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□ 간행사
□ 축간사 □ 일러두기 제1부 순금전 I. 〈순금전〉 해제 II. 〈순금전〉 현대어역 III.〈슌금젼〉 권지 단 제2부 오일론심기 I. 〈오일론심기〉 해제 II. 〈오일론심기〉 현대어역 Ⅲ.〈오일론심기〉 원문 |
金光淳
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〈김광순 소장 필사본 고소설 100선〉 소개
우리나라 고소설의 대부분은 필사본 형태로 전한다. 한지韓紙에 필사자가 개성 있는 독특한 흘림체 붓글씨로 썼기 때문에 필사본이라 한다. 필사본 고소설을 현대어로 번역하는 작업은 쉽지가 않다. 필사본 고소설 대부분이 붓으로 흘려 쓴 글자인데다 띄어쓰기가 없고, 오자誤字와 탈자脫字가 많으며, 보존과 관리 부실로 인해 온전하게 전승되지 못하는 경우가 대부분이다. 그뿐만 아니라, 이미 사라진 옛말은 물론이고, 필사자 거주지역의 방언이 뒤섞여 있고, 고사성어나 유학의 경전 용어와 고도의 소양이 담긴 한자어가 고어체로 적혀 있어서, 전공자조차도 난감할 때가 있다. 이러한 이유로, 소장자이자 역주자 대표인 김광순 교수는 고전적 가치가 있는 고소설을 엄선하고 유능한 집필진을 꾸려 고소설 번역 사업에 적극적으로 헌신하고 있다. 김광순 교수는 대학 강단에서 40년 동안 강의하면서 고소설을 수집해 왔다. 고소설이 있는 곳이라면 주저하지 않고 어디든지 찾아가서 발품을 팔았고, 마침내 474종의 고소설을 수집할 수 있게 되었다. 필사본 고소설이 소중하다고 하여 내어놓기를 주저할 때는 그 자리에서 필사筆寫하거나 복사를 하고 소장자에게 돌려주기도 했다. 그렇게라도 하지 않았다면 지금쯤 벽지나 휴지의 재료가 되어 소실되었을 가능성이 크다. 김광순 교수가 소장하고 있는 작품 중에는 고소설로서 문학적 수준이 높은 작품이 다수 포함되어 있고 이들 중에는 학계에도 알려지지 않은 유일본과 희귀본도 있다. 김광순 소장 474종을 연구원들이 검토하여 100종을 선택하였으니, 이를 〈김광순 소장 필사본 고소설 100선〉이라 이름 한 것이다. 필사본 고소설은 우리가 문화민족이었다는 증거이며 보고寶庫로서 우리 조상이 물려준 고유의 문화유산이다. 우리 고전에 대한 뜨거운 애정과 관심을 가지고 〈김광순 소장 필사본 고소설 100선〉을 즐겨 읽고 음미해 주기 바란다. 〈순금전〉은 『김광순소장 필사본 한국고소설전집』 32권에서 처음으로 공개한 계모형 가정소설로서 작자와 창작연대는 미상이다. 〈순금전〉은 세로 29㎝, 가로 18㎝의 크기의 한지韓紙에 총 59면으로, 각면 12行, 各行 평균 35字로서 흘림체로 씌어진 유일본 고소설이다. 〈순금전〉의 형성 배경은 계모와 전실 자식 간의 갈등은 어느 특정 시대에 한정되지 않고 나타나는 것이 보편적인 현상이다. 계모와 전실 자식 간에는 갈등의 소지가 항시 잠재해 있고 이들의 갈등에서 빚어지는 가정불화가 사회에 현실적으로 존재하고 있는 만큼 계모이야기는 흥미 있는 이야기로 계모형 소설의 창작에 중요한 배경이 되기도 했다. - 『순금전』 해제 중에서 〈오일론심기〉는 『김광순소장 필사본 한국고소설전집』 권에서 처음으로 공개된 유일본으로 정조 때 사람인 구귀년具龜年의 작품이다. 문방사우文房四友[종이·붓·먹·벼루의 네 가지를 말함]와 연적硯滴[먹을 갈 때 벼루에 따를 물을 담아두는 그릇]의 공로를 알아주지 않은 인간 세태를 몽유夢遊의 액자식 구성에 우의寓意의 기법과 의인擬人의 기법을 답습하여 인간 세태를 풍자한 풍자소설諷刺小說 혹은 몽유소설夢遊小說 혹은 의인소설擬人小說이라고도 할 수 있다. - 『오일론심기』 해제 중에서 |