- 리헌석 문학평론가의 서평 일부

# - 시 「마음밭에 피는 시의 꽃」
변선심 시인은 이 시집에 수록한 「낮에 뜬 반달」에서 「일어났다 사라지는 모든 것은/ 뜬구름 같고, 그림자와 같으니/ 분별심 내려놓고 마음 안에서 찾으라 한다./ 생각나기 이전 자리로 돌아가라 한다.」면서 일체유심조(一切唯心造)를 수용합니다. 이 작품은 시집 제목으로 선정된 표제시(表題詩) 「마음밭에 피는 꽃」과 동일시를 이룹니다.

마음밭에 일어나는 한 생각을
잘 다스리면 웃을 수 있지만
잘못 다스리면 울어야 하니
마음밭을 잘 가꾸는 것이
아름다운 꽃을 피울 수 있음이라
-「마음밭에 피는 꽃」 일부

시인은 흔들리는 마음결에 일어나는 집착과 추구심, 망상의 잡초를 뽑아내어야 함을 강조합니다. 우리의 마음이 고정되어 있지 않으며 만법을 들이기도 하고, 낼 수도 있으니 오히려 넉넉하다고 적시합니다. 마음밭에 피어오르는 잡초를 뽑아내어 텅 빈 마음으로 걸림 없이 살아간다면 「아름답고 향기로운 꽃이 저절로 피어나리라」라며, 망상의 근원인 분별심을 놓고, 마음 본성을 잃지 않는 본래심에 이르러야 함을 형상화하고 있습니다.

# - 시 「천사의 걸음걸이」
변선십 시인은 깨달음의 시 「천 강의 달은 하나」에서 천 개의 강에 각각 달이 존재하는 것이 아니라, 하나의 달이 만 가지 사물을 비추는 것이라 인식합니다. 우리의 생활도 본래 성품 하나에 의지하여 만 가지 생각을 들이고 내며 살아가기 위하여 본래심을 추구하는데, 바로 동심(童心)의 순수와 닿아있습니다.

어린 천사가 아장아장 걸어온다
뒤뚱뒤뚱 넘어질 듯 말 듯 걸어오지만
걱정 근심은 찾아볼 수 없다
오직 지금, 이 자리가 즐거울 뿐이다
-「천사의 걸음걸이」 일부

어린이의 초롱초롱한 눈동자와 해맑은 표정에서 순수의 본질을 추구합니다. 그리하여 「그 속에 내 마음 퐁당 넣어/ 어릴 적 동심으로 돌아가고 싶다」고 고백합니다. 또한 생각이 사라진 자리, 분별심이 사라진 자리, 그래서 아기의 표정을 천사라 하며, 아가의 표정에서 본래심을 찾아냅니다. 그 순수의식 속에서 부처의 모습을 만나며, 분별심이 사라진 자리에 대자유가 존재함을 공유합니다.

# - 시 「無我와 無相」
변선심 시인은 시 「집착」에서 「그리움일랑/ 바람의 날개 위에 놓아버리고/ 못다 한 사랑일랑/ 허공에 날려 버려라」라고 권유합니다. 이러한 권유는 타인에 대한 것일 수도 있지만, 시인 자신을 향한 자성(自省)의 깨달음이기도 합니다. 이러한 깨달음이 다음의 시와 닿아있습니다.

무아와 무상을 깨닫고 나니
대자유가 여기 있었네.
-「無我와 無相」 일부

그는 스스로 무아임을 깨닫고 나니 있는 그 자체가 자유롭다고 간증합니다. 추구심과 분별심이 사라져 어디에도 걸림 없이 자유롭다고 강조합니다. 또한 ‘모든 집착을 떠나 초연한 지경’의 ‘무상’을 깨닫고 세상만사 하나로 귀납하여 대자유(大子由)에 이릅니다. 이러한 상태 혹은 경지에 이르고자 불심의 바다를 유영(遊泳)하는 변선심 시인의 2시집을 감상하며 마음을 씻습니다.