제1부 도덕적 악에 대한 형이상학적 고찰 1

제1장 악의 존재론 2
1. 악의 비실재성 2
2. 악의 주체로서 선 14
3. 악의 원인으로서 선 23
4. 이성적 존재자에 특수한 악 36

제2장 도덕적 악의 본질적 규정과 관련된 문제들 52
1. 불행위의 죄에 있어서 행위의 문제 54
2. 도덕적으로 악한 행위의 본질적 구성요소로서 의지와 외적 행위 62
3. 그 자체로 선한 행위, 그 자체로 악한행위 그리고 가치 중립적 행위 71
4. 악한 행위(죄)에 대한 상황의 관계 83
5. 도덕적으로 악한 행위(죄) 사이의 비동등성과 차이 97
6. 본성에 대한 죄의 영향 106

제3장 악한 행위(죄)의 원인(causa peccati) 115
1. 악한 행위의 외적 원인 116
2. 악한 행위(죄)의 내적 원인 139

제4장 원죄론(de peccato originali) 182
1. 원죄란 무엇인가
2. 원죄의 벌(poena originalis peccati) 203

제5장 인간의 자유로운 선택(de electione humana) 219
1. 의지의 필연적 운동론의 문제점 220
2. 의지 운동과 관련해 고찰해야 할 두 가지 사항 221
3. 실행의 관점과 종별화의 관점에서 의지 운동의 필연성과 자유 226

제2부 소죄와 여덟 가지 죄종 233

제1장 소죄(De peccato veniali) 234
1. 소죄와 대죄의 구별 235
2. 소죄에 의한 카리타스의 약화(감소) 가능성 244
3. 소죄에서 대죄로의 전환 250
4. 영혼의 능력과 소죄 257
5. 특수한 상황에서 소죄의 가능성과 벌 264
6. 소죄의 벌과 용서 271

제2장 죄종의 정의와 분류 280
1. 죄종의 본질적 규정 281
2. 죄종의 분류기준과 종류 286

제3장 교만(superbia) 289
1. 다른 죄와 구별되는 특수한 죄로서교만의 특징 289
2. 교만의 주체 296
3. 교만의 종류 300

제4장 헛된 영광(inanis gloria) 303
1. 헛된 영광의 죄로서의 성격 303
2. 대죄인 헛된 영광과 대죄가 아닌 헛된 영광 308
3. 헛된 영광으로부터 파생되는 죄들 311

제5장 시기(invidia) 314
1. 시기의 죄로서의 성격 314
2. 대죄로서의 시기 317
3. 죄종으로서의 시기 320

제6장 영적 태만(accidia) 323
1. 영적 태만의 죄로서의 성격 323
2. 특수한 죄로서 영적 태만 326
3. 대죄로서 영적 태만 329
4. 죄종으로서 영적 태만 330

제7장 분노(ira) 333
1. 분노의 선과 악 333
2. 죄로서 분노 338
3. 대죄로서 분노 341
4. 분노, 미움, 시기의 비교 343
5. 죄종으로서 분노 345

제8장 탐욕(avaritia) 348
1. 다른 죄와 구별되는 탐욕의 죄로서의 특징 348
2. 대죄로서 탐욕 351
3. 죄종으로서 탐욕 353
4. 이자를 받고 돈을 빌려주는 행위의 죄 355

제9장 탐식(gula) 358
1. 죄로서 탐식 358
2. 탐식의 대죄 여부 360
3. 탐식의 종류 362
4. 죄종으로서 탐식 365

제10장 미색(luxuria) 368
1. 죄로서 미색 368
2. 대죄로서 미색 372
3. 미색의 구분 374
4. 죄종으로서 미색 375

제3부 악령론(de daemonibus) 379
제1장 악령의 본성 382

1. 악령의 비육체성 382
2. 악령의 악의 성격: 본성적 악 또는의지의 악 388

제2장 악령의 죄와 타락 396
1. 악령의 악으로서 신과의 동등성에 대한욕구 396
2. 악령의 죄의 시점 401
3. 악령의 자유로운 결단과 선의 재선택 가능성 407

제3장 악령의 인식 415
1. 의지에 의한 악령의 인식에 있어서 오류 가능성 415
2. 미래사의 인식 420
3. 마음 안에 있는 생각의 인식 424

제4장 악령의 능력과 그것이 인간 및 하위 존재자에 미치는 영향 430
1. 물체의 변형 431
2. 물체의 장소이동 433
3. 감각적 인식에 미치는 영향 435
4. 인간 지성에 대한 악령의 영향 440

나가며 443