‘임금노동’의 출현은 역사적으로 중요한 의미를 지닙니다. 법적으로 ‘임금’이 규정됨으로써 노동자는 두 가지 권리를 가지게 되었기 때문입니다. 자신의 노동력을 얼마에 팔 수 있는지 미리 알 수 있었고, 고용주와 임금 협상을 할 수 있게 되었습니다. -본문에서

현실은 노동자 개개인은 자본가인 고용주에게 대항할 힘이 없다는 것입니다. 자본가가 쥐고 있는 아주 큰 무기 ‘해고’는 노동자를 쉽게 굴복시킵니다. 이러한 현실에서 노동자는 어떻게 자신의 목소리를 내고, 자신의 권리를 주장할 수 있을까요? 우리는 그 답을 노동법과 노동3권에서 찾을 수 있습니다. -본문에서

자유시장을 주장하는 신자유주의자들은 ‘보이지 않는 손’을 끊임없이 내세웁니다. 자유로운 시장에서 자유롭게 경쟁할 수 있는 장치, 곧 ‘보이지 않는 손’이 존재하니 정부는 시장에 그만 개입하라는 것이지요. 그런데 복싱 경기처럼 체급을 나누지도 않고 규칙도 없는 시장에서 ‘자유로운 경쟁’이 가능할까요? 정부의 개입이 없는 시장에서 정말 ‘공정한 경쟁’이 펼쳐질 수 있을까요? -본문에서

사영화를 주장하는 이들이 ‘민영화’라는 단어를 쓰는 이유는 ‘사영화’의 부정적인 이미지를 없애기 위해서입니다. 국가가 공공의 이익을 위해 관리해왔던 것을 기업이나 개인에게 팔아넘기는 것에 국민들이 가지는 반감을 최소한으로 줄이기 위해서이지요. 결국 사영화는 ‘이익의 사유화’와 ‘손실의 사회화’가 되는 일에 불과하지만 ‘민영화’라는 단어를 덧씌워 그 본질을 숨기고 있습니다. 따라서 ‘의료 민영화, 철도 민영화, 공항 민영화’ 등 수많은 민영화는 정확하게 ‘의료 사영화, 철도 사영화, 공항 사영화’ 등으로 바꿔 표현해야 하는 것입니다. -본문에서

시장의 풍요는 모든 사람의 풍요로 이어지지 않습니다. 시장 사회에서 소비는 돈을 필요로 합니다. 그 돈으로 소비할 수 있는 상품의 수준은 곧 그 사람의 계급을 결정합니다. 즉, 소비는 단지 ‘상품을 구입하는 행위’를 넘어서 사회적 위치를 결정하는 역할까지 맡게 되는 것이지요. -본문에서

내가 일상적으로 구입하는 물건이 세계 어느 나라의 작은 마을에 사는 어린아이 혹은 가난한 노동자의 노동력을 착취하여 만든 상품이라는 게 밝혀졌다면, 적어도 그 상품에 대해 한 번쯤 더 생각해보는 것은 어떨까요? -본문에서

사람들은 평화로우면서도 공정한 세상을 꿈꿉니다. 바로 그 때문에 자기 자신의 삶을 가꿀 뿐만 아니라 정치·경제에 관심을 가지고 공정무역이나 사회적 기업 등의 활동을 펼치기도 합니다. 이러한 활동이 모여 정부와 기업에 압력을 가하고, 정부는 더 나은 사회를 만들기 위한 정책을 펼치는 것이지요. -본문에서

우리는 계속 질문을 던져야 합니다. 열심히 일해도 가난할 수밖에 없는 이유가 무엇인지, 왜 소수가 다수의 부를 차지하는지, 어째서 이 지경이 되었는지 말이지요. 자본주의는 어쨌든 우리가 안고 있는 현실입니다. 현실은 운명이 아니라 사람들의 의식과 행동이 만들어나가는 것입니다. 우리에게는 좀 더 나은 세상을 만들어나가려는 의지가 있음을 잊어서는 안 됩니다. -본문에서