에피쿠로스에 얽힌 첫 번째 미스터리가 바로 이것이다. 왜 식욕이 그토록 중요할까? 에피쿠로스를 쾌락의 철학자로 평가절하시킨 그의 식욕예찬은 사실 에피쿠로스가 우주의 실상을 덮고 있는 베일을 벗겨 그 신비를 볼 수 있었기에 가능했던 깨달음이었다. 에피쿠로스는 아인슈타인을 비롯한 세계적인 과학자들이 20세기에 이르러서야 밝혀낸 우주의 신비를 터득했기에 혼란으로 가득하던 시기에도 신선이 구름 거니는 듯한 삶을 살았던 헬레니즘 시대의 도인이었다. --- p.21

실제로 세계에서 성경 다음으로 많이 팔린 책으로 손꼽히는 해리 포터와 반지의 제왕 그리고 앞서 살펴본 연금술사가 다루고 있는 공통의 주제가 바로 ‘자아의 연금술’이다. 진정한 연금술은 물질의 연금술이 아니라 영적인 연금술, 즉 자아의 연금술이기 때문이다. 신화 속에서 영웅이 궁극의 행복을 가져다줄 보물을 찾아 모험의 길에 오르듯이 해리 포터에서 해리가 찾는 ‘마법사의 돌’도 사실 전통적으로 ‘철학자의 돌’ 또는 ‘현자의 돌’로 불리는 것이다 --- p.63

결국 소크라테스가 그리고 니체가 말하고자 하는 바는 ‘나 자신이 되는 것’, 즉 ‘나 자신을 아는 것’이야말로 세상을, 더 나아가 우주를 이해하는 일이었다는 사실이다. 모든 동서양의 위대한 철학자들이 평생토록 입이 마르게 가르친 것도 이와 같았다. 그러므로 우리가 살면서 듣는 음악, 읽는 책, 함께 만나 이야기를 나누고 삶을 공유하는 사람들 그리고 먹는 음식 등이 그 어떤 거창한 가치들보다 중요하다. 왜냐하면 우리가 이런 사소한 일상을 어떻게 다루느냐에 따라 우리 삶이 바뀌기 때문이다. 또한 그런 사소한 부분들이 우리 자신의 진면목을 그 무엇보다 진실하게 비추는 거울이기 때문이다. --- p.79

몽테뉴가 추구했던 결과로서의 삶도 그런 것이었다. 와인의 맛이 맛보는 사람의 내적 감식력에서 비롯되듯이 부조리한 삶일지라도 그것에 어떤 의미를 부여하느냐에 따라 우리는 인간의 한계에 실망하지 않을 수 있다. 다양한 맛을 느끼고 추구함으로써 오히려 인간의 속성을 즐기는 삶을 살 수 있는 것이다. 이렇게 행복이라는 결과를 먼저 가져다 놓은 몽테뉴에게 인생은 세상에서 가장 달콤쌉싸름한 한 모금의 와인과도 같았다. -- -p.138

시간이 마치 식빵 덩어리처럼 혹은 고층 빌딩처럼 한 덩어리로 존재하는데 우리가 볼 수 있는 것은 조각낸 식빵의 한 단면이거나 우리가 거주하고 있는 시간이라는 고층 빌딩의 한 층에 불과하다는 것은 “운명이란 정해져 있다”는 이야기로 들릴 수 있다. 실제로 아인슈타인은 인간의 운명은 정해져 있고 자유의지는 인간의 환상일 뿐이라 생각했던 대표적인 과학자였다. 그렇다면 ‘운명은 개선할 수 있다’는 생각은 잘못된 것일까? --- p.154

칸트의 계몽은 아무나 실천하기 어려운 ‘그림의 떡’ 같은 이야기로 들리지만 칸트가 살면서 가장 즐겨했던 활동, 즉 미식의 관점에서 보면 이해가 쉽다. 영혼의 울림을 주는 훌륭한 음식을 맛봤을 때 우리가 그 기억을 평생 잊지 못하는 현상과 흡사한 것이 바로 ‘계몽’의 느낌이기 때문이다. 사소하다면 사소할 수 있는 음식이 실은 어떤 거창한 것보다도 더 의미가 있는 이유가 여기에 있다. --- p.210

데카르트에 얽힌 두 번째 미스터리가 바로 이것이다. 데카르트는 타살이 의심될 정도로 갑작스러운 죽음을 맞았는데, 철학을 비롯해 다양한 분야에서 이름을 날리던 그의 명성과는 전혀 걸맞지 않은 초라한 장례식이 치러졌음은 물론 유골마저도 이 사람 저 사람의 손을 거치며 세상을 떠돌기까지 했다. 더욱 이상한 것은 데카르트가 죽으면서 남겼다는 비밀스러운 원고 뭉치들이다. 마치 연금술이나 점성술을 연상시키는 기호들과 모호한 그림들 그리고 불가해한 숫자의 나열들로 이뤄진 이 신비로운 원고 뭉치는 훗날 동시대의 유명한 철학자이자 수학자였던 라이프니츠에 의해 가까스로 복원되는 계기를 맞는다. 데카르트는 비밀 원고 뭉치를 통해 어떤 깨달음을 전하고자 했던 것일까?
--- p.220

융은 그래서 우리들이 각각의 용기에 분리되어 담겼을 뿐 그 근원은 하나라고 이야기한다. 전체 우주를 이해하고 보이지 않는 다차원 세계에 대한 이해를 하기 위해서 우리는 꿈이라는 매개체를 통해 살짝 곁눈으로 무의식을 체험할 수 있는 것이다. 꿈이란 잘만 활용하면 전체 흐름의 방향을 잡기 위한 나침반 역할을 한다. 꿈은 나를 알아가는 도구이고 인간의 상승과 진화의 과정을 이해하기 위한 도구이기 때문이다.
--- p.308

사람은 누구든 살면서 자신이 누구인지를 발견하게 된다. 누구나 자신도 모르는 새에 무거운 짐을 지고 살아가는데 그 짐의 무게야말로 쇼펜하우어의 말처럼 합목적적으로 부여된다. 누구보다 무거운 짐을 지고 간다는 것, 그런 짐을 받게 되었다는 사실은 그런 짐을 지고 갈 힘이 당신에게 있다는 말이기도 하다. 그 불길하고도 찬란한 운명을 등에 지고 길을 열고 살아갈 힘 말이다. 그러니 팔자가 센 데는 다 이유가 있는 것이다.
--- p.324

니체는 삶 속에서 ‘붓다의 경험’이라고 할 만큼 갑작스러운 깨침을 많이 경험한 철학자였다. 그 중 하나가 ‘영원회귀’의 체험으로 니체가 이를 통해 추구한 것은 ‘초인’, 즉 창조적인 인간으로 거듭나는 것이었다. 그리고 여기에는 모든 인간의 궁극적 목적이자 운명인 성장과 진화의 코드가 숨겨져 있다. ‘아모르파티’라는 말로도 유명한 니체의 ‘운명애’는 영원회귀의 체험을 통해 얻은 이러한 깨달음을 바탕으로 생겨난 것이다.
--- p.368

신기하게도 이 12단계의 여행은 붓다와 예수 그리고 조로아스터와 같은 성인들의 삶이 공통적으로 보여주고 있는 구조와도 일치한다는 사실이다. 이리저리 뒤바뀐 이야기의 여러 버전들을 살펴보면 강력한 하나의 패턴이 살아 빛나고 있는데 그 패턴만 있으면 원래 이야기를 구성할 수 있다. 마치 주인공과 시대 그리고 문화적인 요소만 바뀌었을 뿐 똑같은 이야기가 종교에서도, 베스트셀러 소설에서도 그리고 우리의 안방에서 펼쳐지는 TV 프로그램들에서도 반복되고 있는 것이다. 최근 창조경제의 주역으로 손꼽힌 우리나라 콘텐츠들의 경우가 그 좋은 예로 형식만 다를 뿐 한결 같이 성장에 관한 스토리를 다루고 있기 때문인데 이 각각의 프로그램들이 보여주는 것 또한 영웅의 여정이다.
--- p.404

여기에 플라톤에 얽힌 두 번째 미스터리가 있다. 플라톤만큼 대놓고 전생과 윤회를 이야기했으며 그의 스승 소크라테스가 시도 때도 없이 찾았다는 정령과도 같은 존재인 다이몬에 대해 스스럼없이 언급했던 철학자도 없을 것이다. 이는 플라톤이 철학을 한다는 것의 궁극적 목적이 영혼의 진화와 이동에 관한 원리를 설명하기 위함이었으며, 철학이라는 것 자체가 체험이며 운명임을 깨달았기 때문에 나타난 현상이었다는 사실이다.

“먹고, 살고, 자고, 꿈꾸고… <br/>매일의 일상에 얽힌 철학자들의 미스터리, <br/>그 수수께끼가 풀린다!” <br/><br/> 에피쿠로스는 왜 모든 행복의 시작과 뿌리가 식욕의 즐거움이라고 극찬했을까?<br/> 몽테뉴는 어떻게 세상에서 가장 불행한 남자에서 유쾌한 미식가로 탈바꿈할 수 있었을까?<br/> 칸트가 까다로운 미식가였음에도 겨자와 버터를 듬뿍친 음식만은 무조건적 좋아했던 까닭은?<br/> 데카르트는 왜 인생의 반 이상을 침대에서 보냈을까?<br/> 칼 융은 어떻게 꿈으로부터 인생에서 일어나는 복잡한 문제들에 대한 해답을 찾았을까?<br/> 쇼펜하우어는 왜 인생이 얽히고설킨 꿈의 그물과 같다고 생각했을까?<br/> 니체는 왜 서른에 죽던지 서른에 다시 태어날 것을 선택하라고 말했을까?<br/> 부와 명예를 다 가졌던 철학자 세네카가 알려주는 운명에 ‘안티프래질’ 해지는 방법은? <br/> 플라톤은 왜 철학이 곧 운명이라고 이야기했을까?<br/><br/>철학은 운명이다는 인류 역사상 가장 비범했던 철학자들, 즉 에피쿠로스, 칸트, 몽테뉴, 데카르트, 칼 융, 쇼펜하우어, 니체, 세네카, 플라톤, 소크라테스에 얽힌 흥미진진한 27가지 미스터리를 해결함으로써 인생의 본질인 ‘먹고 살기’, ‘잠과 꿈’ 그리고 ‘삶과 운명’의 문제에 답하는 책이다.<br/>우리 삶의 영원한 미스터리이자 가장 철학적 화두라고 할 수 있는 “나는 누구인가?”와 “어떻게 살아야 하는가?”는 사실상 같은 질문으로 ‘나’라는 미스터리를 ‘철학자들’의 미스터리로 풀어나갈 때 그 해답을 찾을 수 있다. 이는 우리의 본모습을 찾아가는 여정이자 철학자들의 통해 우리 내면의 목소리를 듣는 일이기도 하다. <br/><br/>9인의 위대한 철학자들, <br/>‘나’라는 미스터리에 답하다 <br/><br/>이 책은 크게 세 부분으로 나뉜다. 먼저 ‘1장 먹고 살기의 문제’에 답하는 에피쿠로스와 몽테뉴 그리고 칸트에 얽힌 9가지 미스터리, ‘2장 잠과 꿈의 문제’에 답하는 데카르트와 칼 융 그리고 쇼펜하우어에 얽힌 9가지 미스터리, 마지막으로 ‘3장 삶과 운명의 문제’에 답하는 니체와 세네카 그리고 플라톤에 얽힌 9가지 미스터리를 통해 우리 삶의 근본적인 화두인 “나는 누구인가?”와 “어떻게 살 것인가?”에 답한다. <br/>‘나’라는 미스터리를 철학자들에 얽힌 27가지 미스터리로 풀어나가는 과정을 통해 나에 대한 공부가 세상에 대한 공부이며 그 역도 성립함을 깨닫고 세계적인 철학자들이 권하는 다양한 삶의 기술을 익혀 실생활에 접목시킬 수 있도록 도울 것이다. <br/><br/>? 에피쿠로스, 몽테뉴, 칸트 : 먹고 살기의 문제에 답하다<br/>쾌락의 철학자로 유명한 에피쿠로스는 잘 산다는 것의 시작과 끝에 식욕이 있다는 사실을 깨달았다. 아인슈타인보다 먼저 우주의 이치를 알았고 르네상스를 일으킨 주역 중 한 명으로 평가받는 에피쿠로스는 시대를 앞서갔던 철학자로 고대로부터 전해내려온 연금술 속에서 잘 먹고 잘 살기의 비결을 발견했는데 이는 세계에서 가장 많이 팔린 책들에도 숨겨져 있는 비밀이라는 사실이다. 사랑하는 사람을 모두 잃고 불치병 때문에 평생을 고통과 싸웠던 세상에서 가장 불행한 철학자 몽테뉴 또한 죽음과 부활이라는 연금술적 깨달음을 통해 공감의 철학자이자 유쾌한 미식가로 거듭날 수 있었다. 그는 와인에 심취한 삶을 살았는데 인생의 맛이 와인의 맛과 비슷함을 알았기 때문이었다. 좋은 포도가 꼭 좋은 와인이 되는 것이 아니듯 누구나 포도처럼 죽고 다시 태어나는 과정을 통해 훌륭한 와인으로 거듭날 수 있다. 몽테뉴에게 와인은 소울푸드였다. 돈으로 행복을 살 수는 없어도 와인으로는 행복을 살 수 있었기 때문이다. 철학계의 또 다른 미식가 칸트는 그의 어려운 철학 세계 만큼이나 까다로운 입맛으로 유명했는데 그의 삶 자체도 그의 입맛만큼이나 제멋대로 였다. 훌륭한 강의로 학생들 사이에서 인기가 높은 교수였을 뿐만 아니라 사교계의 마성의 노신사였던 칸트의 철학을 제대로 이해하려면 미식가가 돼보아야 한다. 요리만큼 철학과 일맥상통하는 인간의 행위도 없기 때문인데, 철학이나 요리나 ‘차원의 문제’이자 ‘계몽’이라는 코드를 공유하고 있다는 사실이다. <br/><br/>? 데카르트, 칼 융, 쇼펜하우어 : 잠과 꿈의 문제에 답하다 <br/>인생의 반 이상을 침대에서 보내며 꿈을 통해 수많은 과학적 철학적 발견의 영감을 얻은 데카르트는 중세의 레오나르도 다빈치와 같은 존재로 ‘다빈치 코드’에 버금가는 ‘코기토 코드’를 감추고 있던 철학자였다. 철학자는 아니지만 고대로부터 내려온 동서양의 철학을 두루 섭렵한 끝에 ‘집단무의식’이라는 인류의 공통된 정신의 원형을 발견한 칼 융은 평생토록 꿈속에서 답을 찾아내는 삶을 살았다. 인생에서 부딪히는 모든 문제의 답은 칼 융 자신 안에 있었고 그것은 꿈이라는 은유와 상징을 통해 나타났던 것이다. 칼 융이 ‘개성화’라고 이름붙인 ‘자아실현’의 실천방법은 생각보다 간단하다. 매일의 삶 속에서 꿈 일기를 쓰는 것이다. 독설계의 원조로 유명한 쇼펜하우어는 인생이 한 사람의 꿈이자 그 꿈 속 인물이 또 꿈을 꾸는 규모가 방대한 꿈임을 알았다. 마치 각 보석이 다른 보석에 미치는 인드라의 그물처럼 말이다. 우리 모두는 그렇게 얽혀 살아가는 존재들이기에 흐름을 살피는 것이 중요하다. 쇼펜하우어를 유명하게 만든 처세술은 모두 그런 깨달음에 나온 것들이었다. 꿈과 같이 제멋대로이고 허망한 게 인생이지만 쇼펜하우어는 더할 나위 없이 유쾌하고 알찬 삶을 살았다. 이유는 간단했다. 우리 모두는 합목적적으로 태어난 존재들임을 깨달았기 때문이다. <br/><br/>? 니체, 세네카, 플라톤 : 삶과 운명의 문제에 답하다 <br/>모든 인간은 ‘초인’으로 거듭나야 함을 주장한 니체는 우리 모두가 ‘영웅의 여정’을 걷고 있는 영웅들임을 이야기했다. 여기엔 ‘성장’과 ‘진화’의 코드가 숨겨져 있다. 운명이 어떻든 간에 주어진 운명을 사랑하는 자만이 스스로를 거듭나게 할 수 있다. 니체는 삶이 길섶마다 행운을 숨겨 놓았음을 믿고 우리가 해야 할 일은 오로지 ‘3단 변신’을 통해 삶을 긍정하는 것뿐임을 이야기 한다.부와 명예를 다 가졌던 철학자 세네카도 운명에 대한 이해만이 우리가 삶을 더 열심히, 즐겁게 살 수 있는 방법임을 깨달았다. 세네카로 대표되는 스토아 철학의 본질이 바로 그것이다. 스토아 철학자들은 운명에 휩쓸려 다니기보다 운명을 이해하고 받아들일 것을 가르쳤다. 스승 소크라테스의 죽음을 통해 철학한다는 것의 본질을 깨달은 플라톤도 철학은 체험이자 운명이라고 이야기 한다. 그러므로 지금 바로 여기가 모든 철학의 순간이라는 것이다. 소크라테스는 다이몬과의 대화를 통해 이와 같은 가르침을 펼쳤고 플라톤은 이를 받아들여 자신만의 사상으로 정립하는 과정을 통해 철학은 나를 알아가는 과정이고 나를 안다는 것은 운명을 이해하는 일임을 깨달았다. <br/><br/>