여성주의 상담의 시각에서 가부장제는 대부분의 인간 삶에 영향을 미치며, 비의도적인 동시에 의도적이고 체계적이며 구조적인 방식으로 대부분의 사람들을 무력화하므로 가부장제 패러다임에서 ‘힘 있는 사람’은 전적으로 이상적이며 현실화되기 어렵다. 그러나 여성주의 상담 이론은 가부장적 현실의 제약 속에서도 그러한 무력감에서 벗어날 수 있다고 주장한다. 여성주의 상담 이론은, 대부분의 사람들이 자기 스스로 권력을 되찾을 수 없으며 그저 체념하고 21세기판 ‘빵과 서커스’를 받아들여야 한다는 메시지를 전달해 문화적으로나 개인적으로 사람들을 무기력하게 만드는 것이 가부장제의 무력화 전략 중 하나라고 본다. 위계의 불가피성, 실질적인 사회 변화의 불가능성, 젠더 등 사회적으로 구성된 역할이나 관계의 불변성을 강조해 개인의 힘을 앗아 가는 이 거대한 메시지는 가부장제를 통해 전달되며, 사회적으로 무기력한 체념 상태를 형성하는 데 기여한다. 여성주의 상담은 상담에 참여하는 사람들이 어디서 어떤 방식으로 더 많은 힘과 더 해방적인 삶을 모색할 수 있는지 알아차리도록 함으로써 무기력한 체념 상태를 해석하고 전복한다.
--- p.64∼65

한 사람이 느끼는 고통은 정신병리가 아니라 더 힘 있는 개인으로 나아가기 위한 몸부림으로 보아야 하고, 그 사람 안에 이미 존재하고 활동하는 잠재 능력의 증거로 이해해야 한다. 권력 강화의 첫 번째 단계는 ‘고통’을 힘 있는 사람이 되고자 하는 욕구의 신호로, 단순히 포기하지 않겠다는 의지의 신호로 재구성하는 것이다.
--- p.70

자신의 특권에 대한 알아차림은 상담을 포함한 사회적 관계 안에서 힘에 대한 이해를 돕는다. 모든 사람은 상호 교차되는 다양한 정체성을 갖기 때문에 대부분 사람들은 특권과 특권의 부재가 혼합된 경험을 한다.
--- p.77

상담 과정에서 개인은 해로운 정서적, 심리사회적, 영적 환경에 노출되어 발생한 여러 문제들을 다루지만 여성주의 상담자는 언제나 내담자 문제의 궁극적인 외부 근원으로서 가부장제 맥락과 그 힘에 대해 설명하고 그것을 다룬다. 외부의 압력을 자신의 문제로 전환해 고통받던 개인은 문제와의 관계를 변화시킬 힘이 자신에게 있었다는 사실을 깨닫고 힘을 되찾는다. 내담자가 가진 문제의 근원을 외부화하는 작업은 고통을 겪는 이들의 어깨에서 누구도 통제할 수 없는 강력한 사회적 힘으로 비난의 화살을 돌리고, 해로운 사회적 힘의 영향을 자신의 약함과 무능함 혹은 수치스러운 개인적 특성으로 내면화해 왔던 것을 무너뜨린다. 그 결과, 여성주의 상담은 내담자에게 권력을 부여하고 내담자를 해방시킨다.
--- p.123

여성혐오자들의 인터넷 선동과 성차별, 영향력 있는 사람들의 위협적인 소셜미디어 포스팅, 지난 수십 년 동안 얻어 낸 권리의 급속한 상실이라는 맥락 속에서 여성주의 실천은 여성주의 상담자들에게 사람의 고통을 이해하기 위한 정치적 분석의 가치를 다시 한 번 상기할 뿐이다.