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품목정보
| 발행일 | 2020년 06월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 368쪽 | 488g | 145*210*18mm |
| ISBN13 | 9788954672863 |
| ISBN10 | 8954672868 |
파르티잔 극장
손홍규 저
|
문학동네
|
2020년 06월 22일
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- eBook
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목차 목차 보이기/감추기
| 1장 불멸의 집 2장 희극배우 3장 무력하고 불행한 4장 새와 물고기 5장 파르티잔들의 극장 6장 당신 이야기 |
저자 소개 (1명)
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이야기로 만들 수 없는 삶이란 존재하지 않는다. 당분간만 그런 상태로 존재할 수 있을 뿐이다. 모든 삶은 언젠가 이야기가 될 수 있었다. 이야기하기로 마음먹으면 이야기하지 못할 삶이란 없었다.
--- p.108
나는 왜 태어났지. 나는 왜 사는 거지. 동생을 보살피라고 낳은 건가. 동생을 낳기 위해 나를 낳은 걸까. 아버지는 왜 저러시지. 왜 계집은 어차피 운운하면서…… 나도 사람인 건가. 나도 사람이 맞나. 나도, 나도…… 사람이겠지.
--- p.124
때로 어떤 이야기는, 비록 그것이 그 사람의 유일무이하고 소중한 이야기라 할지라도, 그 사람만의 사적이고 은밀한 경험일지라도 그 사람의 입을 통해서가 아니라 타인의 입을 통해서 이야기될 때에만 진실해지는 경우도 있으니까요.
--- p.136
적어도 무대에서라면 자기가 누구인지를 잊어도 괜찮고 자기 자신이 아니어도 괜찮다는 것. 그는 거기에서 한 걸음 더 나아가 완벽하게 자기 자신이 아닌 다른 누군가가 될 수 있을 때 진정한 의미에서의 자기 자신일 수 있다는 것도 알게 되었어요.
--- p.142
진실은 우리가 알지 못하는 비밀이 아니라 우리 모두 알고 있음에도 모른 척하거나 지나쳐버린 걸 뜻하니까요--- p.157
언어라는 칼…… 이 칼은 뼈보다 무르지만 뼈보다 날카로워. 이 칼은 뼈보다 약하지만 뼈보다 오래가. 이 칼은 뼈가 상처를 내는 것과 비교하면 아주 미미한 상처를 낼 뿐이지만 이 칼에 맞은 사람은 영원히 고통스러워하게 되지.
--- pp.205~206
이 공백이 말야, 지워진 이 세월이 말야, 완벽한 이해나 오해를 방해하거든. 우리가 누군가를 잘 안다고 단언할 수 없게 하거든. 우리를 오만에서 구해주기도 하거든. 네가 알지 못하는 것들이…… 언젠가 너를 일으켜세워줄 거야.
--- p.277
그런 문장은 우연히 생겨난 그럴듯한 문장이 아니라 그가 간신히 도달한, 혹은 겨우 지켜낸 내밀하고 은밀하며 무엇보다 소중한 그만의 정신 같은 거였다. 그의 붕괴를 지탱해주고 그의 분노와 슬픔을 희극으로 해소할 수 있게 해준 힘이기도 한 거였다.
--- p.311
그는 단 한 사람을 연기하기에는 너무 많은 사람이었고 많은 사람을 연기하기에는 지독하게도 한 사람에 가까웠다.
--- p.312
아무 연기를 하지 않아도 그 자체가 연기일 수밖에 없는 삶이라면 무언가를 연기하는 순간 연기에서 멀어지게 되는 게 아닐까. 삶에서 추방당하게 되는 게 아닐까. 그들 모두 자기 자신이기 위해 목숨까지 걸어야 했던 게 아니었을까.
--- p.313
탄환을 동경하는 심장이 있다면 그 심장은 이미 탄환에 상처 입은 심장일 수밖에 없었다.
--- p.319
우리가 아니라면 다른 누군가가 기억해줄 테니까요. 우리가 어떻게 죽었는지 모른다 해도 우리가 먼저 죽어간 사람들에게 그랬듯이 그 누군가는 자신의 마음속을 거닐어 우리가 어떻게 죽었는지 마침내 알아내게 될 테니까요.
--- p.346
……사랑에 빠진 사람은 누구나 마술사야. 사랑에 빠지는 걸 두려워하지 않으면 돼. (…) 사랑에 절망해본 적 있다면 사랑을 할 자격이 있는 거야.
--- p.359
사람으로 존재하길 두려워하는 사람이 간절히 바란다 해도 사람이 아니라면 달리 무엇이 될 수 있을지 여전히 알지 못합니다. 사람이 변신할 수 있는 존재라는 사실이 서글프지만은 않은 이유는 변신이 무한한 가능성을 뜻하는 동시에 변신하지 않을 권리를 확인하는 계기이기도 해서입니다. (…) 그들의 실패가 완전한 실패도 아니고 최종적인 실패도 아니듯이 당신의 실패가 당신만의 실패가 아닌 유서 깊은 실패이며 우리가 앞으로도 사랑할 수밖에 없는 실패임을 잊지 않겠습니다. 나는 당신에게 무력하고 불행한 사랑을 했던 사람들의 이야기를 들려주려고 했습니다. 전위도 없이 후위도 없이 홀로 일어섰다 홀로 멸망할 당신을 기억하기 위해. 그러므로 이 소설은 다음과 같은 무수한 문장에서 태어났습니다. 그 문장은 지금 당신이 하고 있으나 실패할 게 분명하며 언젠가 새로운 이야기가 될 당신의 순결한 반역입니다.
--- p.108
나는 왜 태어났지. 나는 왜 사는 거지. 동생을 보살피라고 낳은 건가. 동생을 낳기 위해 나를 낳은 걸까. 아버지는 왜 저러시지. 왜 계집은 어차피 운운하면서…… 나도 사람인 건가. 나도 사람이 맞나. 나도, 나도…… 사람이겠지.
--- p.124
때로 어떤 이야기는, 비록 그것이 그 사람의 유일무이하고 소중한 이야기라 할지라도, 그 사람만의 사적이고 은밀한 경험일지라도 그 사람의 입을 통해서가 아니라 타인의 입을 통해서 이야기될 때에만 진실해지는 경우도 있으니까요.
--- p.136
적어도 무대에서라면 자기가 누구인지를 잊어도 괜찮고 자기 자신이 아니어도 괜찮다는 것. 그는 거기에서 한 걸음 더 나아가 완벽하게 자기 자신이 아닌 다른 누군가가 될 수 있을 때 진정한 의미에서의 자기 자신일 수 있다는 것도 알게 되었어요.
--- p.142
진실은 우리가 알지 못하는 비밀이 아니라 우리 모두 알고 있음에도 모른 척하거나 지나쳐버린 걸 뜻하니까요--- p.157
언어라는 칼…… 이 칼은 뼈보다 무르지만 뼈보다 날카로워. 이 칼은 뼈보다 약하지만 뼈보다 오래가. 이 칼은 뼈가 상처를 내는 것과 비교하면 아주 미미한 상처를 낼 뿐이지만 이 칼에 맞은 사람은 영원히 고통스러워하게 되지.
--- pp.205~206
이 공백이 말야, 지워진 이 세월이 말야, 완벽한 이해나 오해를 방해하거든. 우리가 누군가를 잘 안다고 단언할 수 없게 하거든. 우리를 오만에서 구해주기도 하거든. 네가 알지 못하는 것들이…… 언젠가 너를 일으켜세워줄 거야.
--- p.277
그런 문장은 우연히 생겨난 그럴듯한 문장이 아니라 그가 간신히 도달한, 혹은 겨우 지켜낸 내밀하고 은밀하며 무엇보다 소중한 그만의 정신 같은 거였다. 그의 붕괴를 지탱해주고 그의 분노와 슬픔을 희극으로 해소할 수 있게 해준 힘이기도 한 거였다.
--- p.311
그는 단 한 사람을 연기하기에는 너무 많은 사람이었고 많은 사람을 연기하기에는 지독하게도 한 사람에 가까웠다.
--- p.312
아무 연기를 하지 않아도 그 자체가 연기일 수밖에 없는 삶이라면 무언가를 연기하는 순간 연기에서 멀어지게 되는 게 아닐까. 삶에서 추방당하게 되는 게 아닐까. 그들 모두 자기 자신이기 위해 목숨까지 걸어야 했던 게 아니었을까.
--- p.313
탄환을 동경하는 심장이 있다면 그 심장은 이미 탄환에 상처 입은 심장일 수밖에 없었다.
--- p.319
우리가 아니라면 다른 누군가가 기억해줄 테니까요. 우리가 어떻게 죽었는지 모른다 해도 우리가 먼저 죽어간 사람들에게 그랬듯이 그 누군가는 자신의 마음속을 거닐어 우리가 어떻게 죽었는지 마침내 알아내게 될 테니까요.
--- p.346
……사랑에 빠진 사람은 누구나 마술사야. 사랑에 빠지는 걸 두려워하지 않으면 돼. (…) 사랑에 절망해본 적 있다면 사랑을 할 자격이 있는 거야.
--- p.359
사람으로 존재하길 두려워하는 사람이 간절히 바란다 해도 사람이 아니라면 달리 무엇이 될 수 있을지 여전히 알지 못합니다. 사람이 변신할 수 있는 존재라는 사실이 서글프지만은 않은 이유는 변신이 무한한 가능성을 뜻하는 동시에 변신하지 않을 권리를 확인하는 계기이기도 해서입니다. (…) 그들의 실패가 완전한 실패도 아니고 최종적인 실패도 아니듯이 당신의 실패가 당신만의 실패가 아닌 유서 깊은 실패이며 우리가 앞으로도 사랑할 수밖에 없는 실패임을 잊지 않겠습니다. 나는 당신에게 무력하고 불행한 사랑을 했던 사람들의 이야기를 들려주려고 했습니다. 전위도 없이 후위도 없이 홀로 일어섰다 홀로 멸망할 당신을 기억하기 위해. 그러므로 이 소설은 다음과 같은 무수한 문장에서 태어났습니다. 그 문장은 지금 당신이 하고 있으나 실패할 게 분명하며 언젠가 새로운 이야기가 될 당신의 순결한 반역입니다.
--- 「작가의 말」 중에서
줄거리 줄거리 보이기/감추기
1930년대 말 삼청동 언덕배기의 한 셋집, 하루종일 마루끝에 앉아 지금의 자신이 아니라면 무엇이 되어도 상관없겠다고 생각하는 어린 여자아이가 있다. 이름난 기생이었던 이모와 함께, 왕년에 유명한 배우였으나 오랫동안 격리병동에 감금되었던 어머니를 기다리는 ‘희수’는 그러나 돌아온 어머니가 애정과 증오 사이에서 요동치며 무너져내리는 모습에 커다란 상처를 입는다. 그리고 그 집 문간방에 인력거꾼 아버지와 함께 세를 들어 온 소년 ‘준’이 있다. 오래전 어머니가 집을 나간 뒤로 방직공장 기숙사에서 지내는 누나에게만 마음을 의지하는 준은 희수의 상실과 상처를 자신의 것처럼 알아보고, 희수 역시 그에게 마음을 기울인다.
준은 그 집에 세 든 배우와 기생, 그리고 마술사 사내와 그의 단짝인 거인 차력사와 어울리며 연극과 무대에 대한 열망을 키워가고, 희수 역시 춤을 배우고 준과 함께 극장을 다니며 무대에 익숙해진다. 그러나 혼란한 시대의 한가운데에서 희수는 엄마를, 준은 누나와 아버지를 연이어 잃고, 가혹한 운명은 두 사람에게 씻을 수 없는 고통을 안긴다. 서로를 향한 마음에도 불구하고 두 사람은 이별과 재회를 거듭하며 해방공간의 혼돈과 전쟁의 참화 속으로 휘말려들어간다.
준은 그 집에 세 든 배우와 기생, 그리고 마술사 사내와 그의 단짝인 거인 차력사와 어울리며 연극과 무대에 대한 열망을 키워가고, 희수 역시 춤을 배우고 준과 함께 극장을 다니며 무대에 익숙해진다. 그러나 혼란한 시대의 한가운데에서 희수는 엄마를, 준은 누나와 아버지를 연이어 잃고, 가혹한 운명은 두 사람에게 씻을 수 없는 고통을 안긴다. 서로를 향한 마음에도 불구하고 두 사람은 이별과 재회를 거듭하며 해방공간의 혼돈과 전쟁의 참화 속으로 휘말려들어간다.
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
무력하고 불행한 사랑에 뛰어든 이들,
홀로 일어섰다 홀로 멸망한 이들에게 바치는
작가 손홍규의 먹먹한 송가
“나는 그가 결코 연기할 수 없는 그가 되고 싶었어요.”
희수와 준 두 사람의 삶을 좌우하는 커다란 사건과 주변 인물들은 당시의 역사적 사건과 실제 인물들을 참고한 것으로, 소설에는 일제강점기의 좌익 운동과 사상 검열, 해방공간에서의 좌우 충돌과 정치공작 등 당시의 주요한 정치적, 문화적 사실뿐 아니라 신파극에서 만담, 막간극 등의 대중극과 신극으로, 궁중무용에서 서양 춤으로 이행해가는 당대 문화예술계의 흐름이 그 배경에 두텁게 깔려 있다. 이와 같은 세부의 정밀함은 단순한 소재적 관심이나 시대 고증 이상으로 이 소설이 역사 현실에 밀착해 쓰였음을 알 수 있게 한다.
그러나 소설은 그와 같은 요소들을 전면에 드러내 장식하기보다 이야기의 밑바탕에 자연스럽게 배치하고 그보다는 희수와 준 두 사람의 관계와 마음의 움직임에 초점을 맞춘다.거기에 인간과 예술에 대한 깊은 역설을 간명한 진술로 압축해 전달하는 문장은 두 사람의 상황과 내면에 대한 어떤 설명보다 더 극적으로 다가온다.
그가 더이상 무엇에도 아파하지 않도록 그의 침묵을 지키는 혀가 되고 싶다. 그의 사연들이 이야기가 될 수 있도록 그의 삶을 기록하고 다른 이들에게 들려줄 수 있는 단단한 혀가 되고 싶다. 나는…… 그가 결코 연기할 수 없는 그가 되고 싶었어요.(189쪽, 298쪽)
서로를 향한 두 사람의 마음은 서로를 대신해 서로의 이야기가 되고자 하는, 곧 서로가 되고자 하는 열망으로 이어진다. 이것이 불가능한 꿈만은 아닌 것은, 자기 자신임을 잃지 않으면서 다른 사람의 이야기가 되는 것, “그 사람이 아니면서도 그 사람처럼 혹은 그 사람을 능가하여 그 사람으로 존재하는 자, 그게 바로 배우”(187쪽)이기 때문이다. 소설에서 희수와 준이 번갈아 상대의 이야기를 서술하는 화자가 되는 구성 역시 이를 보여준다.
그리고 그 꿈은 두 사람만의 이야기에 그치지 않는다. 전쟁의 와중에 인민군 포로와 남부군 대원으로 재회한 희수와 준이 유격대 대원들의 신상과 이력을 듣고 기록으로 남기는 일, 그 이야기의 “행간에 웅크린 슬픈 기억과 기쁜 추억을 뒤섞어 본래 그들의 것이었다고도 그들의 것이 아니었다고도 말할 수 없는 한 사람 한 사람의 사연”(340쪽)을 기억하는 일 또한 서로의 이야기가 되고자 하는 열망과 다르지 않을 것이기 때문이다.
역사로부터 우리가 알고 있듯이, 어떤 꿈들은 이들의 이야기처럼 먼 과거의 실패로 남았다. 하지만 이야기가 끝나도 소설 속에 남아 울리는 목소리들은 이들의 이야기가 전과는 다른 무언가가 되어 영원히 되살아나리라는 예감과 함께 그 목소리에 귀를 기울이게 만든다. 작가 손홍규의 남은 이야기가 더 궁금해지는 것은 그 때문일 것이다.
나는…… 당신의 인생 이야기를 듣고 싶은 게 아니에요. 내게 당신이 사랑했던 사람의 이야기를 들려주세요. 당신이 사랑했던 그이의 삶을 그이가 들려주듯이 내게 들려주세요. 나는…… 언젠가 네 이야기를 할 거야. 네가 그럴 수 있는 것보다 더 아름답게, 네가 그럴 수 있는 것보다 더 쓸쓸하게 네 삶을 이야기할 거야. 나는 이 이야기를 다른 어떤 사람도 아닌 너한테 들려줄 테니까.(363쪽)
홀로 일어섰다 홀로 멸망한 이들에게 바치는
작가 손홍규의 먹먹한 송가
“나는 그가 결코 연기할 수 없는 그가 되고 싶었어요.”
희수와 준 두 사람의 삶을 좌우하는 커다란 사건과 주변 인물들은 당시의 역사적 사건과 실제 인물들을 참고한 것으로, 소설에는 일제강점기의 좌익 운동과 사상 검열, 해방공간에서의 좌우 충돌과 정치공작 등 당시의 주요한 정치적, 문화적 사실뿐 아니라 신파극에서 만담, 막간극 등의 대중극과 신극으로, 궁중무용에서 서양 춤으로 이행해가는 당대 문화예술계의 흐름이 그 배경에 두텁게 깔려 있다. 이와 같은 세부의 정밀함은 단순한 소재적 관심이나 시대 고증 이상으로 이 소설이 역사 현실에 밀착해 쓰였음을 알 수 있게 한다.
그러나 소설은 그와 같은 요소들을 전면에 드러내 장식하기보다 이야기의 밑바탕에 자연스럽게 배치하고 그보다는 희수와 준 두 사람의 관계와 마음의 움직임에 초점을 맞춘다.거기에 인간과 예술에 대한 깊은 역설을 간명한 진술로 압축해 전달하는 문장은 두 사람의 상황과 내면에 대한 어떤 설명보다 더 극적으로 다가온다.
그가 더이상 무엇에도 아파하지 않도록 그의 침묵을 지키는 혀가 되고 싶다. 그의 사연들이 이야기가 될 수 있도록 그의 삶을 기록하고 다른 이들에게 들려줄 수 있는 단단한 혀가 되고 싶다. 나는…… 그가 결코 연기할 수 없는 그가 되고 싶었어요.(189쪽, 298쪽)
서로를 향한 두 사람의 마음은 서로를 대신해 서로의 이야기가 되고자 하는, 곧 서로가 되고자 하는 열망으로 이어진다. 이것이 불가능한 꿈만은 아닌 것은, 자기 자신임을 잃지 않으면서 다른 사람의 이야기가 되는 것, “그 사람이 아니면서도 그 사람처럼 혹은 그 사람을 능가하여 그 사람으로 존재하는 자, 그게 바로 배우”(187쪽)이기 때문이다. 소설에서 희수와 준이 번갈아 상대의 이야기를 서술하는 화자가 되는 구성 역시 이를 보여준다.
그리고 그 꿈은 두 사람만의 이야기에 그치지 않는다. 전쟁의 와중에 인민군 포로와 남부군 대원으로 재회한 희수와 준이 유격대 대원들의 신상과 이력을 듣고 기록으로 남기는 일, 그 이야기의 “행간에 웅크린 슬픈 기억과 기쁜 추억을 뒤섞어 본래 그들의 것이었다고도 그들의 것이 아니었다고도 말할 수 없는 한 사람 한 사람의 사연”(340쪽)을 기억하는 일 또한 서로의 이야기가 되고자 하는 열망과 다르지 않을 것이기 때문이다.
역사로부터 우리가 알고 있듯이, 어떤 꿈들은 이들의 이야기처럼 먼 과거의 실패로 남았다. 하지만 이야기가 끝나도 소설 속에 남아 울리는 목소리들은 이들의 이야기가 전과는 다른 무언가가 되어 영원히 되살아나리라는 예감과 함께 그 목소리에 귀를 기울이게 만든다. 작가 손홍규의 남은 이야기가 더 궁금해지는 것은 그 때문일 것이다.
나는…… 당신의 인생 이야기를 듣고 싶은 게 아니에요. 내게 당신이 사랑했던 사람의 이야기를 들려주세요. 당신이 사랑했던 그이의 삶을 그이가 들려주듯이 내게 들려주세요. 나는…… 언젠가 네 이야기를 할 거야. 네가 그럴 수 있는 것보다 더 아름답게, 네가 그럴 수 있는 것보다 더 쓸쓸하게 네 삶을 이야기할 거야. 나는 이 이야기를 다른 어떤 사람도 아닌 너한테 들려줄 테니까.(363쪽)
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사랑을 뛰어넘는 사랑 같은 관계로는 부족하였던 이야기... 손홍규, 《파르티잔 극장》
YES마니아 : 플래티넘
스타블로거 : 블루스타
k******i
|
2020.09.06
|
추천1
|
댓글0
리뷰제목
소설 《파르티잔 극장》은 일제강점기와 해방 공간을 시간적 무대로, 여배우 최현서와 그의 언니인 난향이 함께 꾸려가는 거처를 공간적 무대로 삼아 시작되고 진행된다. 제목이 ‘파르티잔’ 극장이니 빨치산이 나오지 않을 수 없고, 그런고로 해방 공간에서 한국 전쟁의 발발, 그리고 빨치산들의 활동으로 시간이 진행되고 있기는 하지만 전체 소설 분량과 비교하자면 미미하다.;
리뷰제목
소설 《파르티잔 극장》은 일제강점기와 해방 공간을 시간적 무대로, 여배우 최현서와 그의 언니인 난향이 함께 꾸려가는 거처를 공간적 무대로 삼아 시작되고 진행된다. 제목이 ‘파르티잔’ 극장이니 빨치산이 나오지 않을 수 없고, 그런고로 해방 공간에서 한국 전쟁의 발발, 그리고 빨치산들의 활동으로 시간이 진행되고 있기는 하지만 전체 소설 분량과 비교하자면 미미하다.
“... 엄마는 병자가 확실했다. 나아졌다고 하지만 근본적으로 고칠 수 없는 상처들, 마음에 새겨졌기 때문에 자기 자신이 아니고서야 누구도 치유할 수 없고 어쩌면 스스로도 결코 치유할 수 없는 병을 앓는 거였다. 섭리의 한계를 벗어나 새로운 섭리가 되어버린 상처를 안고 정상과 비정상의 경계에서 우두망찰 이쪽과 저쪽을 바라보며 대체 어디로 가야 할지 모르는 사람인 거였다...” (p.27)
소설의 주인공은 여배우의 딸인 희서이다. 최현서는 희서의 엄마이기 위해 등장하는 캐릭터이다. 그 시대의 여성이자 배우인 이로 살아가기 위해 견뎌야 하는 내용들이 등장하기는 한다. 그러한 사회적 편견 안에서 그저 조용히 잦아들 수 없는 여성 캐릭터인 것은 분명하지만 그것이 딸인 희서에게 자연스럽게 흘러들어가고 있지는 않다. 결국 현서는 죽고 희서는 남겨진다.
“... 준은 속으로 저 아이가 바로 그 아이구나, 하고 생각했다. 유서 깊은 어느 가문의 파락호에게 능욕당한 배우, 아무도 원치 않았으나 태어나버린 아이. 미쳐서 정신병동으로 끌려갔다는 엄마를 기다리는 것처럼 보이는 계집아이...” (p.71)
희수와 함께 일인칭의 자리를 번갈아하는 것은 준이다. 최현서와 난향의 집에서 세들어 살던 인력거꾼의 아들인 준은 어린 시절부터 한 집에 사는 희수를 바라본다. 적당한 순간이 오고 홀로 서기 전까지 준은 희수를 바라보고 기록하기 위한 인물로 이용된다. 그의 누이가 죽은 다음에야 보다 독자적인 인물이 되고, 그의 아비가 죽고 난 다음에야 이야기의 중심으로 이끌려 나가게 된다.
“... 희수는 눈에 보이는 희수보다 큰 사람이었다. 성숙하다거나 어른스럽다거나 지혜롭다거나 한 사람의 품성을 도야하는 방식으로 획득할 수 있는 것들과는 무관하지만 이 세상에 존재하지 않는 성숙함과 어른스러움과 지혜로움이라 일컬을 수 있는 무언가를 이 세상에 태어날 때부터 가지고 온 것 같았다.” (p.117)
소설에는 희수와 준을 비롯해 작은 공동체와 같은 거처에 함께 사는 다양한 인물군이 등장한다. 마술사와 거인을 비롯해 미스터리한 노인 등 다양한 인물들이 소설의 많은 부분을 함께 한다. 박 선생에서 박소위로 캐릭터를 업그레이드하며 나아가는 인물도 있는데 박정희를 연상시킨다. 나름의 의도이겠으나 재미가 있기보다는 징그럽다. 그러는 사이 희수와 준도 커가고, 둘 사이에는 사랑을 뛰어넘는 사랑 같은 관계가 형성된다.
“... 무얼 두려워해? 나 자신을. 왜? 난 영원할 수 없으니까. 이 세상에 영원한 건 없어. ······영원하고 싶거든. 그들의 입안은 사막처럼 말라갔다. 그들은 아무도 알아채지 못하게 물고기가 되어 미증유의 슬픔 속을 헤엄치다 돌아왔다.” (p.349)
오랜만에 해방 공간을 무대로 하는 소설을 읽었다. (황석영의 《철도원 삼대》를 사놓기는 했는데 아직 읽지 못했다.) 반갑기는 한데 고루하였다. 그 고루함을 무마하기 위하여 어린 시절부터 시작된 두 인물의 사랑 이야기를 배치시켰으나 흠뻑 빠져들기에는 이야기가 부족하였거나 평이하였다. 숨 쉴 틈을 주지 않고 몰아붙이는 문장들로 이를 넘어가고자 하였지만 성공한 것으로 보이지는 않는다.
손홍규 / 파르티잔 극장 / 문학동네 / 367쪽 / 2020 (2020)
책 소개 내용과는 전혀 딴판인 내용을 보고 기만도 이정도면 예술이라는 생각이 든다. 겉으로는 남녀간의 사랑을 엮어가는 듯하나 사실은 구닥다리같은 이념의 테두리에서 여전히 헤매고 있는 관념의 유령이다. 땀과 눈물이 소홀히 취급받지 않는 나라, 사람이 사람을 짐승으로 취급하지 않는...나라,인민이 주인인 나라, 모두가 인민인 나라.(351) 이른바 인민 민주주의를 위;
리뷰제목
책 소개 내용과는 전혀 딴판인 내용을 보고 기만도 이정도면 예술이라는 생각이 든다. 겉으로는 남녀간의 사랑을 엮어가는 듯하나 사실은 구닥다리같은 이념의 테두리에서 여전히 헤매고 있는 관념의 유령이다.
땀과 눈물이 소홀히 취급받지 않는 나라,
사람이 사람을 짐승으로 취급하지 않는...나라,
인민이 주인인 나라, 모두가 인민인 나라.(351)
이른바 인민 민주주의를 위해 빨치산 활동을 하다가 죽는 영웅들의 모습이 작가의 이상인가? 지금 국민을 개, 돼지로 취급하다 못해 가재와 붕어로까지 비하하는 정신 이상자를 법무무 장관으로 임명하는 권력은 무엇을 위한 것으로 생각하는 자인가?
'가난과 몰인간성과 억압과 착취(319)'를 부수고자 했던 남로당의 흔적을 미화한 것은 남부군이나 태백산맥의 아류에 불과하다.
자유민주주의를 위해 피흘려 이만큼 국가가 형성된 지금에서도 이런 잡문을 문학이라는 이름으로 발표하는 불순함은 한심하기 짝이 없다. 역사에 대한 진지한 고민이 있다면 적어도 중도 입장에서 성찰과 고민을 했을 것이다.
의도가 뻔히 보이는, 러시아 혁명사(360)의 찌꺼기에 지나지 않는 사상의 오류를 사랑 놀음으로 어설프게 포장한 것도 어이없고, 합법적인 정부에 대한 증오를 교묘하게 부채질하는 프로파간다에 지나지 않으면서도 친일파 논쟁으로 시류에 영합하고 권력에 아부하려는 모습은 참기 어려울 만큼 거북하다.
이제는 개인이나 지역의 편향된 관점을 벗어나 좀 더 성숙하고 미래 지향적인 자세로 균형감을 갖춘 역사 인식을 보편화시켜야 할 때도 되지 않았나?
소련의 사주를 받은 김일성의 남침은 남로당의 동조와 지원 보장에 힘입어 이루어졌다. 본질적인 전쟁의 비극과 발단은 어물쩍 넘어가고 그 이후의 과정만 미시적으로 부각시켜 감정선을 자극하는 포석은 역사 앞에 또다른 거짓말을 창조하는 것이다.
한줄평 (2건)
혜택 및 유의사항
?
역시 손홍규 작가님의 글은 최고라 생각해요.
3명이 이 한줄평을 추천합니다.
공감
3
YES마니아 : 골드
사***루
|
2020.06.24
언제나 잘 읽고 있습니다
이 한줄평이 도움이 되었나요?
공감
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YES마니아 : 골드
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2021.08.25
