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품목정보
| 발행일 | 2018년 10월 08일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 400쪽 | 540g | 140*217*30mm |
| ISBN13 | 9788972979265 |
| ISBN10 | 8972979260 |
뒤에 올 여성들에게
: 페미니즘 경제학을 연 선구자, 여성의 일을 말하다
마이라 스트로버 저 / 제현주 역
|
동녘
|
2018년 10월 08일
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- 사회 정치 top100 3주
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나는 고등학생 때부터 아이를 갖고도 일할 계획이었다. 엄마는 언제나 일했고, 하루 종일 집에 있는 것은 생각만 해도 우울했다. 하지만 아이가 태어나자, 나는 여전히 일을 사랑하고 일을 해야 내가 온전하게 느껴질 것을 아는데도 그 계획이 갑자기 유별난 것으로 여겨졌다. 내가 하는 일이 아이에게 해가 될 것이라고는 전혀 생각하지 않았지만, 아이를 기르는 것 너머에서 성취감을 찾는 내가 별난 사람인 듯 느껴졌다. --- p.43
“음, 역시 생각한 대로군.” 그는 비웃는 듯 물었다. “결혼해서 아이를 가질 거라면 경제학 박사 학위는 왜 따려고 하나?” 다시 말해 나는 비정상이었다. 나는 분노로 몸을 떨며 그의 사무실에서 나왔다. 엄마가 더는 할아버지와 함께 예배당 아래층에 앉으면 안 된다고 말했을 때, 히브리어 선생님이 바트미츠바를 치를 수 없다고 말했을 때와 똑같은 무력감이 엄습했다. 누가 이런 규칙을 만들었나? 남자는 결혼하거나 약혼하고도 하버드에서 박사 학위를 딸 수 있는데 나는, 여자는 왜 안 되는가? --- p.148
당시는 교육을 아주 많이 받은 전문직 여성조차 남편을 따라 움직였다. 남편의 커리어가 우선이었다. 나는 순종적으로 살기로 결정하지 않았다. 나는 아무 결정도 하지 않았다. 돈 잘 버는 남편을 둔 여성은 아이를 보며 집에 있어야 한다는 관습은 비웃을 수 있었다. 하지만 존재하는지도 깨닫지 못한 관습을 비웃는 것은 불가능했다. 샘과 나의 의사 결정 방식은 평범해 보였다. 나 자신을 포함한 모두가 자연스럽게 기대하는 방식이었다. --- p.192
데이브와 나는 마침내 교사가 여성 직종이 된 까닭이 시골 지역과 도시 지역에서 달랐다는 점을 이해하기에 이르렀다. 도시 지역에서는 여성이 처음부터 교사로 채용되었고, 남성은 여교사를 감독하고 규율 문제를 관리하는 교장으로 고용되었다. 하지만 시골 지역에서 남성은 원래 농한기에 교사 일을 하는 농부들이었다. 교사가 여성 직종이 된 것은 이런 남성이 떠났기 때문이다. 주 법률이 연간 교육 일수 요구를 늘리고 여름 프로그램의 수준을 유지하도록 요구하면서 교사가 남성에게 과거보다 덜 매력적인 일이 되었고, 새로 난 자리를 여성이 채웠다. 남성이 관심을 보이지 않기 때문에 여성 직종으로 변한다는 아이디어는 새로웠다. 나는 이것을 상대적 매력도 이론이라고 불렀다. --- p.269
페미니즘 경제학의 핵심 사상은 시장의 프로세스나 소득보다 인간의 복지와 물적 충족에 주의를 기울인다는 데, 노동의 젠더 분업이 경제적 분석의 근본적 요소가 되어야 한다고 주장하는 데 있다. 페미니즘 경제학은 결정적인 경제 공헌이 무급 노동, 특히 아동과 환자, 노인을 위한 돌봄 노동으로 이루어진다고 주장하며, 여성의 일이 그 사회적 공헌에 비해 훨씬 적은 보상을 받는 경우가 빈번하다는 사실을 조명한다. --- p.350
힘겨운 커리어, 아이와 가족을 모두 건사하기는 어려운 일이다. 모두 엄청난 시간이 필요하기 때문이다. ‘모두 누리는 것’은 불가능하지만, 가족과 힘겨운 커리어에 함께 헌신한다면 양쪽 다 성공하는 것은 가능하다. 단기적으로 여가 활동을 거의 포기해야 할 수도 있고, 두 사람 다 출장이 잦은 일을 한다면 ‘세 번째 부모’를 고용해야 할 수도 있다. 하지만 성공할 수 있다. 핵심은 서로 헌신하는 것이다. 각자 상대의 커리어가 핵심이라는 데 동의해야 하며, 모두 상당한 시간과 에너지를 가족에게 쏟아야 한다.
“음, 역시 생각한 대로군.” 그는 비웃는 듯 물었다. “결혼해서 아이를 가질 거라면 경제학 박사 학위는 왜 따려고 하나?” 다시 말해 나는 비정상이었다. 나는 분노로 몸을 떨며 그의 사무실에서 나왔다. 엄마가 더는 할아버지와 함께 예배당 아래층에 앉으면 안 된다고 말했을 때, 히브리어 선생님이 바트미츠바를 치를 수 없다고 말했을 때와 똑같은 무력감이 엄습했다. 누가 이런 규칙을 만들었나? 남자는 결혼하거나 약혼하고도 하버드에서 박사 학위를 딸 수 있는데 나는, 여자는 왜 안 되는가? --- p.148
당시는 교육을 아주 많이 받은 전문직 여성조차 남편을 따라 움직였다. 남편의 커리어가 우선이었다. 나는 순종적으로 살기로 결정하지 않았다. 나는 아무 결정도 하지 않았다. 돈 잘 버는 남편을 둔 여성은 아이를 보며 집에 있어야 한다는 관습은 비웃을 수 있었다. 하지만 존재하는지도 깨닫지 못한 관습을 비웃는 것은 불가능했다. 샘과 나의 의사 결정 방식은 평범해 보였다. 나 자신을 포함한 모두가 자연스럽게 기대하는 방식이었다. --- p.192
데이브와 나는 마침내 교사가 여성 직종이 된 까닭이 시골 지역과 도시 지역에서 달랐다는 점을 이해하기에 이르렀다. 도시 지역에서는 여성이 처음부터 교사로 채용되었고, 남성은 여교사를 감독하고 규율 문제를 관리하는 교장으로 고용되었다. 하지만 시골 지역에서 남성은 원래 농한기에 교사 일을 하는 농부들이었다. 교사가 여성 직종이 된 것은 이런 남성이 떠났기 때문이다. 주 법률이 연간 교육 일수 요구를 늘리고 여름 프로그램의 수준을 유지하도록 요구하면서 교사가 남성에게 과거보다 덜 매력적인 일이 되었고, 새로 난 자리를 여성이 채웠다. 남성이 관심을 보이지 않기 때문에 여성 직종으로 변한다는 아이디어는 새로웠다. 나는 이것을 상대적 매력도 이론이라고 불렀다. --- p.269
페미니즘 경제학의 핵심 사상은 시장의 프로세스나 소득보다 인간의 복지와 물적 충족에 주의를 기울인다는 데, 노동의 젠더 분업이 경제적 분석의 근본적 요소가 되어야 한다고 주장하는 데 있다. 페미니즘 경제학은 결정적인 경제 공헌이 무급 노동, 특히 아동과 환자, 노인을 위한 돌봄 노동으로 이루어진다고 주장하며, 여성의 일이 그 사회적 공헌에 비해 훨씬 적은 보상을 받는 경우가 빈번하다는 사실을 조명한다. --- p.350
힘겨운 커리어, 아이와 가족을 모두 건사하기는 어려운 일이다. 모두 엄청난 시간이 필요하기 때문이다. ‘모두 누리는 것’은 불가능하지만, 가족과 힘겨운 커리어에 함께 헌신한다면 양쪽 다 성공하는 것은 가능하다. 단기적으로 여가 활동을 거의 포기해야 할 수도 있고, 두 사람 다 출장이 잦은 일을 한다면 ‘세 번째 부모’를 고용해야 할 수도 있다. 하지만 성공할 수 있다. 핵심은 서로 헌신하는 것이다. 각자 상대의 커리어가 핵심이라는 데 동의해야 하며, 모두 상당한 시간과 에너지를 가족에게 쏟아야 한다.
--- p.390
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