우스_35
2.3. 테르툴리아누스_38
3. 삼위일체 이단들_40
3.1. 사벨리우스_41
3.2. 아리우스_41
3.3. 마체도니우스_44

제3장 동방교회의 삼위일체론 - 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파 비교 45

1. 4-5세기의 신학 논쟁_50
2. 알렉산드리아 학파_51
3. 알렉산드리아 학파의 그리스도론_53
4. 대표학자_54
4.1. 오리게네스_54
4.2. 아타나시우스_58
4.3. 나지안즈의 그레고리우스_66
4.4. 니사의 그레고리우스_67
4.5. 알렉산드리아의 치릴루스_69
5. 안티오키아 학파_76
6. 안티오키아 학파의 그리스도론_78
7. 결론_80

제4장 서방교회의 삼위일체론 - 아우구스티누스의 삼위일체론 82

1. 아우구스티누스의 생애와 사상_83
2. 대표 작품들과 신학적 특징_86
2.1. 『고백록』_86
2.2. 『신국론』_88
2.3. 『삼위일체론』_90
2.4. 신학적 특징_91
3. 아우구스티노의 업적_93
4. 『삼위일체론』 집필 계기와 배경_97
5. 『삼위일체론』의 구성과 특성_99
5.1. 구성_99 5.2. 특성_100
6. ‘관계(relatio) 신학’_103
6.1. ‘관계신학’_103
6.2. 성자와 성령의 발출_105
7. 한 존재, 세 위격_110
8. 위격 개념_111

제5장 아우구스티누스의 심리학적 삼위일체론 113

1. “인간, 하느님의 모상”(homo, imago Dei)_114
2. 삼위일체 하느님의 모상인 인간 이해_117
3. 삼위일체와 인간 영혼의 본질적 차이_125
4. 그리스도, 삼위일체 신비에 접근하는 길_127

제6장 현대 신학자의 삼위일체론 132

1. 한스 우르스 폰 발타살(H. U. v. Balthasar)의 삼위일체론_132
1.1. 발타살 신학의 특성 - 그리스도 중심성_132
1.2. 발타살의 삼위일체론 - 하느님의 ‘케노시스’_141
2. 칼 라너(K. Rahner)의 삼위일체론_149
2.1. 라너 신학의 특성 - 초월론적 철학과 신학_153
2.2. 라너의 ‘초월론적 삼위일체론’ 특성과 비판_157

제2부 그리스도교 삼위일체 신학

제7장 그리스도교의 신론 167

1. 신에 대한 물음의 다양한 형태_167
1.1. 유일신론_167
1.2. 다신론_168 1.3. 이신론_174
2. 한 분 하느님에 대한 신앙_177
3. 구약성경의 신 신앙 - 불타는 가시덤불 이야기_180
4. 그리스도교의 하느님 이해_185
4.1. 이스라엘의 역사를 통해(종교적 개념)_185
4.2. 로고스, 진리 개념을 통해(철학적 개념)_188
5. 그리스도교 하느님 이해의 기점, 예수 그리스도_191
5.1. 그리스도교 본질_191
5.2. 진리에 대한 물음과 그리스도교의 관계_197
5.3. 성경에 기록된 창조주에 대한 믿음과 그리스도교의 관계_206
5.4. 하느님의 육화(肉化)와 그리스도교의 관계_213

제8장 초기 그리스도교의 이단 224

1. 이단 개념_224
2. 유대교 전통의 율법주의 이단_227
3. 그리스 철학과 동방 이원론으로 혼합된 이단_228
3.1. 가현설_228
3.2. 마르키온주의_229
4. 신비주의적 경향의 이단_230
5. 그리스 철학 영향 이단_232
5.1. 양자설_232
5.2. 성부수난설 혹은 양태설_233
6. 이단의 특징과 경향_235

제9장 근대 이후의 무신론 237

1. 무신론 개념_237 2. 근대의 무신론_241
2.1. 데카르트 - ‘Cogito, ergo sum’_245
2.2. 칸트 - 실천이성의 요청_246
2.3. 헤겔 - 세계정신(Weltgeist)_250
3. 근대사상의 무신론적 흐름_253
4. 대표적 인물과 사상_256
4.1. 루드비히 포이어바흐_256
4.2. 지그문트 프로이트_258
4.3. 칼 마르크스_260
4.4.프랑크푸르트 학파(Frankfurter Schule)_263
4.5. 프리드리히 니체_266

제10장 무신론에 대한 그리스도교의 응답 271

1. 제1차 바티칸 공의회_271
2. 제2차 바티칸 공의회_276
3. 제2차 바티칸 공의회 이후_282

나가는 말 286
참고문헌 289
찾아보기 297