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마음과 얼, 혼(魂)과 영(靈)의 만남
루돌프 슈타이너의 『영혼달력』해설
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철학/사상 top100 3주
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책소개

목차

제1장 봄

1주 대 52주(부활절)
2주 대 51주
3주 대 50주
4주 대 49주
5주 대 48주
6주 대 47주
7주 대 46주
8주 대 45주
9주 대 44주
10주 대 43주
11주 대 42주
12주 대 41주(성 요한 주기)
13주 대 40주

제2장 여름

14주 대 39주
15주 대 38주(크리스마스)
16주 대 37주(겨울)
17주 대 36주
18주 대 35주
19주 대 34주
20주 대 33주
21주 대 32주
22주 대 31주
23주 대 30주
24주 대 29주
25주 대 28주

제3장 가을

26주 대 27주(미카엘마스)

저자 소개 2

루돌프 슈타이너

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Rudolf Steiner

1861~1925. 오스트리아 빈 공과대학에서 물리와 화학을 공부했지만 실은 철학과 문학에 심취해 후일 독일 로스톡 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 바이마르 괴테 유고국에서 괴테의 자연 과학 논설을 발행하면서 괴테의 자연관과 인간관을 정립하고 심화시켰다. 이후 정신세계와 영혼 세계를 물체 세계와 똑같은 정도로 중시하는 인지학을 창시하고, 제 1차 세계대전을 기점으로 추종자들의 요구에 따라 철학적, 인지학적 정신과학에서 실생활에 적용할 수 있는 학문 분야를 개척하기 시작했다. 인지학을 근거로 하는 실용 학문에는 발도르프 교육학, 생명 역동 농법, 인지학적 의학과 약학, 사회
1861~1925. 오스트리아 빈 공과대학에서 물리와 화학을 공부했지만 실은 철학과 문학에 심취해 후일 독일 로스톡 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 바이마르 괴테 유고국에서 괴테의 자연 과학 논설을 발행하면서 괴테의 자연관과 인간관을 정립하고 심화시켰다. 이후 정신세계와 영혼 세계를 물체 세계와 똑같은 정도로 중시하는 인지학을 창시하고, 제 1차 세계대전을 기점으로 추종자들의 요구에 따라 철학적, 인지학적 정신과학에서 실생활에 적용할 수 있는 학문 분야를 개척하기 시작했다.
인지학을 근거로 하는 실용 학문에는 발도르프 교육학, 생명 역동 농법, 인지학적 의학과 약학, 사회과학 등 인간 생활의 모든 분야가 포함되며, 이 외에도 새로운 동작 예술인 오이리트미를 창시하고, 연극 예술과 조형 예술을 심화 발달시켰다. 자연 과학자 헤켈, 철학자 하르트만 등 수많은 철학자, 예술가와 교류한 슈타이너는 화가 칸딘스키, 클레, 에드가 엔데, 작가 프란츠 카프카, 스테판 츠바이크, 모르겐슈테른 등에 큰 영향을 미쳤다. 스위스 도르나흐에 세운 괴테아눔은 현대 건축사에 중요한 한 획을 그은 건축물로 손꼽힌다. <루돌프 슈타이너 전집>으로 출판되고 있는 슈타이너의 저작물과 강연집은 현재 약 360권에 이른다.

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고려대학교 법학과, 서울대학교 대학원 사회학과를 졸업했다. 양평자유발도르프 대표, 한국발도르프협동조합 학술위원장으로 활동 중이다. 『맑스, 프로이트, 니체를 넘어』(공저, 1996), 『니체와 해석의 문제』(번역, 1997), 『학문의 구조사전』(감수, 2000), 『내 안의 구도자―어린왕자』(2015), 『잃어버린 신을 찾아서―도마복음』(2015), 『하늘에서 온 글, 한글』(공저, 2017) 등의 작품이 있다.

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품목정보

발행일
2022년 04월 21일
쪽수, 무게, 크기
128쪽 | 186g | 128*188*20mm
ISBN13
9791195465385

책 속으로

* “우리가 한 생을 살고 영계로 가듯 영계의 힘은 감각-현실의 세계로 되살아납니다. 그렇게 환생한 영을 품고 사는 존재가 인간입니다. 세상으로 나온 영의 힘은 인간의 행위를 통해 자신을 실현합니다. 인간은 신을 향해, 신은 인간을 향해 서로 비추는 존재가 됨으로써 ‘신인합일’의 우주적 움직임이 항상적인 것이 됩니다.”
--- p.28

* “주어진 감각 세계의 삶은, 실제 영계의 사고가 준비했던 바로 그 삶이며 ‘신성한 힘으로 무장’한 경이로운 삶입니다. 이 신성의 힘이 내 존재 안에 늘 살아 있음을 느낀다면, 우리 삶은 경건해지지 않을 수 없을 겁니다.”
--- p.42

* “‘넓은 세계 지평’을 마음껏 여행하는 자만이 ‘나를 마음 가장 깊은 곳으로 이끌’ 수 있습니다. 그 여행이 때로는 고되고 혼란스럽고 심지어 지난한 갈등을 겪는 과정이라 할지라도 어느 하나 외면하지 않고 당당히 마주보고 살아갈 때, 그 운명에 대한 이해와 사랑이 있을 때, ‘다가올 날’에 자기 안의 신성을 찾게 될 것입니다. 이 시는 ‘네 안에서 나를 찾기 위해’ 운명애(amor fati)를 품으라고 말합니다.”

--- p.88

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