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품목정보
| 발행일 | 2024년 01월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 516쪽 | 152*210*35mm |
| ISBN13 | 9788968334627 |
| ISBN10 | 8968334625 |
조선 왕 연대기
: 조선을 뒤흔든 피할 수 없는 운명의 사건 80
유정호 저
|
블랙피쉬
|
2024년 01월 22일
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- 한국사/한국문화 62위 | 역사 top20 3주
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우리나라는 과거 우리 선조의 기록을 전산화 작업을 통해 데이터로 보관하여 세계인들의 부러움을 받는 나라입니다. 그중 하나가 《조선왕조실록》입니다. 인터넷 주소 “sillok.history.go.kr”을 입력하거나, 포털사이트에서 ‘조선왕조실록’을 검색하면 누구나 쉽게 만날 수 있습니다. 그러나 《조선왕조실록》을 읽다 보면 종종 어렵게 느껴지면서 이해하기 어려울 때가 있습니다. 이것은 《조선왕조실록》이 담고 있는 내용의 양과 범위가 너무나 방대하며, 지금은 사용하지 않는 용어와 개념이 등장하기 때문입니다. 또 날짜순으로 기록한 편년체이기 때문에 조선의 배경지식이 없다면 《조선왕조실록》에 기록된 사건을 종합적으로 이해하고 판단하기 어렵습니다. 그래서 생각해 보았습니다. 《조선왕조실록》에 기록된 수많은 내용 중에서 우리에게 잘 알려진 사실과 흥미로운 주제를 선별하여 풀이하는 책을 써 보면 어떨까 말입니다. 조선과 관련된 배경지식을 전달하는 한편, 독자분들이 《조선왕조실록》을 직접 읽어 보고 싶게 만들면 좋겠다고 생각하게 되었습니다. 궁금해하는 질문의 정답을 찾아가는 즐거움은 무엇과도 비교할 수 없으니까요. 이 책 《조선 왕 연대기》를 통해 《조선왕조실록》을 직접 읽으며 조선의 역사에 한층 더 가까워지고 우리 역사를 사랑하는 계기가 되었으면 좋겠다는 바람을 가져 봅니다.
---「시작하며」중에서
두 차례의 왕자의 난으로 왕위에 오른 태종 이방원은 한양으로 되돌아가자는 아버지 태상왕 이성계의 말에 고민에 빠졌어요. 이성계가 자신의 권위를 되찾는 동시에 그리워하는 신덕왕후 강씨의 능을 보고 싶어 한양으로 가고자 하는 마음을 너무도 잘 알았거든요. 아직 많은 사람이 태조를 따르고 있는 상황에서 아버지의 말을 무시하기 어렵고, 그렇다고 태조의 말에 끌려가는 모습을 보이면 왕으로서의 권위가 떨어질까 걱정됐어요. 무엇보다 조선이 건국하고 얼마 되지 않는 기간 수도를 여러 번 옮기는 것이 백성에게 부정적인 모습으로 인식될까 두려웠어요. 힘을 통해 왕으로 즉위한 만큼, 백성의 민심을 늘 살피던 태종으로서는 수도를 옮겼을 때 어떤 여파가 다가올지 심히 걱정되었습니다.
이러지도 저러지도 못하고 고민하던 태종은 천도를 둘러싼 여러 이견과 잡음을 한 번에 해결할 기가 막힌 생각을 떠올리게 돼요. 아버지보다 더 높은 조상이 조선의 수도를 결정한다면, 태조를 비롯한 어떤 누구도 이의를 제기하지 못할 명분을 가질 수 있다고 판단했어요. 효를 강조하는 성리학을 국가 운영의 기조로 삼은 조선인 만큼, 아버지 태조도 하늘과 조상이 선택한 수도에 더는 간섭하지 못하리라 본 거죠.
---「돈점을 쳐서 도읍을 한양으로 결정하다(태종 4년)」중에서
지금으로부터 600년 전인 조선 세종 때 여자 노비에게 출산 휴가를 준 놀라운 일이 기록되어 있어요. 노비는 매매·상속·증여가 가능한 재산으로 여겨졌는데 말이에요. 물론 조선이 인구를 늘리고자 하는 목적 아래 진행된 정책이구나 간단하게 생각할 수 있어요. 그러나 곰곰이 되짚어 생각해 보면 양인이 아닌 노비에게 출산 휴가를 줬다는 것에 충분한 설명이 되지 못해요. (…) 군역을 비롯한 여러 세금을 내지 않는 노비의 수를 증가시키기 위해 여자 노비에게 100일의 출산 휴가를 준다는 것이 선뜻 이해되지 않습니다. 세종 1430년에는 더욱 놀라운 법이 발표돼요. (…) 임산부가 건강하게 아이를 낳을 수 있도록 출산 한 달 전부터 일하지 않고 쉴 수 있는 조치를 한 거예요. 그런데 이것보다 더 놀라운 것은 산모의 남편도 한 달 동안 복무를 면제하여, 아내와 갓 태어난 아이를 돌볼 수 있도록 했어요. 아마도 이것은 남편에게 출산 휴가를 준 세계 최초의 출산 장려 정책이 아닐까 생각돼요. 그렇다면 세종의 출산 정책은 비단 인구 증가만이 목적이 아닌 천민도 백성으로 여기며 아껴 주려는 애민 정신으로 봐야 하지 않을까요?
---「계집종이 아이를 낳으면 100일 동안 휴가를 주어라(세종 8년)」중에서
부국강병을 꿈꿨던 성종은 후추가 국제 사회에서 매우 높은 가격으로 거래된다는 점을 눈여겨봤어요. 인구가 많고, 산이 많은 지형의 조선으로서는 농업에만 의존할 경우 경제적으로 곤궁을 면하기 어려웠거든요. 재정 부족 없이 안정적으로 나라를 경영하기 위해서는 고려 때처럼 다른 나라와의 교역이 필요하다고 성종은 생각했어요. 하지만 명나라의 쇄국 정책으로 다른 국가들과 교역하기 어려운 상황에서 다양한 물품을 교역할 수는 없었어요. 그렇다면 높은 수익을 낼 수 있는 후추를 재배하여 판매하면 교역이 제한된 상황이라는 한계를 뛰어넘을 수 있지 않을까 생각했어요. 그런데 조선에 후추를 생산할 씨가 없다는 것이 문제였어요. 성종은 1482년 조선을 방문한 일본 사신에게 얼마를 줘도 상관없으니 후추의 씨를 구해 오라고 명령을 내렸어요. (…) 성종이 후추 씨를 구하고자 하는 열정이 오래도록 지속되자, 이를 비판하는 관료들이 등장했어요. (…) 이 모든 것은 성종이 나라의 부강을 위해 후추 씨를 구하려는 이유를 알겠지만, 오랜 세월 아무 성과가 없는 만큼 포기하라는 신하들의 조언이었습니다. 또한 일본을 비롯한 주변국들이 조선에서 후추를 아주 비싼 가격으로 팔 수 있다는 점을 악용한 결과, 국가 경제에 부담이 되고 있다는 사실을 성종에게 알리는 것이었습니다. 결국에는 성종도 후추 씨를 구하는 것을 포기합니다. 하지만 성종이 부국강병을 이루어 백성을 편안하게 살 수 있도록 만들기 위해 노력했다는 점, 이익을 좇는 것을 소인배라고 생각하던 성리학에서 벗어나 실리를 추구한 점, 농업만 강조하던 사회 분위기를 뛰어넘어 후추라는 새로운 돌파구를 찾은 점, 신하들의 간청에 스스로 잘못을 인정하고 포기했다는 점에서 훗날 조선시대 성종은 세종만큼이나 훌륭한 성군이었다는 평가를 받게 됩니다.
---「시작하며」중에서
두 차례의 왕자의 난으로 왕위에 오른 태종 이방원은 한양으로 되돌아가자는 아버지 태상왕 이성계의 말에 고민에 빠졌어요. 이성계가 자신의 권위를 되찾는 동시에 그리워하는 신덕왕후 강씨의 능을 보고 싶어 한양으로 가고자 하는 마음을 너무도 잘 알았거든요. 아직 많은 사람이 태조를 따르고 있는 상황에서 아버지의 말을 무시하기 어렵고, 그렇다고 태조의 말에 끌려가는 모습을 보이면 왕으로서의 권위가 떨어질까 걱정됐어요. 무엇보다 조선이 건국하고 얼마 되지 않는 기간 수도를 여러 번 옮기는 것이 백성에게 부정적인 모습으로 인식될까 두려웠어요. 힘을 통해 왕으로 즉위한 만큼, 백성의 민심을 늘 살피던 태종으로서는 수도를 옮겼을 때 어떤 여파가 다가올지 심히 걱정되었습니다.
이러지도 저러지도 못하고 고민하던 태종은 천도를 둘러싼 여러 이견과 잡음을 한 번에 해결할 기가 막힌 생각을 떠올리게 돼요. 아버지보다 더 높은 조상이 조선의 수도를 결정한다면, 태조를 비롯한 어떤 누구도 이의를 제기하지 못할 명분을 가질 수 있다고 판단했어요. 효를 강조하는 성리학을 국가 운영의 기조로 삼은 조선인 만큼, 아버지 태조도 하늘과 조상이 선택한 수도에 더는 간섭하지 못하리라 본 거죠.
---「돈점을 쳐서 도읍을 한양으로 결정하다(태종 4년)」중에서
지금으로부터 600년 전인 조선 세종 때 여자 노비에게 출산 휴가를 준 놀라운 일이 기록되어 있어요. 노비는 매매·상속·증여가 가능한 재산으로 여겨졌는데 말이에요. 물론 조선이 인구를 늘리고자 하는 목적 아래 진행된 정책이구나 간단하게 생각할 수 있어요. 그러나 곰곰이 되짚어 생각해 보면 양인이 아닌 노비에게 출산 휴가를 줬다는 것에 충분한 설명이 되지 못해요. (…) 군역을 비롯한 여러 세금을 내지 않는 노비의 수를 증가시키기 위해 여자 노비에게 100일의 출산 휴가를 준다는 것이 선뜻 이해되지 않습니다. 세종 1430년에는 더욱 놀라운 법이 발표돼요. (…) 임산부가 건강하게 아이를 낳을 수 있도록 출산 한 달 전부터 일하지 않고 쉴 수 있는 조치를 한 거예요. 그런데 이것보다 더 놀라운 것은 산모의 남편도 한 달 동안 복무를 면제하여, 아내와 갓 태어난 아이를 돌볼 수 있도록 했어요. 아마도 이것은 남편에게 출산 휴가를 준 세계 최초의 출산 장려 정책이 아닐까 생각돼요. 그렇다면 세종의 출산 정책은 비단 인구 증가만이 목적이 아닌 천민도 백성으로 여기며 아껴 주려는 애민 정신으로 봐야 하지 않을까요?
---「계집종이 아이를 낳으면 100일 동안 휴가를 주어라(세종 8년)」중에서
부국강병을 꿈꿨던 성종은 후추가 국제 사회에서 매우 높은 가격으로 거래된다는 점을 눈여겨봤어요. 인구가 많고, 산이 많은 지형의 조선으로서는 농업에만 의존할 경우 경제적으로 곤궁을 면하기 어려웠거든요. 재정 부족 없이 안정적으로 나라를 경영하기 위해서는 고려 때처럼 다른 나라와의 교역이 필요하다고 성종은 생각했어요. 하지만 명나라의 쇄국 정책으로 다른 국가들과 교역하기 어려운 상황에서 다양한 물품을 교역할 수는 없었어요. 그렇다면 높은 수익을 낼 수 있는 후추를 재배하여 판매하면 교역이 제한된 상황이라는 한계를 뛰어넘을 수 있지 않을까 생각했어요. 그런데 조선에 후추를 생산할 씨가 없다는 것이 문제였어요. 성종은 1482년 조선을 방문한 일본 사신에게 얼마를 줘도 상관없으니 후추의 씨를 구해 오라고 명령을 내렸어요. (…) 성종이 후추 씨를 구하고자 하는 열정이 오래도록 지속되자, 이를 비판하는 관료들이 등장했어요. (…) 이 모든 것은 성종이 나라의 부강을 위해 후추 씨를 구하려는 이유를 알겠지만, 오랜 세월 아무 성과가 없는 만큼 포기하라는 신하들의 조언이었습니다. 또한 일본을 비롯한 주변국들이 조선에서 후추를 아주 비싼 가격으로 팔 수 있다는 점을 악용한 결과, 국가 경제에 부담이 되고 있다는 사실을 성종에게 알리는 것이었습니다. 결국에는 성종도 후추 씨를 구하는 것을 포기합니다. 하지만 성종이 부국강병을 이루어 백성을 편안하게 살 수 있도록 만들기 위해 노력했다는 점, 이익을 좇는 것을 소인배라고 생각하던 성리학에서 벗어나 실리를 추구한 점, 농업만 강조하던 사회 분위기를 뛰어넘어 후추라는 새로운 돌파구를 찾은 점, 신하들의 간청에 스스로 잘못을 인정하고 포기했다는 점에서 훗날 조선시대 성종은 세종만큼이나 훌륭한 성군이었다는 평가를 받게 됩니다.
---「후추 씨를 구하도록 전교하다(성종 16년)」중에서
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