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책소개

목차

책머리에_왜 고전툰인가?|06
장 보드리야르 『소비사회』|11
피에르 부르디외 『구별짓기』|65
발터 벤야민 『기술복제시대의 예술작품』|115
에드워드 사이드 『오리엔탈리즘』|169
박지원 『열하일기』|215

저자 소개 4

논쟁이 있는 수업, 자기 생각을 만들 수 있는 수업, 삶과 연계된 실천이 있는 수업에 늘 도전하고 있는 26년차 사회교사입니다. 창비교육 통합사회교과서 집필자로 참여했습니다. ‘좋은 교사는 좋은 사람이다’를 마음에 품고 살면서 좋은 사람을 진짜 많이 알고 있습니다.

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40여 년간 한결같이 책을 읽고, 글을 쓰고 있습니다. 청소년도서관을 만들고 15년 동안 운영하며 많은 걸 배웠습니다. 고전툰을 쓰면서 AI 시대에 고전의 가치를 민주시민 교육과 연관해 새롭게 전달하려 노력하고 있습니다.

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서울대학교 독어독문학과와 동대학원을 졸업했습니다. 창비 출판사에서 30년간 근무하며 창비청소년문학 시리즈를 기획했고, 창비교육도 설립했습니다. 지금은 AI시대를 살아갈 청소년들에게 필요한 통찰력을 길러주는 새로운 책을 기획, 집필하고 있습니다. 공저로 『고전툰』 1~3권(정치, 경제, 환경), 번역서로 아스트리드 린드그렌 동화집 『난 뭐든지 할 수 있어』가 있습니다.

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그림뉴스툰

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이강혁

1997년생, 어릴 적부터 세상 돌아가는 것에 관심이 많아 대학에서 언론학을 전공했다. 많은 사람들이 넓은 시각으로 세상을 바라볼 수 있길 바라는 마음으로 2022년부터 인스타그램에서 [뉴스툰]을 연재하며 독자들과 활발히 소통하고 있다. 네이버 프리미엄 콘텐츠에서도 글로벌 경제 콘텐츠에 집중한 동명의 [뉴스툰]을 연재 중이다. 언제나 불편부당하게 세계정세를 파악하고, 독자들에게 쉽게 전달하기 위해 노력하고 있다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 17일
쪽수, 무게, 크기
260쪽 | 140*210*20mm
ISBN13
9791122218923

책 속으로

누군가 값비싼 유기농 식품을 구입할 때 그것이 맛이 좋거나 건강에 좋기 때문(사용가치)만은 아닙니다. 그 소비에는 ‘나는 내 몸과 환경을 생각하는 의식 있는 사람이다’라는 도덕적·문화적 기호가 함께 담겨 있습니다. 최신 스마트폰을 사는 것도 그저 좋은 기능 때문만이 아니라, ‘나는 새로운 기술을 빠르게 받아들이는 트렌디한 사람이다’라는 사회적 신호를 주변에 보내는 행위이기도 합니다.
25쪽, 장 보드리야르
--- 「소비사회』 다이제스트 중에서

아비투스는 부르디외 사회학의 핵심 개념입니다. 이 말은 우리가 자라온 환경과 사회적 조건 속에서 무의식적으로 익힌 습관과 태도를 뜻합니다. 생각하지 않아도 자연스럽게 행동하게 만드는 몸에 새겨진 제2의 본성인 셈이죠.
어릴 때부터 고급 레스토랑에서 식사 예절을 배운 사람은 격식 있는 자리에서도 자연스럽게 행동합니다. 반면에 그런 경험이 없는 사람은 같은 상황에서 긴장하거나 어색함을 느끼죠. 이것은 단순히 성격이나 센스의 차이가 아니라, 각자 자라온 환경이 몸에 새긴 습관, 바로 아비투스의 차이 때문입니다.
74쪽, 피에르 부르디외
--- 「구별짓기』 다이제스트 중에서

벤야민은 기술복제가 예술에 가져온 가장 큰 변화로 아우라(Aura)의 소멸을 들었습니다. 아우라는 한 작품이 오직 그 자리, 그 시간에만 존재하는 고유한 빛과 기운을 뜻합니다. 루브르 박물관에 가서 「모나리자」 원본 앞에 섰을 때 우리는 단지 그림의 이미지만을 보는 것이 아닙니다. 수백 년의 세월을 견뎌온 그림의 표면, 레오나르도 다빈치의 손길이 남긴 붓자국, 그리고 수많은 사람들이 이 작품 앞에서 느꼈을 감동과 침묵의 공기, 이 모든 것이 겹쳐지며 우리는 ‘지금, 이곳’에서만 느낄 수 있는 특별한 경험을 합니다. 그것이 바로 아우라입니다.
125쪽, 발터 벤야민
--- 「기술복제시대의 예술작품』 다이제스트 중에서

오리엔탈리즘은 단순히 동양에 대한 편견의 모음집이 아닙니다. 사이드는 이것을 동양을 규정하고 통제하는 하나의 거대한 담론이라고 설명합니다. 담론은 어떤 대상을 말하고 이해하는 방식을 지배하는 보이지 않는 규칙과 언어의 체계를 말합니다. 예를 들어 누군가가 ‘동양은 신비롭고 비이성적이며, 서양은 합리적이다’라고 반복해서 말하면, 그 말은 단순한 의견이 아니라 세상을 구분하고 판단하는 틀로 작동하게 되는 겁니다.
178쪽, 에드워드 사이드
--- 「오리엔탈리즘』 다이제스트 중에서

하지만 연암은 자신의 눈으로 직접 본 청나라의 현실 앞에서 이 낡은 세계관을 과감히 깨뜨립니다. 그는 북경의 번화한 거리와 발전된 기술, 그리고 다양한 민족이 어우러져 사는 모습을 보며, 세상의 중심이 하나가 아닌 것을 깨달았습니다.
그래서 그는 이념이나 명분이 아니라 실질을 기준으로 세계를 바라볼 것을 촉구했습니다. 이는 당시 조선의 폐쇄적인 사대주의가 아닌, 열린 마음으로 세계를 바라보는 세계 시민적 시야와 상대주의적 사고의 시작이었습니다.
224쪽, 박지원
--- 「열하일기』 다이제스트 중에서

아고라: 오늘날 우리는 매일같이 유튜브, 넷플릭스, 틱톡의 알고리즘이 추천해주는 영상과 콘텐츠를 봅니다. 그 결과 우리는 수많은 정보와 이미지를 접하지만, 점점 더 비슷한 취향 안에 갇히고 있는지도 모릅니다. 이런 현상은 우리의 문화적 감수성과 사고방식에 어떤 영향을 미칠까요?
107쪽, 피에르 부르디외
--- 「구별짓기』 북토크 중에서

출판사 리뷰

내 취향은 정말 나만의 것일까?
한정판 운동화와 추천 알고리즘에서 발견하는 고전의 질문

같은 기능을 하는 물건이라도 어떤 브랜드의 로고가 붙었는지에 따라 마음이 달라진다. 좋아하는 음악을 소개하면서 상대의 반응을 살피고, SNS에 올릴 사진을 고를 때는 내가 어떤 사람으로 보일지 생각한다. 우리는 매일 무언가를 고르고 즐기지만, 그 선택이 어디에서 시작되었는지 돌아볼 기회는 많지 않다. 『고전툰 4 - 문화』는 이처럼 익숙한 일상에 질문을 건넨다. 내가 좋아하는 것들에는 어떤 이유가 숨어 있을까.

장 보드리야르의 『소비사회』는 물건에 담긴 이미지와 사회적 의미를 소비한다는 ‘기호가치’ 개념으로 그 이유를 설명한다. 명품백과 최신 스마트폰, 한정판 운동화는 쓸모와 가격에 더해 소유한 사람을 드러내는 메시지가 된다. 피에르 부르디외의 『구별짓기』는 한 걸음 더 들어가 취향이 만들어지는 과정을 살핀다. 좋아하는 음악과 음식, 작품을 감상하는 태도에는 자라온 환경과 교육의 경험이 스며 있다. ‘아비투스’와 ‘문화자본’이라는 낯선 개념도 이러한 사례를 따라가면 자신의 생활과 연결해 이해할 수 있다.

질문은 오늘의 디지털 일상으로 이어진다. 알고리즘이 골라주는 콘텐츠는 우리의 취향을 풍부하게 할까, 익숙한 것들 안에 가두어둘까. 책 속 가상 북토크에서 부르디외와 아도르노, 앤디 워홀은 대중문화의 즐거움과 소비의 논리를 두고 서로 다른 의견을 펼친다. 독자는 그 대화를 따라가며 자신이 자유롭게 선택했다고 믿었던 물건과 영상, 취향의 배경을 다시 생각하게 된다.

스마트폰 속 명화와 미술관의 원본은 어떻게 다를까?
복제되는 예술과 연결되는 팬덤으로 읽는 디지털 문화

스마트폰을 켜면 언제든 「모나리자」를 볼 수 있고, 좋아하는 가수의 공연도 여러 번 다시 감상할 수 있다. 그런데도 사람들은 시간과 비용을 들여 미술관을 찾고 공연장에 모인다. 같은 이미지를 보고 같은 음악을 듣는다면, 그 경험의 차이는 어디에서 생겨날까. 발터 벤야민의 『기술복제시대의 예술작품』은 원본이 지닌 고유한 현존과 그것을 마주하는 경험을 ‘아우라’라는 개념으로 살핀다.

책은 사진과 영화의 등장으로 예술의 감상 방식과 사회적 역할이 어떻게 달라졌는지 설명한다. 기술복제는 작품을 전통적인 장소와 맥락에서 떼어내는 동시에, 더 많은 사람이 예술을 접할 수 있는 길을 열었다. 작품을 감상하고 해석하는 일에 대중이 참여하면서 예술의 의미를 만드는 주체도 넓어졌다. 이 변화는 이미지를 저장하고 공유하며 댓글과 패러디를 덧붙이는 오늘의 문화와 맞닿아 있다.
북토크에서는 벤야민과 매클루언, 바우만이 인터넷 밈과 K-팝 팬덤을 놓고 대화한다. 팬들의 참여에서 새로운 문화적 연대의 가능성을 발견하는 시선과, 빠르게 소비되는 이미지 속에서 경험의 깊이가 얕아질 수 있다는 우려가 만난다. 예술을 얼마나 많이 접하는가에 더해, 우리는 그것을 어떻게 경험하고 누구와 나누고 있는가. 이 책은 청소년에게 익숙한 팬 활동과 디지털 콘텐츠를 예술과 미디어에 관한 토론으로 확장한다.

할리우드가 그린 동양에서 박지원이 만난 청나라까지
다른 문화를 바라보는 시선과 배움의 태도를 돌아보다

영화 속 동양은 왜 때로는 신비롭고 매혹적인 공간으로, 때로는 위험하고 혼란스러운 공간으로 그려질까. 우리가 어떤 나라와 사람들에 대해 알고 있다고 믿는 것은 누구의 설명을 통해 만들어졌을까. 에드워드 사이드의 『오리엔탈리즘』은 다른 문화를 묘사하는 말과 이미지에 권력이 어떻게 스며드는지 묻는다. 책은 서구가 동양을 설명하고 규정해온 방식을 살피며, 익숙한 문화 콘텐츠에서도 말하는 사람과 설명의 대상이 되는 사람의 위치를 구분해보도록 이끈다.

이 질문은 할리우드의 이미지와 세계 시장을 향한 K-컬처의 자기 연출, 다른 문화의 요소를 가져다 쓰는 ‘문화적 전유’ 논쟁으로 이어진다. 서로의 문화를 나누는 일과 그 문화의 역사와 맥락을 지워버리는 일은 어떻게 구분할 수 있을까. 책은 문화 교류에 담긴 즐거움과 가능성을 살피면서, 그 과정에서 누구의 목소리가 들리고 누구의 경험이 가려지는지도 함께 묻는다.

박지원의 『열하일기』는 타문화를 대하는 태도를 조선의 현실 속에서 되묻는다. 박지원은 청나라의 문물을 직접 보고, 백성의 삶을 이롭게 하는 기술과 제도라면 배워야 한다고 생각했다. 그에게 중요한 것은 상대를 향한 오랜 멸시보다 눈앞의 현실을 정확히 관찰하는 일이었다. 박지원과 헌팅턴, 스튜어트 홀의 가상 대화는 이 문제를 오늘날의 문화적 정체성과 다문화 사회의 논쟁으로 이어간다. 다른 문화를 받아들이는 일은 우리를 잃는 것일까, 새로운 우리를 만드는 과정일까. 고전을 읽으며 시작한 질문은 함께 살아갈 이웃을 어떻게 대할 것인가라는 문제로 돌아온다.

만화로 이해하고 북토크로 자기 생각을 펼치다
교실과 일상을 잇는 청소년 고전 교양 시리즈 『고전툰』!

정치·경제·환경에 이어 문화를 다루는 『고전툰』의 네 번째 책은 한 권의 고전을 네 가지 방식으로 읽도록 구성했다. 히스토리에서는 저자의 삶과 책이 쓰인 시대를 살피고, 다이제스트에서는 핵심 개념과 논의를 짚는다. 이어 뉴스툰의 만화로 내용을 다시 만나고, 북토크 ‘지혜의 광장’에서 오늘의 문제를 놓고 벌어지는 토론을 따라간다. 배경을 이해하고 개념을 익힌 뒤 자신의 생활에 적용해 생각해볼 수 있는 흐름이다. 특히 북토크는 실제 저술과 사상을 바탕으로 저자들이 구성한 가상 대화다. 진행자 아고라가 질문을 던지면 서로 다른 시대의 사상가들이 자신의 관점에서 답하고, 다른 참여자의 주장에 반론을 제기한다. 독자는 어느 설명에 동의하는지, 어떤 주장에는 의문이 남는지 생각하며 대화에 참여할 수 있다. 같은 문화현상도 바라보는 관점에 따라 다르게 읽힌다는 사실이 토론의 과정에서 드러난다.

교실과 독서모임에서는 북토크의 질문에 각자의 사례와 근거를 보태며 이야기를 이어갈 수 있다. 알고리즘이 추천한 영상, 좋아하는 가수의 팬 활동, 다른 문화에서 빌려온 패션처럼 청소년이 이미 경험한 일들이 토론의 출발점이 된다. 가정에서는 세대마다 다른 취향의 이유를 나누며 서로를 이해하는 계기로 삼을 수 있다. 『고전툰 4 - 문화』는 우리가 좋아하고 즐기는 것들을 자세히 들여다보며, 자신의 선택을 설명하고 다른 사람의 관점에 귀 기울이는 문화 읽기를 제안한다.

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