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끝까지 버티는 자가 결국 이긴다
유방으로 재해석한 '무너져도 다시 일어서는 힘'에 관하여
유방 저
PHILO 2026.11.20.
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동양철학전집 고전보감 시리즈

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책소개

목차

프롤로그 살아남는 자가 강한 자라는 난세의 잔혹한 진리 004

1장 완벽해야 한다는 강박을 도살하라
01 스스로 흠결을 인정할 때 비로소 멘탈의 갑옷이 두꺼워진다 016
02 타인의 잣대에 맞춰 내 삶의 기준을 조작하지 마라 021
03 잘난 척하는 영웅은 전장에서 가장 먼저 표적이 되어 죽는다 027
04 무능함을 숨기려는 얄팍한 자존심을 쓰레기통에 처박아라 033
05 꺾인 무릎을 부끄러워하는 자는 결코 다시 일어서지 못한다 038
06 명분은 핑계일 뿐, 과정의 치욕은 압도적 결과로 세탁된다 043

2장 기꺼이 엎드려 타인의 재능을 훔쳐라
01 내가 천재가 될 수 없다면 천재들을 완벽히 통제하면 그만이다 050
02 굽힐 때 굽히지 못하는 자는 부러진 칼날로 생을 마감한다 056
03 혼자서 짊어지는 고결한 실패보다 함께 쟁취하는 뻔뻔한 생존을 택하라 061
04 사람의 마음을 훔치려거든 그의 가장 비열한 욕망부터 찔러라 067
05 이익을 독식하려는 리더는 가장 먼저 충성스러운 부하의 칼에 찔린다 073
06 나보다 뛰어난 자에게 고개 숙이는 뻔뻔함이 옥좌를 만든다 078

3장 무너져도 다시 일어서는 극강의 회복탄력성
01 수백 번의 뼈아픈 패착을 딛고 일어난 자만이 흔들리지 않는다 084
02 치명적 타격을 입고도 아무렇지 않게 웃어넘기는 서늘한 뻔뻔함 089
03 위기의 순간 등을 보이고 도망치는 것은 결코 비겁함이 아니다 093
04 실패의 진흙탕 속에서 기꺼이 뒹굴며 반격의 칼날을 갈아라 100
05 감정에 휘둘려 섣불리 사지로 뛰어드는 멍청한 짓을 멈춰라 105
06 끝까지 링 위에서 버티는 자가 결국 천하의 전리품을 챙긴다 111

4장 낡은 원칙을 부수고 상황의 주인이 되어라
01 고귀한 척 체면을 지키다 죽는 것은 난세의 가장 무의미한 자해다 118
02 상황에 따라 나의 형태를 완전히 부수고 서늘하게 재조립하라 123
03 정답이 없음을 차갑게 인정할 때 비로소 판 전체를 조종할 수 있다 129
04 어제의 원수와도 기꺼이 술잔을 부딪치는 기괴한 실용주의 135
05 낡은 원칙에 목숨을 거는 자는 시대가 바뀌는 순간 첫 번째 제물이 된다 141
06 체면을 핑계로 이익을 포기하는 멍청하고 위선적인 태도를 버려라 146

5장 아무것도 가지지 않은 자가 세상을 쥐는 법
01 명분이라는 껍데기를 버릴 때 비로소 날것의 생존 본능이 깨어난다 152
02 불리한 조건 속에서도 나만의 생존 궤도를 무자비하게 개척하라 158
03 치명적인 약점을 가장 거대한 무기로 뒤바꾼 평민 황제의 통찰 163
04 타인의 잣대에 굴복하지 말고 나만의 생존 룰을 세상에 강요하라 168
05 잃을 것이 없다는 자각이 세상을 굴복시키는 맹렬한 무기가 된다 174
06 재능을 압도하는 뻔뻔함으로 마침내 가장 높은 곳에 군림하라 179
에필로그 세상의 조롱을 비웃으며 마지막 옥좌에 앉을 당신에게 187

저자 소개 1

유방(劉邦)은 기원전 256년 또는 247년에 태어나 기원전 195년에 죽었다. 오늘날 중국 장쑤성에 해당하는 패현 풍읍의 평민 집안에서 나와 진나라의 말단 관리인 정장(亭長)을 지냈다. 기원전 209년 진나라가 반란으로 흔들리자 패현에서 군사를 일으켰다. 기원전 206년 진의 심장부인 관중에 가장 먼저 들어가 마지막 왕 자영의 항복을 받았고, 가혹한 진의 법을 세 조목으로 줄인 약법삼장으로 민심을 얻었다. 이후 초패왕 항우와 겨룬 초한전쟁에서 기원전 202년 해하의 승리로 천하를 결정지었다. 같은 해 황제에 올라 한나라를 세우고 기원전 195년까지 재위했다. 시호는 고황제이며
유방(劉邦)은 기원전 256년 또는 247년에 태어나 기원전 195년에 죽었다. 오늘날 중국 장쑤성에 해당하는 패현 풍읍의 평민 집안에서 나와 진나라의 말단 관리인 정장(亭長)을 지냈다. 기원전 209년 진나라가 반란으로 흔들리자 패현에서 군사를 일으켰다. 기원전 206년 진의 심장부인 관중에 가장 먼저 들어가 마지막 왕 자영의 항복을 받았고, 가혹한 진의 법을 세 조목으로 줄인 약법삼장으로 민심을 얻었다. 이후 초패왕 항우와 겨룬 초한전쟁에서 기원전 202년 해하의 승리로 천하를 결정지었다. 같은 해 황제에 올라 한나라를 세우고 기원전 195년까지 재위했다. 시호는 고황제이며 흔히 한 고조로 불리는, 중국 역사상 최초의 평민 출신 황제다.
우리는 천하를 얻은 사람이라면 남달리 강하거나 남달리 고결했을 것이라고 짐작한다. 유방은 둘 다 아니었다. 그는 싸움에 자주 졌고 도망친 횟수가 이긴 횟수보다 많았으며, 이기기 위해 어제의 약조를 깨기도 했다. 그가 치른 값은 언제나 같았다. 체면이다. 목숨이 위태로울 때는 적진으로 제 발로 걸어 들어갔고, 힘이 모자랄 때는 물자를 내주고 시간을 벌었으며, 못하는 일은 못한다고 말하고 더 잘하는 사람에게 자리를 내주었다. 이 책은 그 거래의 기록으로, 그가 무엇을 내고 무엇을 받았는지를 스물일곱 장면에 나누어 담았다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 20일
쪽수, 무게, 크기
196쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791176880725

책 속으로

강해서 살아남는 것이 아니다. 살아남아 결과를 증명한 자가 뒤늦게 강자로 기록되는 것이다. 역사는 대개 결말부터 거꾸로 읽힌다. 유방이 달아났던 날들과 고개를 숙였던 순간들은 그가 끝까지 살아남았기에 다시 해석되었다.
--- p.7

자기 부족을 끝까지 부인하는 사람의 곁에는 남의 재능이 들어올 자리가 없다. 방에 가구를 빈틈없이 채워 놓으면 새 손님이 앉을 의자 하나 놓을 곳이 없는 것과 같다. 유방은 방을 비워 두었다.
- 1장,
---p.18

굽히는 것은 지는 것이 아니라, 다음 사람이 찾아올 수 있게 문을 열어 두는 일이다. 뻣뻣한 칼은 단단해 보이지만 한 번 크게 부딪히면 부러진다. 휘어지는 칼은 휘었다가 제자리로 돌아온다.
- 2장,
---p.58

사람의 등급을 가르는 것은 실패한 다음 날 무엇을 하느냐다. 오십육만을 잃은 사람도 다음 날 병사 한 명을 다시 불러 모을 수 있다. 작은 실수 하나에 무너져 몇 달을 흘려보내는 사람도 있다.
- 3장,
---p.86

체면(體面)을 버리는 것과 남을 버리는 것은 다르다. 체면을 버린다는 것은 내가 부끄러움을 감당하겠다는 뜻이다. 그런데 남을 버리는 것은 내 결정의 값을 다른 사람에게 치르게 하는 일이다.
- 4장,
---p.120

약점은 없애야 할 대상이 아니다. 자리를 찾아 줘야 할 성질이다.
- 5장, 166~167쪽

넘어지는 횟수는 당신이 어떤 사람인지 말해 주지 않는다. 그는 당신보다 훨씬 많이, 훨씬 크게 넘어졌다. 그런데도 역사는 그를 넘어진 사람이 아니라 끝에 남은 사람으로 기억한다. 마지막 한 번까지 자리를 떠나지 않았기 때문이다.
- 에필로그,
---p.193

출판사 리뷰

편집부가 이 책을 지금 내는 것은, 많은 사람이 한 번의 실패를 끝으로 읽는 시대이기 때문입니다. 남의 화면에는 잘 풀린 이야기만 올라오고, 이력서의 빈칸 하나에도 마음이 쓰입니다. 그런 때일수록 가장 많이 진 사내가 어떻게 마지막 자리에 앉았는지를 보는 일이 위로가 되리라 보았습니다. 다만 이 책은 위로에 머물지 않고 그 방법을 구체적으로 보여 줍니다.

책은 다섯 장, 서른 개의 꼭지로 짜여 있습니다. 각 꼭지는 『사기』의 한 장면에서 시작해 오늘의 일상으로 건너오고, 마지막에는 독자가 직접 해 볼 질문과 작은 실천으로 맺습니다. 모른다고 말하기, 맡긴 일에서 손 떼기, 이긴 날 밤에는 큰 결정을 미루기처럼 당장 쓸 수 있는 것들입니다. 책은 유방의 냉혹함도 정면으로 다루며 무엇을 배우지 말아야 하는지까지 묻습니다. 편집부는 이 균형이 책의 신뢰를 만든다고 생각합니다.

이 책은 큰 실패 뒤에 주저앉아 있는 분들, 완벽해야 한다는 강박으로 도움을 청하지 못하는 분들, 일을 혼자 끌어안고 지쳐 가는 팀의 책임자들께 권합니다. 동양 고전을 어렵게 느껴 온 독자도 일상의 언어로 쓰인 글을 따라 편하게 읽어 가실 수 있습니다.

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