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품목정보
| 발행일 | 2023년 05월 04일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 316쪽 | 416g | 137*210*20mm |
| ISBN13 | 9791192953045 |
| ISBN10 | 1192953045 |
가족의 역사를 씁니다
: 어느 재일 사회학자가 쓴 가족의 생활사
박사라 저 / 김경원 역
|
원더박스
|
2023년 05월 04일
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- 한국사/한국문화 top100 2주
- 원제이동
- eBook
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저자 소개 (2명)
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대학원에 진학하고 나서 친척에게 “넌 무얼 해서 벌어 먹고살래?” 하는 소리를 들은 적이 있다. 차마 웃지도 못하고 머뭇거리는 나를 대신해 아버지가 나서서 갑자기 “이 애는 강상중(姜尙中) 같은 사람이 될 거래요” 하고 공표해 버렸다. 나는 당황해서 “무슨 말씀이세요! 그런 생각은 꿈에도 한 적이 없는걸요!” 하고 대꾸했지만 아무도 내 말은 들으려고 하지 않은 채, “흠, 강상중 말이지?” 하고 다들 고개를 끄덕였다. 대학원이라는 존재조차 몰랐던 그들이지만 강상중만큼은 알고 있었다. 재일코리안으로서 널리 알려진 유명인은 그들에게 영웅이었다.
--- p.18
생활사와 구술사의 차이는 무엇일까? 아주 범박하게 말해 보자면 개인이 살아온 삶에 흥미가 있느냐, 개인이 체험한 사건에 흥미가 있느냐의 차이 아닐까. (중략) ‘이 사람은 이때 왜 이렇게 결단하고 이렇게 행동했을까?’를 이해하려는 것은 생활사에 속하고, ‘이 사건은 무엇인가? 어떻게 발생했는가?’를 이해하고 재구성하려는 것은 구술사라는 식으로 말이다.
--- p.36~37
이름을 보면 알 수 있듯 나는 명명백백 ‘보통 일본인’이 아니다. 내가 글을 쓰거나 사람들 앞에서 이야기한 것은 모조리 ‘재일코리안 3세 여자아이’의 글이고 이야기였다. 아버지가 재일코리안이라는 것, 내 이름이 ‘박사라’인 것, 큰아버지나 고모 들이(내게는 그런 친척밖에 없어서 매우 자연스러웠지만) 학교 친구나 선생님에게는 ‘별나’ 보였다는 것, 초등학교에 들어가자마자 부모님에게 “난 어느 나라 사람이야?” 하고 물었던 것……
---p.40
쓰루가역에서 쌀을 나르는 조선인을 심문한 판사는 알지 못했다. 눈앞에 있는 청년의 경력, 그가 맛본 갖가지 폭력, 그로 인한 공포, 그의 사고력이나 결단력, 일본과 일본인을 향한 그의 동경, 그러한 동경을 품고 그가 해 온 일, 그 때문에 도피자가 되어 버린 처지, 그렇게 되기까지 조선과 제주도에서 벌어진 상황 등등 실로 판사는 무엇 하나 알지 못했던 것이다.
---p.83
오무라 수용소에서 피수용자의 처우 개선을 요구하는 항의 집회와 시위가 벌어졌던 사실과 똑같은 장소를 “퍽 재미있고 얼마나 좋은 곳이었는지 모른다”고 말한 고모의 증언이 둘 다 사실이라면, 두 사실은 각각은 어떤 의미에서 ‘사실’인 것일까? 여기서 우리는 무엇을 알 수 있는가?
---p.116
우리 부모님이 결혼하기 전, 아버지가 엄마에게 형님을 소개하는 자리를 마련했을 때 엄마는 처음으로 박성규 큰아버지를 만났다. 그때 만나기로 한 약속 시간에 유턴 금지 도로에서 하얀 차가 과감하게 휙 유턴하더니 아버지와 엄마 앞에 멈추어 섰다. 차 문이 열리자 하얀 양복에 선글라스를 낀 남성과 등에 날아오르는 학 무늬가 그려진 보라색 하와이안 셔츠를 입은 남성이 차에서 내렸다.
---p.137
우리 엄마와 만날 때 할머니는 엄마의 얼굴이 제주도 여자 얼굴과 똑같다고 하면서, 본인이 몇 번이나 일본인이라고 밝혀도 “거짓을 말할 필요는 없어”, “넌 제주도 사람 얼굴이야” 하며 엄마 말은 들으려 하지 않았다고 한다. 대학 시절 엄마는 이쿠노구의 재일조선인 1세 집에서 지내면서 기미가요마루를 타고 오사카에 온 제주도 사람들에 대해 졸업논문을 썼다. 엄마는 김석범(金石範)의 『까마귀의 죽음』을 읽고 4·3 사건을 알았는데, 아버지에게 4·3 사건을 언급하지 말라는 주의를 들었다. “그 이야기를 하면 어머니는 정신이 이상해지고 마니까 절대로 입 밖에 내면 안 돼요.”
--- p.18
생활사와 구술사의 차이는 무엇일까? 아주 범박하게 말해 보자면 개인이 살아온 삶에 흥미가 있느냐, 개인이 체험한 사건에 흥미가 있느냐의 차이 아닐까. (중략) ‘이 사람은 이때 왜 이렇게 결단하고 이렇게 행동했을까?’를 이해하려는 것은 생활사에 속하고, ‘이 사건은 무엇인가? 어떻게 발생했는가?’를 이해하고 재구성하려는 것은 구술사라는 식으로 말이다.
--- p.36~37
이름을 보면 알 수 있듯 나는 명명백백 ‘보통 일본인’이 아니다. 내가 글을 쓰거나 사람들 앞에서 이야기한 것은 모조리 ‘재일코리안 3세 여자아이’의 글이고 이야기였다. 아버지가 재일코리안이라는 것, 내 이름이 ‘박사라’인 것, 큰아버지나 고모 들이(내게는 그런 친척밖에 없어서 매우 자연스러웠지만) 학교 친구나 선생님에게는 ‘별나’ 보였다는 것, 초등학교에 들어가자마자 부모님에게 “난 어느 나라 사람이야?” 하고 물었던 것……
---p.40
쓰루가역에서 쌀을 나르는 조선인을 심문한 판사는 알지 못했다. 눈앞에 있는 청년의 경력, 그가 맛본 갖가지 폭력, 그로 인한 공포, 그의 사고력이나 결단력, 일본과 일본인을 향한 그의 동경, 그러한 동경을 품고 그가 해 온 일, 그 때문에 도피자가 되어 버린 처지, 그렇게 되기까지 조선과 제주도에서 벌어진 상황 등등 실로 판사는 무엇 하나 알지 못했던 것이다.
---p.83
오무라 수용소에서 피수용자의 처우 개선을 요구하는 항의 집회와 시위가 벌어졌던 사실과 똑같은 장소를 “퍽 재미있고 얼마나 좋은 곳이었는지 모른다”고 말한 고모의 증언이 둘 다 사실이라면, 두 사실은 각각은 어떤 의미에서 ‘사실’인 것일까? 여기서 우리는 무엇을 알 수 있는가?
---p.116
우리 부모님이 결혼하기 전, 아버지가 엄마에게 형님을 소개하는 자리를 마련했을 때 엄마는 처음으로 박성규 큰아버지를 만났다. 그때 만나기로 한 약속 시간에 유턴 금지 도로에서 하얀 차가 과감하게 휙 유턴하더니 아버지와 엄마 앞에 멈추어 섰다. 차 문이 열리자 하얀 양복에 선글라스를 낀 남성과 등에 날아오르는 학 무늬가 그려진 보라색 하와이안 셔츠를 입은 남성이 차에서 내렸다.
---p.137
우리 엄마와 만날 때 할머니는 엄마의 얼굴이 제주도 여자 얼굴과 똑같다고 하면서, 본인이 몇 번이나 일본인이라고 밝혀도 “거짓을 말할 필요는 없어”, “넌 제주도 사람 얼굴이야” 하며 엄마 말은 들으려 하지 않았다고 한다. 대학 시절 엄마는 이쿠노구의 재일조선인 1세 집에서 지내면서 기미가요마루를 타고 오사카에 온 제주도 사람들에 대해 졸업논문을 썼다. 엄마는 김석범(金石範)의 『까마귀의 죽음』을 읽고 4·3 사건을 알았는데, 아버지에게 4·3 사건을 언급하지 말라는 주의를 들었다. “그 이야기를 하면 어머니는 정신이 이상해지고 마니까 절대로 입 밖에 내면 안 돼요.”
---p.263
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
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가늘고 여린 목소리로 이야기한 ‘역사 속 인생’의 놀랄 만한 이야기. 젊고 빼어난 인재가 엮어 낸 ‘생활사’의 결정판.
- 기시 마사히코 (사회학자)
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