온갖 위선 때문에 교회 특히 대형 교회들이 욕을 먹고 있고, 많은 사람들의 마음이 닫혀 있다. 바로 그런 사람들이 오고 싶은 교회를 만드는 것이 이 책의 주제다. 그들은 현세가 삶의 전부가 아님을 알면서도 그 답이 교회에 있다고는 상상하지 못한다. 당신이 궁금해할까봐 분명히 말하지만 내 생각에 모든 교회는 비종교적인 사람들이 다니고 싶어하는 교회가 되어야 한다. 왜 그런가? 교회는 예수님의 임재가 지역적으로 표현되는 장이기 때문이다. 우리는 그분의 몸이다. 예수님과 전혀 달랐던 사람들이 그분을 좋아했다. 그렇다면 예수님과 전혀 다른 사람들이 우리도 좋아해야 한다. 그들로 하여금 우리 주변에 모여 바라보게 만드는 뭔가가 우리에게 있어야 한다. -머리말, p. 11-12

우리 교회는 일관성이 없으며 때로 공평하지도 않다. 일부러 그런 것은 아니다. 다만 은혜와 진리를 고수하는 과정에서 긴장이 생겨나는 것뿐이다. 우리는 이 긴장을 해소하는 게 아니라 관리해야 한다고 믿는다. 예컨대 우리에게 구제 사역에 대한 지침이 있는가? 물론이다. 하지만 그것은 지침이지 고정불변의 법칙이 아니다. 우리는 사실상 정강이 없으며 대신 대화가 아주 많다. 우리는 이메일을 통해서는 응답하지 않기로 사전에 정해둔 질문이 몇 가지 있다. 하지만 그런 질문에 대해 직접 마주앉아 대화하는 일에는 우리 교역자들이 늘 즐겁게 임하고 있다. 우리가 아예 응답하지 않는 질문도 두어 가지 있다. 우리는 그것을 예수님에게서 배웠다. -4. 은혜와 진리의 접근법, p. 89

헌금 부분에서 우리는 우선적, 점진적, 비율적 헌금의 중요성을 대놓고 강조한다. 우선적이라 함은 헌금이 첫째이고 저축이 둘째이며 생활은 나머지로 한다는 뜻이다. 비율적이라 함은 퍼센트를 정해서 꾸준히 드린다는 뜻이다. 점진적이라 함은 해마다 퍼센트를 높여 헌금 액수를 늘리라는 도전이다. 나는 십일조를 굳게 믿는 사람이지만, 소득의 일정한 퍼센트를 드려본 적이 없는 사람들이 처음부터 10퍼센트로 시작하기는 힘들다. 물론 그런 사람들도 있다. 하지만 사람들에게 십일조를 가르치려면 걸음마부터 시작해야 할 수 있다. -7. 우리가 해야 할 몫, p. 136

내가 우리 교회의 지도자들에게 늘 강조하듯이 설교는 주차장에서부터 시작된다. 내가 강단에 올라가 설교를 전할 때쯤에는 청중의 모든 사람이 이미 여남은 가지의 메시지를 들은 상태다. 다음 주에 다시 올 것인지에 대해 이미 마음을 정한 사람들도 많이 있다. 당신의 교회도 마찬가지다. 사역 환경의 질과 일관성 그리고 그 환경이 개개인에게 미치는 영향이 당신의 교회를 규정한다. 다시 말해서 당신의 교회를 생각할 때 사람들에게 떠오르는 이미지를 결정짓는 것은 환경이다. 교회에 처음 나오는 사람들의 경우는 특히 더하다. 교회의 크기나 소속 교단과 관계없이 교회는 환경의 집합체다. 그것을 분반공부, 프로그램, 사역, 봉사 등 무엇이라 부르든 그 핵심에는 환경이 있다. 환경이란 물리적 공간이 제시하는 내용이 합해져 이루어진다. -9. 불가항력의 환경 만들기, p. 175

결국 나는 사람들이 성경의 저자와 사랑에 빠지기를 원하고 그분의 아들과 사랑에 빠지기를 원한다. 하지만 그것은 내 힘으로 되는 일이 아니다. 그래서 내가 할 수 있는 최선의 일은 데이트를 주선하는 것이다. 내가 그 일을 잘한다면, 설령 사람들이 첫 데이트에서는 사랑에 빠지지 않는다 해도 두 번째나 세 번째 데이트에서 사랑이 싹틀 가능성이 늘 남아 있다. 우리 교회에 몇 년째 다니고 있는데도 아직 그 상태에 이르지 못했다고 말하는 사람들도 있다. 내가 할 수 있는 일이라고는 계속 데이트를 주선하는 것뿐이다. 그들이 복음의 선포를 듣고 있는 한 소망이 있다! - 11. 이중의 청중을 위한 설교, p. 269-270

지도자로서 당신의 책임은 교인들로 하여금 자신의 현 상태에 불만족을 느끼게 해주는 것이다. 그러려면 미래의 가능성을 설득력 있게 제시해야 한다. 우리 교회의 핵심 멤버들도 비신자들이 다니고 싶어하는 교회라는 비전을 받아들인 후에야 편안한 고정관념을 기꺼이 버렸다. 교회를 운영하는 방식에 대해 “우리는 늘 이런 식으로 해왔다”라는 개념을 버린 것이다. 감정이 실린 편견을 더 나은 미래상과 비교해보고 나서야 비로소 그들은 그 둘이 공존할 수 없음을 깨달았다. -12. 현상 유지를 타파하라, p. 313

교회 지도자들에게 사명과 결혼하고 사역 모델과는 데이트만 하라고 도전할 때마다 나는 나 자신도 함께 돌아본다. 나는 정말 무엇에 헌신하고 있는가? 우리 팀은 정말 무엇에 가장 열정적인가? 우리 팀이 만들어낸 모델을 지속시키는 일인가, 아니면 비신자들이 다니고 싶어하는 교회를 만드는 일인가? 우리의 현행 사역 모델이 우리의 명시된 사명과 충돌을 일으키는 날이 올 수도 있다. 그날이 오면 우리는 ‘지금 하고 있는 방식’에 위험할 정도로 편안해져 있을 것이다.
그래서 우리는 늘 이런 역동에 대해 대화한다. 우리는 더 이상 통하지 않는 사역 모델을 단 하루도 답습하고 싶지 않다. 사역에 대한 이전 세대의 접근법을 수호할 마음이 없다. 설령 그 접근법을 만들어낸 이전 세대가 바로 우리라 할지라도 말이다. 우리의 모든 새롭고 혁신적인 아이디어가 결국 제도화될 것을 우리는 안다. 이미 제도화된 것도 많다. 결국 그것들은 더 이상 사역에 임하는 최선의 방법이 아니게 될 것이다. 그냥 우리의 방법이 될 것이다. 그날이 오면 이제 우리가 결정할 차례가 된다. 우리는 사역 모델의 수호자가 될 것인가, 아니면 비신자들이 다니고 싶어하는 교회가 될 것인가? -13. 사명과 사역 모델, p. 325-326