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슬로베니아학파 총서
책소개
목차
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서 론--------------------9
1부 코기토: 주체라 불리는 공백 1. “사고하는 ‘나’, 또는 ‘그’, 또는 ‘그것’(사물)”--------------------19 누아르 주체·19＿탈구된·26＿칸트에서 헤겔로·39＿ 비등가교환·45＿화폐와 주체성·54＿ 주체에서 실체로…… 그리고 거꾸로·58＿ “사라지는 매개자”로서의 주체·66＿ 한계는 초월에 앞선다·70＿“토탈 리콜”: 실재 속의 지식·78 2. 코기토와 성적 차이--------------------89 보편자 속의 칸트적 균열·89＿ 기독교적 숭고, 혹은 “아래로의 종합”·98＿ “성 구분 공식”·105＿“나는 내가 생각하는 곳에 있지 않다”·115＿ 환상―응시로서의 코기토·121＿ “자기의식은 하나의 대상이다”·128＿ “나는 의심한다. 그러므로 나는 존재한다”·136＿ 촉박한 동일화·144＿ 2부 에르고: 변증법적 부당도출 3. 근본악 및 관련 문제들에 대해서--------------------161 “칸트를 벤섬과 더불어”·161＿환영과 현실·172＿ “당신을 문 개의 털”·176＿근본악·184＿ 파이프들과 파이프들이 있다·197＿비―상호주체적 타자·205＿ 무한 판단의 대상·210＿아테와 그 너머·220＿상징적 지복·231 4. 이데올로기 이론으로서의 헤겔의 “본질의 논리학”--------------------241 불충족이유율·241＿동일성, 차이, 모순·253＿ 형식/본질, 형식/질료, 형식/내용·260＿ 형식적 근거, 실재적 근거, 완전한 근거·264＿ “즉자”에서 “대자”로·272＿근거 대 조건·283＿ 동어반복적인, “사물의 자기 자신으로의 회귀”·286＿ “생성의 절대적 불안정성”·296＿가능한 것의 현실성·302 3부 숨: 향유의 원환고리 5. “상처는 당신을 찌른 그 창에 의해서만 치유된다”--------------------315 실재의 응답·316＿주체성과 은총·324＿ 모차르트에서 바그너로·332＿ “나는 여러분에게 라멜르에 대해 말할 것입니다……”·340＿ 바그너적 수행문·349＿남근을 넘어·355＿ 신의 향유를 “간수하기”·365＿도착적 원환고리·372 6. 당신의 민족을 당신 자신처럼 즐겨라!--------------------385 “향유의 도둑질”·386＿자본주의 없는 자본주의·395＿ 자유주의의 맹점·407＿ 스피노자주의, 혹은, 후기자본주의의 이데올로기·416＿ 근본악의 꿈에 의해 설명되는, 민족주의의 꿈들·422＿ 동유럽의 “사라지는 매개자”·434＿ “큰타자”의 붕괴·443 옮긴이 후기--------------------454 인명 색인--------------------461 |
저자 소개2
Slavoj Zizek
오늘날 가장 논쟁적인 철학자이자 ‘동유럽의 기적’이라 불리는 세계적 석학. 슬로베니아의 수도 류블랴나에서 태어나 류블랴나대학교에서 철학 박사학위를 받은 후 파리8대학교에서 정신분석학으로 박사학위를 취득했다. 컬럼비아대학교, 프린스턴대학교, 파리8대학교, 런던대학교 등 대서양을 넘나들며 세계 주요 대학에서 강의했다. 현재는 슬로베니아 류블랴냐대학교 사회학연구소에서 선임연구원, 버크벡연구소 인류학 소장을 역임하고 있다.
1989년 국제적 명성을 안긴 『이데올로기의 숭고한 대상』을 세상에 내놓은 이후, 급진적 정치이론, 정신분석학, 현대철학에서의 독창적 통찰을 바탕으로 인문학,
오늘날 가장 논쟁적인 철학자이자 ‘동유럽의 기적’이라 불리는 세계적 석학. 슬로베니아의 수도 류블랴나에서 태어나 류블랴나대학교에서 철학 박사학위를 받은 후 파리8대학교에서 정신분석학으로 박사학위를 취득했다. 컬럼비아대학교, 프린스턴대학교, 파리8대학교, 런던대학교 등 대서양을 넘나들며 세계 주요 대학에서 강의했다. 현재는 슬로베니아 류블랴냐대학교 사회학연구소에서 선임연구원, 버크벡연구소 인류학 소장을 역임하고 있다.
1989년 국제적 명성을 안긴 『이데올로기의 숭고한 대상』을 세상에 내놓은 이후, 급진적 정치이론, 정신분석학, 현대철학에서의 독창적 통찰을 바탕으로 인문학, 사회과학, 예술, 대중문화를 자유롭게 꿰어내며 전방위적 지평의 사유를 전개하는 독보적인 철학자로 자리매김했다.
저서로 『실재의 사막에 오신 것을 환영합니다』, 『처음에는 비극으로, 다음에는 희극으로』, 『새로운 계급투쟁』 등이 있고, 공저로 『거대한 후퇴』, 『지속 가능한 미래』, 『나의 타자』 등이 있다.
1989년 국제적 명성을 안긴 『이데올로기의 숭고한 대상』을 세상에 내놓은 이후, 급진적 정치이론, 정신분석학, 현대철학에서의 독창적 통찰을 바탕으로 인문학, 사회과학, 예술, 대중문화를 자유롭게 꿰어내며 전방위적 지평의 사유를 전개하는 독보적인 철학자로 자리매김했다.
저서로 『실재의 사막에 오신 것을 환영합니다』, 『처음에는 비극으로, 다음에는 희극으로』, 『새로운 계급투쟁』 등이 있고, 공저로 『거대한 후퇴』, 『지속 가능한 미래』, 『나의 타자』 등이 있다.
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철학자. 서울대 영어교육학과를 졸업했으며, 서울시립대에서 철학박사과정을 수료했다. 중학교 영어교사로 재직하다가 교직을 접고 오랫동안 철학, 미학, 심리학, 인류학 등을 공부했으며, 관심 분야의 집필과 번역 작업을 해 왔다. 저서로는 『사랑과 연합』, 『일상적인 것들의 철학』, 『철학하는 날들』 등이 있으며, 번역서로는 『동기간: 성과 폭력』, 『까다로운 주체』, 『여자들의 무질서』, 『아름다움과 정의로움에 대하여』 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2023년 07월 23일
- 쪽수, 무게, 크기
- 463쪽 | 152*225*30mm
- ISBN13
- 9791192986074
출판사 리뷰
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“라캉은 후근대적인 새로운 소피스트들 가운데 한 명인가?”라고 묻는 것은 전문적인 학술적 논의의 따분함과는 거리가 먼 어떤 물음을 제기하는 것이다. 과장법의 위험을 무릅쓰고라도 이렇게 주장하고 싶다. 어떤 의미에서, (이른바 “서구문명”의 운명에서 시작해서 생태위기 속에서의 인류의 생존에 이르기까지) 모든 것은 다음과 같은 연관된 물음에 대한 답에 달려 있다. “오늘날 새로운 소피스트들의 후근대적 시대와 관련하여, 필요한 변경을 가하여 칸트적 제스처를 반복하는 것은 가능한가?” -[서론 부분]
지젝에게 헤겔은 양날의 칼과도 같다. 헤겔과 더불어 지젝은 알튀세르가 충분히 멀리까지 나아가지 않았다고 비판한다. 또한 헤겔과 더불어 지젝은 들뢰즈가 너무 성급했다고 비판한다. 이러한 비판은 근거가 없는 것이 아니다. 실로 알튀세르를 읽다보면 알튀세르가 엄밀한 라캉적 의미에서의 “주체”와 “향유” 개념을 사유했는가에 대해서 부정적으로 답할 수밖에 없다. 알튀세르는 분명 주체성의 문제를 그곳까지 가지고 가지 않았다. 또한 들뢰즈를 읽다보면 그가 충동의 문제에 너무 빨리 접근했으며, 그러는 동안 주체 본연의 차원(즉, 분열된 주체)을 놓쳤다는 느낌을 받지 않을 수 없다. -[옮긴이 후기에서] |
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