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한정된 역사로의 입문
제1장 중세의 뿌리 황제란 누구인가?/로마적 요소 혹은 프랑크적 요소?/황제의 수염에 관하여/카롤링 시대의 르네상 스?/황제의 권력/권력 계승 전쟁/앨프레드 대왕과 대(大)모라비아/독일의 경우/오토 대제/위대한 건설자들/민족의 성인들/오토 3세 제2장 새로운 사회 주인과 노예/수도사와 수도원/클뤼니 수도회/교회와 왕/하인리히와 힐데브란트/정치적 타협을 위하여/삼위계의 표어 제3장 "농업 혁명" 새로운 기술--새로운 조직/일용 양식/농민과 평야/새로운 "중산층"/도시/도로, 상품, 화폐/가난한 사람들/이단 제4장 종교적, 정신적, 세속적 모험 새로운 이단--새로운 수도회/새로운 대학/새로운 이론--과거의 이론/기사들에 대하여/자기 주장의 모험 제5장 권력과 공간 국경과 팽창/십자군 원정/헤게모니와 세력 균형/카드 게임 속의 왕들/위인들의 세계로/새로운 콘스탄티누스/옥시타니아/왕, 신분계층 그리고 공익/필리프와 보니파키우스/"끔찍한 황제 공위 시대"/중부 유럽의 동쪽/헬베티카 동맹/국경 문제/국가 의식/두번째 "백년"전쟁/의회/크레시 전투 제6장 위기와 혁명 페스트/유대인 학살/성장의 한계/알베르투스와 아리스토텔레스/다시 한번 "대왕들의 세대"/프로이센/한자 동맹/유럽을 점령한 위기/반란....../......그리고 혁명/후스파/위기 외교/개혁 공의회와 새로운 도약/피키니 평화 조약/제국/1475년의 유럽 제7장 일상 생활, 신앙 그리고 미신 생활 양식과 신앙의 문제/달려라, 달려, 기사여....../여성/새로운 사실주의/동화, 전설, 성인전/신심/야성적인 사람들/마녀/고문실 |
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마녀 사냥은 특별한 직업과 관련된 여성들을 자주 포함했는데, 이들은 조산부나 약초 전문가 등의 현명한 여성들이었다. 약초에 대한 지식과 주술 행위는 강압된 자백에서 밝혀진 것처럼, 마녀의 연고나 악마와의 정사와 서로 밀접히 연관되어 있었다. 종종 마술로 여겨진 의학 지식 역시 오래 된 민중 지식의 일부였을 것이다.
--- p.517 |
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그 당시 여자 교황 요한나의 전설이 생겨났다. 그러나 모든 등급의 교회 계서 조직에서 불명예스러운 성직자들을 찾아내기 위해서 굳이 로마를 주시할 필요는 없을 것이다. 낭트와 캥페르에는 성직 매매가 이루어졌고,주교들이 자신의 직책을 아들들에게 물려주었다. 항상 그런 타락들은 약한 황제권이나 왕권과 연관되었다. 과연 교회가 이런 상황에서 세속적인 권럭의 도움 없이 자력으로 혁신과 개혁을 할 수 있었을까? 클뤼니 수도원은 이런 상황, 특히 프랑스의 혼란스러운 상황에서 아마도 가장 어려운 문제를 해결해야 했을 것이다.
그러나 클뤼니는 동시에 최선의 것들을 이루고자 했으며. 쉴새없이 계속해서 성과를 거두었다. 클뤼니의 건설자로서 '경건공'이라고 쑬렸던 아키텐의 공작 기음은 종교 생활과 자신의 영적 구원을 걱정했고,따라서 그의 보호하에 클뤼니의 베네딕트회 수도사들은 처음부터 특별한 지위를 차지하게 되었다. 그들의 수도원은 주교나 왕의 책임 관할에 속하지 않으며,성 베드로와 그의 세속 대리인인 교황 이외의 다른 사람에게 종속되지 않게 되었다. 라라서 수도사들은 그들에게 절대적으로 복종하고, 그들이 다시 해임시킬 수 있는 세속 보호인을 선택하고자 했다. 이는 수도원재산에 대한 재판권과 치안권에 필요했던 수도원 보호 제도인 보호권이 지금까지는 귀족들에 의해서 상당히 남용되어왔기 때문이다. --- p.128 |