안식일이 필요한 모든 이에게 이 책을 바친다.
가장 바빠서 온 정신을 집중해서 일해야 하는 사람들에게,
주기적인 예배와 실천의 순환이 필요한 사회 운동가들에게,

성취만을 추구해 이제는 자신의 가장 깊은 열망을 이해하고 침묵의 소리를 들어야 하는 사람들에게,
사회의 물질주의와 기계화로 인해 유희의 능력을 상실해 아름다움과 즐거움과 기쁨이 필요한 사람들에게,
열정을 잃었기에 감정을 회복해야 하는 사람들에게,
외롭기에 정서적 자양분이 필요한 사람들에게,
군중 속에 살기에 고독이 필요한 사람들에게,
삶의 우선순위를 찾지 못해 새로운 시각이 필요한 사람들에게,

현재가 미래를 좌우한다고 생각하기에 현재를 바꾸기 위한 미래의 희망과 비전이 필요한 사람들에게,
더 깊이 있는 가정생활을 갈망하며 가치관을 확립하기 원하는 사람들에게,
포로수용소에서 신음하면서도 춤을 추어야 하는 가난한 자들과 압제당하는 자들에게,
비폭력, 청지기 정신과 세상을 향한 하나님의 목적을 배워야 하는 부자들과 압제자들에게,
고난이 어떻게 구속을 가져다 줄 수 있는지 배워야 하는 고난당하는 자들에게,

신학에 따뜻한 마음을 덧입혀야 하는 전문 신학자들에게,
종교를 현대 사회에 어떻게 적용해야 할지 모르며 하나님과의 관계가 필요한 사람들에게,
메마르고 공허하며 형식적인 예배에 식상해 하나님을 사랑하고 경배하기 원하는 사람들에게,
성령의 능력을 받아 세상을 변화시키고 안식일의 치유자로 쓰임받는 하나님의 도구가 되기 원하는 사람들에게.
--- pp.4-5.

여호와 우리 하나님, 우주의 왕이시여,
당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하셨으며,
우리에게 안식일의 촛불을 밝히라고 명하신 당신을 송축하나이다.
우리의 처소를 밝히는 안식일의 촛불이
우리 가정을 비추는 평안과 행복이 되게 하소서.
하나님, 이 거룩한 안식일에 우리에게 복 주시고,
당신의 영광으로 우리를 비추소서.
우리의 어둠을 밝히시며,
우리와 온 인류를 인도하소서.
당신의 자녀들을 진리와 영원한 빛으로 인도하소서.
아멘.
_안식일 저녁 전통적인 가정 예배를 시작할 때 드리는 기도
--- p.17.

먼저 거룩하게 구별된 날에 행하는 ‘그침’이 얼마나 중요한지 살펴보겠다. 안식일이라는 말 자체가 일차적으로 ‘그치다’ 또는 ‘중지하다’라는 뜻의 동사 ‘사바트’shabbat에서 파생되었기 때문이다. 출애굽기 31:16-17은 “이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라”(개역한글)고 말한다. 히브리 학자들은 “쉬어 평안하였음이니라”는 부분을 “그쳐 회복하였음이니라”로 번역한다. 창세기 2:2은 말 그대로 하나님이 일곱째 날에 ‘그치셨다’(NIV, 개역 성경에는 ‘안식하시니라’로 되어 있다―역주)고 말한다.
우리는 안식일의 그침을 여러 면에서 생각해 볼 것이다. 안식일의 그침은 단지 일 자체에 대한 그침만이 아니라 성취와 생산의 필요에 대한 그침, 현대 사회가 요구하는 성공의 기준으로 인한 염려와 긴장에 대한 그침, 마치 우리가 하나님인 양 자신의 삶을 통제하려는 노력에 대한 그침, 소유욕과 문화에 대한 그침, 마지막으로 하나님을 삶의 중심에 두지 않고 살아갈 때 생겨나는 단조로움과 무의미에 대한 그침이기도 하다. 이 모든 면에서, 우리는 자신의 필요를 채우고 세상에서 자신의 길을 가려는 모든 노력을 칠일마다 중단하는 리듬에 젖을 때 삶에서 일어날 수 있는 놀라운 치유를 발견하게 될 것이다. 안식일 지키기의 큰 유익은 하나님이 우리를 돌보시게 하는 법을, 수동적이 되거나 게을러짐으로써가 아니라 자신의 삶에서 스스로 하나님이 되려는 미약한 시도를 포기하는 자유 가운데서 배울 수 있다는 것이다.