[ 상처받지 않을 권리 다시 쓰기 ]강신주 지음 / 오월의 봄TV 채널을 돌리다 여러 번 나오던 강신주 작가의 강연에 전 관심조차 없었고, 주변에 강신주 작가님의 팬들이 무척 많아서 강연이 좋다, 책이 좋다~ 아무리 추천해도 나름 흔들리지 않았었는데, 어쩌다 생긴 좋은 기회에 이 책 [상처받지 않을 권리 다시 쓰기]를 읽게 되었습니다.그런데 책을 펴고 머리말에서 스르륵하고 한 번, 프롤로그에서 또 한 번 스르륵하고 저자의 글에 빠져들기 시작하네요.'이거 뭐지? 너무 매력적인데?' '이 글에서 말하고 있는 주인공은 나를 두고 하는 말인가?' '나랑 강신주 작가님이랑 아는 사이였던가? 고개를 갸웃거리면서 말이지요.- 상처받지 않을 권리 -라니 왠지 이 책 읽은 것 같고 뭔가 익숙한데, 알고 보니 2009년 [욕망에 흔들리는 삶을 위한 인문학적 보고서]라는 부재를 달고 출간되었던 작가의 동명의 책이 있었더라고요. 그래서 멍청한 저의 뇌는 읽지도 않은 책을 읽었다고 착각하고 있었나 봅니다.15년이 흐른 지금 돈이 삶의 목적이 되어 상처받고, 고통받으며 살아가고 있는 '저'같은 사람들을 위해 이번에는 [자본주의에 맞설 지혜와 용기를 주는 책]이라는 부재로

누구나 알고 있을 선녀와 나무꾼! 그런데 이 이야기에서 숙고할 문제가 있다?!'상처받지 않을 권리 다시 쓰기' 강신주 저자는 선녀와 나무꾼에서 사슴과 나무꾼은 은밀한 뒷거래를 한 수컷과 수컷으로, 선녀의 날개 옷은 여성, 더 나아가 인간의 자유를 상징한다고 말한다.선녀는 자유를 되찾기 위해 날개옷을 입고 떠나는 선택을 했다. 그럼 우리는?! 선녀와 달리 날개옷을 잃어버린 사실 자체도 모르고 자본주의에 길들여 있진 않은가?!이에 저자는 필수 인문학 책 추천 <상처받지 않을 권리 다시 쓰기>에서 다룬 다섯 인문지성의 사유를 통해 자본주의가 제공하는 소비의 자유에서 자신의 자유를 회복해 나갈 수 있는 방법을 생각해 보길 권한다.인문학 도서 추천 <상처받지 않을 권리 다시 쓰기>는 2009년 출간되자마자 인문 교양 분야에서 화제의 베스트셀러에 올랐던 <상처받지 않을 권리>의 전면 개정판이다.이번 개정판에서 기존 짐멜, 벤야민, 부르디외, 보드리야르가 포함된 4부를 새롭게 다듬었다. 그리고 소설이나 시와는 멀어지고 유튜브에 몰두하는 젊은 세대들을 위해 웹 자본주의를 숙고했던 페라리스

- 자본주의를 가로지르는 인문학 로드맵부제를 보고 나면 왜 필자가 절판한 이 책을 다시 출간하게 되었는지 알 수 있다.자본주의 시대에 태어나 노동자의 삶에 뼈를 묻다시피 살아낸 부모님을 여의고 독기뿜던 치열한 난타전을 치루고 보니 내 아이들에겐 이런 세상의 대물림을 해선 안된다는 생각이 확고해 지고 있다. 그러나 사실 개인적 입장에선 자본주의를 빠져나갈 출구가 있는 것도 아니다.하지만 필자의 한결같은 깨우침처럼 자본주의 시대 우리는 끊임없이 자각하고 사유하며 가는 길 위 이정표 정도는 읽을 줄 알아야 하지 않나 하는 생각이다. 각 구성의 장마다 우리는 필자가 추천하는 짐멜, 벤야민, 부르디외, 보드리야르, 그리고 페라리스 다섯명의 지성인을 만난다. 그리고 이들이 우리에게 보여주는 로드맵을 따라 나란 존재를 검증해 나가면 된다. 지극히 평범한 일상을 살아가는 중산층의 내가 나를 테스트하는 일은 결코 평범하지 않았다. 알면 알수록 생산자와 소비자의 정체성 구별짓기에 엄청난 시간을 마구마구 낭비하고 있던 자신을 발견했다.  문제의 핵심은 구별짓기에 있지 않았다.1부에서 짐멜과 더불어 살펴보는 자

이 책 <페미니스트, 퀴어, 불구>는 우리의 미래는 어떻게 그려질지, 또 장애의 미래는 어떤 모습일지.이 책은 그러한 질문을 미래를 경유하여 현실의 이야기로 풀어내고 있다. 약간 두꺼운 책이긴 하자만 각 장마다 의미있게 읽어볼만 하다.  

상처받지 않을 권리 다시 쓰기강신주 (지음)  오월의봄 (펴냄)26p. 자본주의의 진정한 목적은 소비하기 위해 또다시 노동할 수밖에 없도록 만드는 데 있지요.301p. 돈이 없으면 우울하고, 돈이 있으면 명랑해진다는 것, 이것이야말로 산업자본이 우리의 욕망을 길들이는 데 성공했다는 분명한 징표입니다.- 상처받지 않을 권리 다시 쓰기, 본문 중에서 TV 강연을 즐겨보곤 하는 터라 무심코 돌리던 채널에서 '강신주의 장자 수업'을 하기에 돌리던 채널을 멈추고 집중하려던 순간, 아마도 내가 채널을 멈췄던 그 순간이 강의의 글라이 막스였던가 보다. 강신주 님이 꽤 흥분한 어조로 쇳소리에 가까운 큰 소리로 얘기를 하고 있었는데 앞뒤 내용을 모르고 멈췄던 나는 혼나는 기분이 들어 급히 채널을 돌렸었다. 그 후로도 몇 번 하필이면 채널이 멈춰 설 때마다 같은 상황이 일어났고 '장자 수업'은 궁금하면서도 그 강연을 보려는 시도는 하지 않았다.그러다 우연히 유튜브에서 고전 문학에 대해 강연하는 지금보다는 젊은 날의 강신주 님을 보게 되었고 조곤조곤 정말 알기 쉽게 그리고 친절하게 설명해 주시는 걸 보곤 유튜브로 장자 수업을 정주행 중이다. (이

상처받지 않을 권리 다시 쓰기 _ 자본주의를 가로지르는 인문학 직장인들이 점심 식사 후 카페로 가서 여유롭게 커피 한잔을 즐길 수 있는 이유는 남미 노동자들의 땀과 수고로움 때문이라는 생각을 하는 사람은 아마 많이 없을 것입니다. 이 같은 불평등은 우리 사회의 필수 불가결한 요소라고 주장하는 사람들도 있습니다. 나는 단지 커피 한잔을 즐겼을 뿐인데 경제 현상을 어떻게 바라봐야 하는지 고민스러울 때도 있었습니다. 이 책 “《상처받지 않을 권리》의 통찰은 여전히 유효합니다. 그러나 웹자본주의가 지금까지 자본주의가 고안한 욕망의 집어등을 스마트폰 한곳에 모아두었다면, 이제 짐멜도, 벤야민도, 부르디외도 그 리고 보드리야르도 스마트폰과 웹에서 자신의 통찰력을 발휘해야 합니다. 그러나 스마트폰은 이 탁월한 지성들에게는 낯설기만 한 공간일 겁니다. 그래서 웹의 세계에 익숙한 든든한 안내자가 한 명 정도는 있어야 한다는 생각을 했다고 저자는 말합니다. 그 사람이 바로 마우리치오 페라리스입니다.” 마우리치오 페라리스는 국내에는 잘 알려져 있지 않지만 오래전부터 현실적이고 구체적인 수준에서 데이터 사회의 철학을 구상한 철