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천 리 길도 결국 발밑의 한 걸음에서 시작된다
노자로 재해석한 ‘애쓰지 않고 이르는 길’에 관하여
노자 저
PHILO 2026.11.20.
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동양철학전집 고전보감 시리즈

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책소개

목차

프롤로그 억지로 쥐려다 모든 것을 놓쳐버린 당신에게 004

1장 강박의 해체: 애쓰지 않아야 비로소 도달한다
01 발돋움하여 억지로 선 자는 결코 오래 걷지 못한다 016
02 세상의 속도에 맞춰 뛰려는 천박한 뜀박질을 멈춰라 022
03 나의 쓸모를 증명해야 한다는 피로감을 도살하라 028
04 가만히 두어도 흘러갈 물을 억지로 밀어내지 마라 034
05 이기려는 발버둥을 멈출 때 열리는 새로운 차원의 시야 040
06 아무것도 하지 않는 것이 가장 완벽한 행동이 될 때 046

2장 비워냄의 기술: 완벽히 비어야 완벽히 채운다
01 그릇을 완벽히 비워내지 못하면 단 하나도 담을 수 없다 054
02 꽉 찬 방에는 어떤 훌륭한 가구도 들여놓을 공간이 없다 060
03 화려한 가짜로 나를 포장하는 얄팍한 처세술을 버려라 066
04 무능함이라는 비웃음 속에 숨겨진 가장 날카로운 쓰임새 072
05 멈출 줄 아는 자만이 끝없는 추락의 비극을 피할 수 있다 078
06 덜어내고 또 덜어내어 마침내 가장 투명한 나를 만나다 084

3장 유연한 지배력: 굽힐 줄 아는 자가 살아남는다
01 뻣뻣하게 선 나무는 부러지고 굽힐 줄 아는 풀은 살아남는다 092
02 가장 부드러운 것이 세상에서 가장 단단한 바위를 뚫어낸다 098
03 물러섬을 두려워하지 않는 자가 마침내 판 전체를 뒤집는다 104
04 억지로 쥐어짜 낸 힘은 가장 먼저 바닥을 드러내기 마련이다 110
05 약한 척 엎드려 적의 날카로운 칼끝을 허공에 날려버려라 117
06 치명적인 타격 앞에서도 부러지지 않는 극강의 멘탈리티 123

4장 부쟁(不爭)의 승리: 다투지 않고 천하를 쥐다
01 다투지 않기에 세상 그 누구도 감히 그와 다툴 수 없다 130
02 적과 싸우지 않고도 조용히 원하는 전리품을 챙기는 법 136
03 승리에 집착하지 않을 때 비로소 최후의 옥좌가 굴러온다 142
04 화려한 칼춤을 멈추고 묵묵히 칼집에 검을 꽂아 두어라 148
05 스스로를 내세우지 않음으로써 가장 높은 곳에 군림하라 154
06 승자독식의 판을 깨부수고 나만의 절대 영토를 구축하라 160

5장 상선약수(上善若水): 물처럼 낮아져 거대한 바다를 품다
01 가장 완벽한 지배자는 기꺼이 세상의 가장 낮은 곳을 향한다 168
02 만물을 길러내면서도 결코 자신의 공을 주장하지 마라 174
03 진흙탕 속에서도 고요를 유지하며 더러움을 정화해 내다 180
04 상황에 따라 나의 형태를 완전히 부수고 재조립하는 뻔뻔함 186
05 작고 보잘것없는 물방울이 모여 마침내 시대의 물꼬를 튼다 192
06 세상을 쥐락펴락한 거장들의 책상에서 물의 철학을 훔쳐라 198
에필로그 천 리 길을 걷기 위해 기꺼이 낡은 신발 끈을 고쳐 매기를 204

저자 소개 1

老子,노담(老聃), 태사담, 본명: 이이(李耳), 자: 담(聃)

성은 이李, 이름은 이耳, 자는 담聃으로 생졸년은 모두 미상이다. 춘추시대 말엽 초나라에서 태어나 진나라에서 생을 마감했다고 전해진다. 주나라에서 오늘날 국립중앙도서관 관장에 해당하는 수장실守藏室 사관을 지냈다. 이후 주나라가 쇠락하자 벼슬을 버리고 떠나던 중, 노자의 비범함을 알아본 함곡관 수문장 윤희의 간곡한 부탁으로 『노자』를 썼다. 『노자』는 상·하편 5,000여 자의 짧은 분량이지만 우주론, 인생철학, 정치·군사를 아우르는 방대한 내용을 담아 후대에 널리 영향을 끼쳤다. 노자가 도를 닦으며 심신을 보양한 삶을 산 덕에 장수했다고 전해질 뿐, 그 외 은둔 길에 오른 이후의
성은 이李, 이름은 이耳, 자는 담聃으로 생졸년은 모두 미상이다. 춘추시대 말엽 초나라에서 태어나 진나라에서 생을 마감했다고 전해진다. 주나라에서 오늘날 국립중앙도서관 관장에 해당하는 수장실守藏室 사관을 지냈다. 이후 주나라가 쇠락하자 벼슬을 버리고 떠나던 중, 노자의 비범함을 알아본 함곡관 수문장 윤희의 간곡한 부탁으로 『노자』를 썼다. 『노자』는 상·하편 5,000여 자의 짧은 분량이지만 우주론, 인생철학, 정치·군사를 아우르는 방대한 내용을 담아 후대에 널리 영향을 끼쳤다. 노자가 도를 닦으며 심신을 보양한 삶을 산 덕에 장수했다고 전해질 뿐, 그 외 은둔 길에 오른 이후의 종적에 관해서는 알려진 바가 거의 없다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 20일
쪽수, 무게, 크기
212쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791176882071

책 속으로

그래서 이 책은 무엇을 더 쥐는 법을 다루지 않는다. 덜 쥐는 법을 다룬다. 통제할 수 없는 것을 통제하려다 지친 사람이 손아귀에 준 힘을 어디까지 풀어도 되는지, 풀고 난 뒤에 무엇이 남는지를 노자의 문장과 옛사람들의 일화로 하나씩 짚어 보려 한다.
- 프롤로그,
---p.9

싹을 뽑아 올린 사람은 게으른 농부가 아니었다. 누구보다 부지런했고 누구보다 결과를 빨리 보고 싶어 했다. 탈은 그 부지런함이 싹의 속도를 무시한 데서 났다. 그는 싹의 키를 한 치 높여 주었지만 그 대가로 뿌리를 흙에서 떼어 냈다. 키는 하루 만에 자랐고 생명은 하루 만에 끝났다.
- 1장,
---p.18

그릇을 만드는 사람은 흙으로 벽을 세운다. 그런데 그릇의 쓰임은 벽이 둘러싼 빈 곳에서 나온다. 흙이 아무리 곱고 벽이 아무리 단단해도 가운데가 흙으로 꽉 차 있다면 그것은 그릇이 아니라 흙덩이다. 노자는 있는 것을 만드는 손보다 없는 곳을 남기는 손에 눈길을 두었다.
- 2장,
---p.55

부드럽다는 것은 상대가 하자는 대로 다 하는 것과 다르다. 유방은 항우의 제안을 받지 않았지만 싸움을 포기하지도 않았다. 지혜로 싸우겠다는 그의 대답에는 자기 방식이 분명히 들어 있었다. 부드러움은 같은 곳을 향해 가되 부딪히는 각도를 바꿀 줄 아는 것이다.
- 3장,
---p.96

이것을 비굴이라고 부를 사람도 있다. 그러나 엎드린다고 해서 칼이 사라지지는 않는다. 칼은 칼집에 그대로 있고 다만 남이 그 칼을 겨눌 이유를 주지 않을 뿐이다. 날카로움을 드러낸 사람이 표적이 되는 동안 날카로움을 감춘 사람은 그 시간에 일을 한다.
- 3장, 121~122쪽

산꼭대기에 내린 빗물은 그 자리에 머물지 않는다. 골짜기로 흘러내리고 골짜기의 물은 강으로 모이고 강물은 바다로 간다. 바다는 물을 부르지 않는다. 가장 낮은 자리에 있을 뿐인데 모든 물이 그쪽으로 흘러든다. 노자가 본 힘은 이런 모양이었다.
- 5장,
---p.169

현관문 손잡이는 아침마다 조금 차갑다. 그 손잡이를 잡기 전에 당신이 낡은 신발 끈을 기꺼이 다시 고쳐 매고 발밑의 한 걸음부터 가볍게 내딛기를 바란다.
- 에필로그,
---p.209

출판사 리뷰

『천 리 길도 결국 발밑의 한 걸음에서 시작된다』는 고전보감 시리즈의 아홉 번째 권입니다. 편집부는 노자를 은둔의 현자나 신비로운 경구의 저자로 세우는 대신, 오늘의 일정표와 실적표 앞에 선 사람에게 말을 거는 고전으로 다시 읽고 싶었습니다. 그래서 이 책은 『도덕경』의 문장을 풀이하는 데서 그치지 않고 『사기』, 『한비자』, 『설원』 등에 남은 인물들의 기록을 곁에 둡니다.

이 책의 미덕은 말하는 방식에 있습니다. 저자는 노자가 누구였는지조차 분명하지 않다는 사실부터 털어놓고, 기록에 없는 것을 지어 보태지 않겠다고 약속합니다. 판본이 다른 대목, 후대에 덧붙은 비유, 칭찬만 할 수 없는 인물의 그늘까지 숨기지 않습니다. 고전을 쉽게 만들면서도 가볍게 만들지 않으려는 태도라고 편집부는 생각합니다.

번아웃에 시달리거나 남의 속도로 달리는 일이 버거운 분, 일터에서 힘을 빼는 법이 궁금한 분, 동양 고전을 읽고 싶지만 어디서 시작할지 막막한 분께 권합니다. 각 꼭지 끝의 작은 실천은 책을 덮은 뒤에도 하루에 하나씩 해 볼 수 있습니다. 시리즈 전체가 지향하는 ‘오늘 하루의 고민에 쓸모 있는 읽기’를 이 책에서 만나 보시기 바랍니다.

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