14개의 다른 주제, 하나의 지향점
-‘존엄한 인간, 정의로운 사회, 평화로운 공존’을 위한 교육

제1부 ‘혁신교육의 의미와 세계사적 위상’에서는 한국 혁신교육의 정체성을 학술적·세계사적 관점에서 조명한다.

먼저 조희연은 한국의 혁신교육을 ‘동아시아형 교육혁신의 길’로 규정하고, 자생적으로 피어난 혁신교육이 보편적인 교육 모델로서 세계사적 위상을 지닐 수 있음을 역설한다. 이어서 심성보는 듀이, 프레이리, 비고츠키라는 교육사상의 거장들을 통해 ‘변혁적 페다고지’의 궤적을 추적한다. 이들의 사상을 21세기 한국의 혁신교육 현장에 접목하여 ‘우리 자신의 작품’을 만들어내야 한다고 강조한다. 성열관은 혁신교육을 ‘K-교육’이라는 새로운 담론으로 확장한다. 탈식민주의적 관점에서 혁신교육의 교육 언어들이 한국 교육의 고유한 자산이 될 수 길을 탐색한다. 이수광은 AI 시대 새로운 교육 문법을 제안한다. ‘능력주의’에 기반한 현재의 교육을 비판하면서, ‘존엄주의(Dignocracy)’와 ‘공화주의’에 기반한 체제로 전환해야 함을 역설한다.

제2부 ‘혁신교육, 경험과 과제’에서는 학교 현장에서 벌어지는 치열한 실천과 고민을 담아냈다.

정용주와 박현숙은 초·중등 혁신학교 경험을 통합적으로 성찰한다. 혁신학교의 탄생에서 현재에 이르는 과정을 복기하며, 혁신학교가 교사의 자발성을 동력으로 한 학교 문화 운동이었음을 상기시킨다. ‘무늬만 혁신학교’의 문제와 정책적 지원이 사라질 때 겪는 퇴행의 위기를 직시하며, 지속 가능한 혁신을 위한 내실화 방안을 모색한다. 함영기는 ‘지식 교육 대 역량 교육’의 이분법을 넘어설 것을 제안한다. 현재의 교실이 몸살을 앓고 있는 원인을 진단하며, ‘깊이 있는 학습’을 통한 지식과 역량의 선순환을 강조하고, 미래지향적 학력관(學力觀)의 정립을 촉구한다.

김혜자는 혐오와 차별이 난무하는 교실 현장을 고발하며, 존엄의 문화를 만드는 시민교육의 필요성을 역설한다. 혐오 표현이 놀이 문화처럼 번지는 현상을 경계하며, 학교 차원의 공식적 기준과 다층적 책임 구조가 설계되어야 함을 구체적 사례와 함께 제시한다.
구민정은 전인적 발달을 위한 문화예술교육의 중요성을 다룬다. 입시 위주 교육에서 소외되었던 감각과 감성을 깨우는 것이야말로 혁신교육이 지향해야 할 인간상의 본질임을 강조하며, 예술이 학교의 일상이 되는 구체적인 방법론을 제안한다.

제3부 ‘새로운 패러다임을 위한 도전과 확장’에서는 기존 혁신교육의 경계를 넘어 새로운 영역으로의 도약을 모색한다.

이형빈은 IB(국제 바칼로레아)와 혁신교육의 관계를 변증법적으로 고찰한다. IB의 평가 시스템의 장점을 인정하면서도 탈맥락성의 한계를 지적하며, ‘한국형 혁신 교육과정 프레임워크’와 교사 숙의(熟議) 시스템 구축이라는 구체적인 대안을 제시한다. 김지용은 ‘교육복지’에서 ‘교육인권’으로 패러다임 전환을 주장한다. 기존 복지 담론을 극복하고 모든 학생이 배움의 주체로서 권리를 보장받아야 한다는 인권적 관점을 제시한다. 정대수는 기후 위기 시대, 생태전환교육이 필수 생존 전략임을 천명한다. 학교 급식, 에너지, 운영 시스템 전체를 바꾸는 체제 전환을 요구한다. 특히 학교가 지구 생태시민을 길러내는 전진기지가 되어야 함을 역설한다.

문성호와 차원은 혁신학교 졸업생으로서 생생한 경험을 들려준다. 차원은 혁신학교 경험이 어떻게 자신을 주체적인 삶의 주인으로 성장시켰는지 증언하며, 혁신교육이 ‘현실’을 살아가는 힘을 길러주었음을 말한다. 문성호는 혁신학교조차 여전히 ‘혁신’이 필요한 공간임을 날카롭게 지적하면서도, 공존과 포용의 가치를 가르치는 혁신교육의 지속 필요성을 웅변한다. 이 책에 담긴 열네 편의 글은 각기 다른 주제를 다루지만, 하나의 지향점을 향한다. ‘존엄한 인간, 정의로운 사회, 평화로운 공존’을 위한 교육이다. ‘완성된 명사가 아니라 끊임없이 움직이는 동사’인 혁신교육의 길에서 우리는 저자들의 간절한 바람에 공감한다. AI가 인간의 지능을 넘어서는 시대에도 여전히 인간 고유의 가치를 지키는 교육, 기후 재난 앞에서도 서로를 돌보는 생태적 교육, 혐오와 차별을 넘어 연대하는 시민적 교육이다.