AI가 대체할 수 없는 유일무이한 지성,
‘뇌 지구력’

모든 게 빠르게 변화하고 AI가 인류의 자리를 넘보는 불안하고도 불확실한 요즘, 시험에서 1등을 한다고 해서, IQ가 높다고 해서, 컴퓨터처럼 사전적 지식을 풀어내기만 해서는 제대로 살아갈 수 없다. 예측 불가한 상황에 도전하는 모험심과 언뜻 관련 없어 보이는 지식 사이에서 유기적 연결을 발견해 내는 창의성(창조성)을 장착하고 있어야 한다. 실제로 머리가 좋은 사람은 답이 없는 문제에 도전하기를 두려워하지 않으며, 실패해도 좌절하지 않고 시행착오를 반복해 뇌내 예측 모델을 시시각각 변화시켜 성장해 나간다. 이를 가능하게 하는 지능이 바로 이 책의 핵심 내용인 ‘뇌 지구력’이다. 저자에 의하면, 상황에 따라 회로를 유연하게 수정할 수 있는 뇌의 능력은 지금으로서는 AI도 흉내 낼 수 없다.

이 책은 뇌과학적·사회심리학적 연구 성과를 바탕으로 지능에 대한 우리의 고정관념을 깨부수어 줄 뿐만 아니라, 머리가 좋은 사람들의 특징을 살펴보면서 유전적 차이를 뛰어넘어 뇌의 무한한 가능성을 실현할 수 있는 실용적인 두뇌 단련 메커니즘을 안내한다. 이 책을 통해 우리 지성의 지평을 넓혀 나가면서, 일상에서 적용할 수 있는 두뇌 훈련법을 익혀 어제와는 다른 똑똑한 나로 거듭나기를 바란다.

인공지능과 경쟁할 인류의 유일한 무기
‘뇌 가소성’을 키워줄 ‘뇌 지구력’에 주목하라!

대뇌 신경계의 물리적 메커니즘을 연구하는 신경생리학 분야 전문가인 저자 모나이 히로무는 어느 날 다소 충격적인 순간을 마주한다. 뇌가 없는 단세포 황색망사점균이 학습하고 기억하듯 지능적으로 움직이는 실험 결과를 보고 ‘그렇다면 뇌는 무엇을 위해 존재하는 거지?’라는 물음에 부딪힌 것이다. 이 의문은 ‘뇌가 살아 있다는 건 무슨 의미일까?’라는 생물학적인 동시에 철학적인 질문으로 이어졌고, AI가 예술작품을 창작하고 연구논문까지 집필하는 시대를 맞아 ‘뇌는 AI와 어떻게 무엇이 다를까?’로 확장되면서 이 책의 탄생에 이른다.

저자는 뇌를 연구할수록, 뇌는 단순한 세포의 집합체가 아니며, 정보를 전달하는 신경세포 네트워크를 바탕으로 시시각각 변화하는 환경과 상호 작용하는 것이 바로 ‘뇌가 살아 있다’는 의미임을 깨닫는다. 데이터를 바탕으로 신속하게 해답을 내놓는 AI를 ‘지능’이라 일컬을 순 있겠지만, 답이 없는 물음에 답을 찾고자 하는 행위와 과정을 포괄하는 ‘지성’의 비밀은 ‘뇌’만이 밝혀낼 수 있다고 확신한 배경이다. 의사소통 능력, 사회성, 감성지능 등과 같이 수치로 측정할 수 없는 ‘비인지 능력’ 또는 ‘사회정서적 역량’에 주목하고 이를 ‘뇌 지구력’이라 명명하여 VUCA 시대 우리에게 필요한 진정한 ‘지성’의 의미를 살펴보자고 제안하는 이유이기도 하다.

우리에겐 답 없는 문제에 몰두해 보는 경험과
더 많이 실패할 권리가 필요하다!

저자는 “인류는 어쩌면 지능이 있는 것처럼 행동하는 AI를 손에 넣고서야 비로소 뇌만이 지닌 작용을 깨달은 건 아닐까?”라고 되묻는다. 그리고 강조하는 것은 바로 ‘능동적 경험’과 ‘실패할 권리’다. 똑같이 두 눈을 뜨고 태어났지만, 환경을 적극적으로 탐험한 고양이는 시각이 정상 발달한 데 반해 수동적으로 움직이지 못하게 결박된 채 자란 고양이는 시각이 발달하지 못한 실험(Held & Hein, 1963) 그리고 어미 원숭이와 격리되어 자란 새끼 원숭이가 어른이 되어서도 사회성이 전혀 발달하지 못한 실험(Harlow의 애착실험) 등이 시사하듯, 특정 시기를 놓치고 결핍된 경험은 이후 재형성이 쉽지 않다. 오늘날 ‘시간 대비 효율’을 강조하며 한시라도 빨리 ‘답을 찾아내는 일’에 매몰되고 ‘실패란 비효율적인 것’으로 치부하는 문화가 얼마나 위험한지 보여주는 결정적 사례다. 뇌는 경험을 쌓아 예측 모델을 변화시키고 시행착오를 거듭해 획득한 학습과 기억을 유지하며 성장한다. 바꿔 말해 몸으로 부딪쳐 새로운 경험을 하지 않으면 뇌는 성장을 멈춘다. 이러한 뇌의 ‘끈기 있는 가소성’, 즉 모험을 두려워하지 않으며 필요에 따라 회로를 유연하게 수정할 수 있는 ‘뇌 지구력’이야말로 AI는 절대 흉내 낼 수 없으며 인류가 주목해야 하는 능력이다.

알베르트 아인슈타인, 앨런 튜링…
천재라 불린 이들의 뇌에는 ‘별아교세포’가 있었다?

이러한 뇌 지구력을 지탱하는 메커니즘에 뇌세포의 일종인 ‘별아교세포’가 관여하고 있을 가능성이 최신 과학으로 밝혀졌다. 아인슈타인의 뇌 일부 영역에서 일반인에 비해 두 배나 많이 발견되어 ‘천재의 영감에 관여한다고 도시 전설처럼 회자된다’며 저자가 우스개처럼 소개하지만, 실제로 IQ가 높은 사람의 뇌에 많다고 알려져 있다. 그동안 관심을 독차지한 신경세포(뉴런)에 비해 긴 시간 동안 그 역할이 간과되었으나 최신 연구 결과 뇌 속 숨은 공로자로 밝혀진 신경아교세포(글리아세포)의 일종으로, 저자가 현재 연구에 매진하고 있는 분야이기도 하다. 저자는 전문가답게 뇌의 노폐물 제거와 뇌내 환경 유지 그리고 정보 처리에 적극적으로 관여하는 별아교세포의 최신 정보, 그 다양하고 중요한 역할을 알기 쉽게 소개한다. 뇌의 건강과 기능에 필수 불가결한 존재로 인정받으며, 두뇌 발달과 지성의 진화에 중요한 역할을 담당할 가능성으로 주목받는 별아교세포는 지능뿐만 아니라 수치화할 수 없는 ‘비인지 능력’ 혹은 ‘사회정서적 역량’ 함양에도 중요한 열쇠가 될 것으로 기대되고 있다.

머리가 좋다는 건 과연 무슨 뜻일까?
머리가 잘 돌아가는 사람의 비밀

저자는 ‘머리가 좋다는 것의 의미’를 다양한 관점에서 살펴보며 ‘뇌 지구력’의 비결로 안내한다. 먼저 ‘지혜 주머니 기억’이다(4장). 이는 다양한 인생 경험에서 특징을 추출하고 일반화하고 개념화하는 능력으로, 뇌는 상황에 따라 회로를 수정하는 ‘시냅스 가소성’을 발휘해 ‘지혜 주머니 기억’을 만들어 나간다. 이 능력이 우리의 기억력을 좌우한다고 할 수 있다. 이때의 기억은 단순한 사전적 지식의 나열이 아니라 지식과 지식 간의 유기적 연결을 의미한다. 이는 AI도 따라 학습할 수 없는 인간만이 지닌 고유한 능력이다. 두 번째는 자기 신체를 생각한 대로 움직인다는 것도 머리가 좋다는 방증이다. 이를 이 책에서는 ‘신체 지도(호문쿨루스)’의 해상도가 높다고 표현한다(5장). 예컨대 불의의 사고로 시력을 잃었다고 하더라도 그 대신에 청각이 발달한다거나 손끝 감각이 예리해지는 까닭은 신체 지도 덕분이다. 다시 말해 신체 지도는 유동적이어서, 한번 정해지면 두 번 다시 변하지 않는 것이 아니다. 따라서 신체 지도의 해상도를 높이고 싶다면 다양한 신체 경험을 쌓는 것을 우선시해야 한다.

세 번째는 ‘창조성’이다(6장). 창조성은 지혜 주머니 기억을 외재화하는 능력이다. 즉, 답이 정해져 있는 문제를 빨리 해결하는 것이 아니라, 답이 없는 문제에 다가가는 ‘끈기 있는 가소성’을 가능하게 해주는 것이 창조성이다. 마지막은 ‘정동 지성’이다(7장). 정동 지성은 자기 마음에 대한 해상도라 할 수 있다. 외부로부터 들어온 정보를 적절히 언어화할 수 없으면 예감이나 육감처럼 막연하게 이해할 수밖에 없지만, 자기 정동의 해상도가 높은 사람은 의사결정의 판단 재료로 활용할 수도 있다. 그래서 저자는 정동 지성은 누구에게나 필요하지만, 특히 조직의 리더에게 더 필요하다고 주장한다. 타인과 원활하게 소통해야 할 때, 어려운 상황에서 결단을 내려야 할 때, 혹은 무리하게 문제를 해결하기보다는 계속해서 난관에 맞서 나가야 할 때 정동 지성을 발휘해야 한다고 말한다. 그러면서 인간은 본질적으로 서로 이해할 수 없는 존재임을 받아들이고 감수성이나 반응 표출의 다양성을 인정해야 한다고 강조한다. 이처럼 저자는 뇌과학자의 시선에서 ‘머리가 좋다’는 의미를 분석하며 나를 비롯해 타인의 삶을 이해하기 위한 하나의 도구로서 뇌과학을 조명한다.

유전적 차이를 뛰어넘어
뇌의 무한한 가능성을 실현하는
두뇌 단련 메커니즘

그렇다면 뇌 지구력을 함양하기 위해서 무엇부터 시작해야 할까? 우선 자기 몸에 관한 가능한 한 많은 데이터를 확보해 자기 몸 상태를 제대로, 정확하게 파악하는 것이 좋다. 오늘은 수영했으면 내일은 요가, 내일모레는 맨손체조 하는 식으로 각기 다른 움직임으로 자기 신체 상태를 측정해 보는 것이다. 또 어느 날은 계산 연습을 하고 또 어느 날은 책을 읽는 것이다. 수면이나 식욕으로 가늠할 수도 있다. 좌선 수행이나 명상을 통해 외부 감각을 차단해 자기 내부 모델과 내수용성감각에 몰입해 보는 것도 좋다. 핵심은 단순한 반복보다는 새로운 것을 시도하는 걸 루틴으로 삼아 그 흥미나 적극성 등으로 자기 몸과 마음 상태를 파악하는 것이다.

두 번째는 뇌과학적 지식을 활용하는 것이다. 뇌는 가능하면 평온무사하기를 바라는 한편으로 새로운 자극을 즐기는 양가적 속성을 띤다. 즉 뇌는 구조상 새로운 정보, 미지의 경험, 비일상성을 끊임없이 추구한다. 그러므로 평소에는 가지 않았을 길로 가봄으로써 뇌에 신선한 자극을 선사해 줄 수 있다. 또한 평소 어렵다거나 난해하다는 이유로 멀리했던 추상화나 현대 예술을 즐긴다면 뇌 지구력을 키우는 데 도움이 된다. 중요한 것은 예기치 못한 시점에서 뇌가 비일상성을 경험하게 하고 생명의 위험이 없는 수준에서 뇌를 위기에 빠뜨려 보는 것이다. 가끔 예정에 없던 국내나 해외여행을 떠난다면 뇌에 더할 나위 없는 신선한 충격을 선물하게 될 것이다.

마지막으로 감정은 정동에 대한 언어화이므로 단어를 모르면 자기감정을 적절히 분석할 수 없다. 예를 들어 ‘슬프다’와 ‘서글프다’의 뜻을 정확히 알고 있으면 상황에 맞게 적절한 어휘를 선택할 수 있을 것이다. 따라서 정동 어휘를 늘리는 것이 무엇보다 중요하다. 저자가 추천하는 방법은 독서와 영화 감상 같은 문화 활동인데, 작품의 주인공이나 등장인물에게 감정을 이입하면 정동의 해상도를 높일 수 있다고 한다. 실제로 정동 지성이 높은 아이들은 독서를 즐겨 하는 것으로 나타났다. 저자는 뇌는 현재 직면한 환경에 따라 유연하게 회로를 수정할 수 있도록 설계되어 있다는 사실을 거듭 강조하면서, 뇌의 수정은 생애에 걸쳐 계속되므로 우리는 후천적 노력을 통해 얼마든지 뇌에 새로운 능력을 부여할 수 있으므로 절대 포기하지 말라고 이야기한다. 이때 무엇보다 중요한 점은, 타인에 의한 강제적 경험이 아니라 ‘능동적’으로 경험해야 한다. 만약 두뇌가 굳고 더 이상 성장하지 않는다면, 그건 우리가 새로운 걸 배우려고 경험하는 순간을 포기하는 때일 것이다.