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증산도문화사상연구
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목차
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간행사 / 4
추천사 / 9 한국의 신선사상과 발해인 이광현의 『참동계』 연단술.............................15 이봉호 1. 들어가는 말 .... 17 2. 신선 사상과 삼신산 ..................... 21 3. 신선의 추구와 연단술 ................. 29 4. 이광현의 『참동계』 연단술 ......... 34 5. 맺는 말 ............40 부록 : 청하자 권극중의 삼신산가 . 45 조선조 유학자들의 신선문화에 관한 연구 ...................59 조민환 1. 들어가는 말 .... 61 2. 신선 존재 부정과 불로장생 비판 .............................64 3. ‘신선처럼 산다’는 것의 의미 ..... 73 4. 인경人境에서의 신선 추구적 삶 지향 ....................... 78 5. ‘선경불원인仙境不遠人’ 사유 ........ 85 6. 맺는 말 ............ 92 조선 시대 회화에 나타난 팔선 .......95 넬리 루스 1. 들어가는 말 .... 97 2. 배경 .................. 99 3. 팔선의 한국으로의 전래 ...........102 4. 조선 시대의 팔선도 ...................107 5. 맺는 말 ..........118 조선 후기 [신선도神仙圖]의 전개 양상과 도교적 생명관.........................123 김정은 1. 들어가는 말 ..125 2. 조선 후기 사회와 [신선도神仙圖]의 유행 .............127 3. 조선후기 [신선도神仙圖]의 전개 양상 ...................130 4. 조선후기 [신선도]의 도교적 생명관 ....................143 5. 맺는 말 ..........149 한국의 산신문화 한국의 선문화仙文化 ......................153 데이비드 A. 메이슨 1. 한국산신 소개 .............................155 2. 불교 사찰에 있는 산신각의 옛 형태 .....................171 3. 삼성각 사당의 등장 양식 .........175 4. 이 변환에서 찾은 의미 ..............180 5. 맺는 말 ..........183 한국 고유의 선仙 사상과 증산도의 태일선太一仙 .......189 황경선 1. 들어가는 말 ..191 2. 한국 선의 특질에 대한 선행 연구 .........................196 3. 인즉선과 하느님 신앙 및 성통공완 ......................204 4. 참동학의 선 태일太一 .................213 5. 맺는 말 ..........224 조화정부와 후천 선문화 ...............227 윤창열 1. 들어가는 말 ..229 2. 조화의 개념 ..232 3. 조화정부란 무엇인가 ................244 4. 조화정부의 구성 .........................248 5. 증산도와 선仙 ..............................268 6. 김호연 성도에게 붙인 선매숭자仙媒崇子 도수 ......274 7 증산도 선仙의 특징 ....................282 8 맺는 말 ..........286 관왕 삼교론과 지상신선 ...............289 원정근 1. 왜 증산도의 후천 선사상인가 ...............................291 2. 한국선과 중국선-불사와 장생의 만남 ...............294 3. 증산도의 선과 조화 ...................308 4. 관왕 삼교론 314 5. 후천의 지상신선을 위하여 ......322 번역 원문 The Sanshin Culture of Korea .....327 By Professor David A. Mason 1. Introduction to Korean Mountain-Spirits ...... 329 2. The Older Style of Sanshin-gak Shrines in Buddhist Temples..... 340 3. The Emerging Style of Samseong-gak Shrines 345 4. Significance Found in this Transformation .... 350 5. Conclusion: Modern Flourishing of Folk Traditions and Oriental Philosophical Concepts within Korean Buddhist Temples......... 354 The Eight Immortals in Joseon Dynasty Painting ...361 Nelly Georgieva-Russ 1. Introduction ....................... 363 2. Introduction of the Eight Immortals to Korea............................... 366 3. Group Images of the Eight Immortals in the Joseon Dynasty .... 371 4. Conclusion .......................... 380 |
저자 소개 8
불가리아 태생의 고고미술사학자
러시아의 국립 상트페테르부르크 대학교에서 미술사학과를 졸업하였고 상트
페테르부르크시 소재 유럽 대학교에서 같은 전공으로 석사학위를 취득하였
다. 그 후 한국으로 건너와 한국학중앙연구원에서 한국학과 석사과정, 문화
예술학과 박사과정을 마쳤다.
유럽 한국학 학회지의 「한국의 회화와 문학에서의 여동빈의 양상」 등 국내외
주요 학술회의에서 여러 논문을 발표하였는데, 그녀의 관심분야는 한국고고
미술, 회화에 나타난 한국 도교, 한국 불교미술이다.
현재 고려대학교 고고미술사학과 초빙교수로서 학생들을 가르치고 있으며,
서울대학교와 중앙대학교에서
불가리아 태생의 고고미술사학자
러시아의 국립 상트페테르부르크 대학교에서 미술사학과를 졸업하였고 상트
페테르부르크시 소재 유럽 대학교에서 같은 전공으로 석사학위를 취득하였
다. 그 후 한국으로 건너와 한국학중앙연구원에서 한국학과 석사과정, 문화
예술학과 박사과정을 마쳤다.
유럽 한국학 학회지의 「한국의 회화와 문학에서의 여동빈의 양상」 등 국내외
주요 학술회의에서 여러 논문을 발표하였는데, 그녀의 관심분야는 한국고고
미술, 회화에 나타난 한국 도교, 한국 불교미술이다.
현재 고려대학교 고고미술사학과 초빙교수로서 학생들을 가르치고 있으며,
서울대학교와 중앙대학교에서 각각 러시아어 강좌를 진행하고 있다.
서울대, 고려대, 중앙대 강사
논문
Facets of Lu Dongbin in Korean Painting and Literature, European Journal of Korean
Studies, Vol. 20, No. 1 (2020), pp. 85-133
러시아의 국립 상트페테르부르크 대학교에서 미술사학과를 졸업하였고 상트
페테르부르크시 소재 유럽 대학교에서 같은 전공으로 석사학위를 취득하였
다. 그 후 한국으로 건너와 한국학중앙연구원에서 한국학과 석사과정, 문화
예술학과 박사과정을 마쳤다.
유럽 한국학 학회지의 「한국의 회화와 문학에서의 여동빈의 양상」 등 국내외
주요 학술회의에서 여러 논문을 발표하였는데, 그녀의 관심분야는 한국고고
미술, 회화에 나타난 한국 도교, 한국 불교미술이다.
현재 고려대학교 고고미술사학과 초빙교수로서 학생들을 가르치고 있으며,
서울대학교와 중앙대학교에서 각각 러시아어 강좌를 진행하고 있다.
서울대, 고려대, 중앙대 강사
논문
Facets of Lu Dongbin in Korean Painting and Literature, European Journal of Korean
Studies, Vol. 20, No. 1 (2020), pp. 85-133
성균관대학교 藝術哲學 博士
단국대학교 대학원 繪?科(東洋畵) 碩士
인문예술 연구소 선임연구원.
瓷楣 예술 창작 아카데미 대표.
경기대학교 강사역임.
논문
朝鮮 後期 <瑤池宴圖>에 표현된 生命觀(博士學位 論文)
朝鮮 後期 <十長生圖>에 내재된 생명관(韓國 民畵學會)
朝鮮 後期 <神仙圖>에 내재된 生命觀 (韓國 東洋 藝術學會)
朝鮮 後期 <瑤池宴圖>의 成立과 流行(韓國 道敎文和學會)
朝鮮 後期 <瑤池宴圖>의 西王母 상징과 그 의미(韓國 道敎文和學會)
朝鮮時代 <十長生圖>에 내재된 哲學的 사유(한국 국학진흥 연구)
David A. Mason
서울 세종대학교 한국문화관광학과 교수
지금까지 39년 동안 이 일반적인 주제와 신성한 산, 풍수(geomancy), 한국
종교, 민속 및 역사적 인물과 같은 연관된 지표를 연구했으며 작업을 진행하
는 중이다.
저자는 한국 문화 및 관광에 관한 많은 책과 기사를 출판했다.
작품은 『산신령: 한국의 산신과 산 숭배의 전통(1999)』과 저자의 광범위한
웹사이트 www.san-shin.org가 포함된다.
한국외국어대학교 철학박사.
상생문화연구소 연구위원.
주요 논저
『천부경과 신교사상』
『보천교 다시보다』(공저)
『우주의 교향곡, 천부경』(공저)
「존재론적 관점으로 본 『중용中庸』의 중中 개념」
「우리말 ‘한’으로 본 「천부경」의 일一 개념」
「하이데거에서 고요함(Ruhe)의 문제」
「하이데거에서 존재에 대한 상응(Entsprechung)」
「파르메니데스 해석을 통해 하이데거 읽기」
「삼일신고(三一神誥)와 수운(水雲)의 동학」
「천부경에서 개벽과 인간의 문제」
「하이데거와 천부경에서 일자一者의 문제」
「상제와 우주생명」
「증산도의 생명사상」
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경희대학교 한의과대학 졸업
동대학원 석사 박사 학위 취득
대전대학교 한의과대학 교수
저서
『의역학』
『의철학』
『한중의학각가학설』
『한중의학사개설』
『난경연구집성』
『현토완역 소문입식운기론오』
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고려대학교 철학박사.
현재 상생문화연구소 연구위원.
주요 논저
『도가철학의 사유방식-노자에서 노자지귀로』
『도와 제』
『진묵대사와 조화문명』,
『충의의 화신 관우』
「곽상 천인조화관의 연구」
「위진현학의 자연과 명교의 논쟁」
「왜 천지공사인가」
「증산도의 조화관-동학의 조화관과 연계하여」
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성균관대학교 유학동양학과 객원교수, 철학박사
성균관대학교 유학과 졸업하고, 동 대학교에서 석사·박사학위를 받았다.[철학박사].
전 성균관대 동아시아학과 교수 겸 유학대학원 원장, 산동사범대 외국인 교수를 역임하였다. 현재 성균관대학교 유학동양학과 객원교수, 간재학회 회장, 풍수명리철학회 회장으로 재직하고 있다. 전 도가철학회, 도교문화학회, 서예학회, 동양예술학회 회장 등을 역임하였다. 철학연구회 논문상, 원곡 서예학술상을 수상하였다. 저서로는 『조선조 서예미학』, 『동양문인들의 예술적 삶과 철학』, 『동양의 광기와 예술』, 『동양예술미학산책』, 『중국철학과 예술정신』, 『
성균관대학교 유학동양학과 객원교수, 철학박사
성균관대학교 유학과 졸업하고, 동 대학교에서 석사·박사학위를 받았다.[철학박사].
전 성균관대 동아시아학과 교수 겸 유학대학원 원장, 산동사범대 외국인 교수를 역임하였다. 현재 성균관대학교 유학동양학과 객원교수, 간재학회 회장, 풍수명리철학회 회장으로 재직하고 있다. 전 도가철학회, 도교문화학회, 서예학회, 동양예술학회 회장 등을 역임하였다. 철학연구회 논문상, 원곡 서예학술상을 수상하였다. 저서로는 『조선조 서예미학』, 『동양문인들의 예술적 삶과 철학』, 『동양의 광기와 예술』, 『동양예술미학산책』, 『중국철학과 예술정신』, 『유학자들이 보는 노장철학』, 『노장철학으로 동아시아문화를 읽는다』 등이 있다. 공저로는 『강좌 한국철학』 등 20여 권이 있다. 역서로는 『도덕지귀(道德指歸)』, 『이서 필결(筆訣) 역주』, 『태현경(太玄經)』 등이 있다. 「노장의 미학사상에 관한 연구」를 비롯한 학술논문 160여 편과 100여 편의 서화 평론글이 있다.
성균관대학교 유학과 졸업하고, 동 대학교에서 석사·박사학위를 받았다.[철학박사].
전 성균관대 동아시아학과 교수 겸 유학대학원 원장, 산동사범대 외국인 교수를 역임하였다. 현재 성균관대학교 유학동양학과 객원교수, 간재학회 회장, 풍수명리철학회 회장으로 재직하고 있다. 전 도가철학회, 도교문화학회, 서예학회, 동양예술학회 회장 등을 역임하였다. 철학연구회 논문상, 원곡 서예학술상을 수상하였다. 저서로는 『조선조 서예미학』, 『동양문인들의 예술적 삶과 철학』, 『동양의 광기와 예술』, 『동양예술미학산책』, 『중국철학과 예술정신』, 『유학자들이 보는 노장철학』, 『노장철학으로 동아시아문화를 읽는다』 등이 있다. 공저로는 『강좌 한국철학』 등 20여 권이 있다. 역서로는 『도덕지귀(道德指歸)』, 『이서 필결(筆訣) 역주』, 『태현경(太玄經)』 등이 있다. 「노장의 미학사상에 관한 연구」를 비롯한 학술논문 160여 편과 100여 편의 서화 평론글이 있다.
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지리산 근처 함양에서 나고 자랐다. 중고등학교 시절 박상륭의 소설에 빠져서 살다가, 철학소설을 쓰겠다는 생각으로 철학과에 입학했다. 철학에 눈을 뜨고 소설에 대한 꿈을 버렸다. 이후 철학책 읽기에 빠져서 살았다. 대학과 마을에서 철학 원전 읽기 수업을 진행하고 있다. 수업에서 일어나는 질문과 토론의 긴장을 즐긴다.
경북대 철학과를 졸업하고, 성균관대학 대학원에서 석사와 박사를 했다. 서울대, 성균관대, 한양대, 국민대 등에서 강의를 했고, 덕성여대, 인천대 등에서 초빙교수와 학술교수를 지냈다. 지금은 경기대학교 교수로 있다.
『정조의 스승, 서명응의 철학』(2014년
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『정조의 스승, 서명응의 철학』(2014년 대한민국학술원상), 『최초의 철학자들 - 소크라테스 이전의 자연철학』을 썼고, 『문명이 낳은 철학, 철학이 바꾼 역사1』 등을 공동 집필했다. 번역한 책으로는 『도교사』, 『도교백과』, 『도교사전』 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2022년 05월 13일
- 쪽수, 무게, 크기
- 384쪽 | 580g | 152*223*30mm
- ISBN13
- 9791191329360
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