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[컬러화보]
행복론 Propos Sur Le Bonheur 01 명마 부케팔로스 … 29 02 자극 … 30 03 슬픈 마리 … 32 04 신경쇠약 … 34 05 우울증 … 35 06 정념 … 37 07 신탁의 종말 … 39 08 상상력에 대하여 … 40 09 정신의 병 … 42 10 생명의 나무 아르강 … 44 11 의약 … 46 12 미소 … 47 13 사고 … 49 14 극적인 비극 … 51 15 죽음에 대하여 … 52 16 태도 … 54 17 체조(정신 훈련) … 56 18 기도 … 57 19 하품의 기술 … 59 20 기분 … 61 21 성격 … 62 22 숙명 … 64 23 예언하는 힘을 지닌 영혼 … 66 24 우리들의 미래 … 68 25 예언 … 69 26 헤라클레스 … 71 27 희망 … 72 28 야심가를 위한 이야기 … 74 29 운명에 대하여 … 76 30 망각의 힘 … 78 31 대평원에서 … 79 32 이웃의 정념 … 81 33 가정에서 … 83 34 배려 … 84 35 가정의 평화 … 85 36 사생활에 대하여 … 86 37 부부 … 88 38 권태 … 90 39 속력 … 91 40 도박 … 93 41 기대 … 94 42 행동한다 … 96 43 행동하는 사람 … 98 44 디오게네스 … 99 45 이기주의자 … 101 46 심심하고 지루한 왕 … 103 47 아리스토텔레스 … 104 48 행복한 농부 … 106 49 노동 … 108 50 제작 … 109 51 먼 곳을 보라 … 111 52 여행 … 112 53 단도의 곡예 … 113 54 과장된 선언 … 115 55 넋두리 … 116 56 정념의 웅변 … 118 57 절망에 대하여 … 119 58 동정에 대하여 … 121 59 다른 사람의 불행 … 122 60 위안 … 124 61 죽은 사람 숭배 … 125 62 멍텅구리 … 127 63 비 아래에서 … 128 64 흥분 … 130 65 에픽테토스 … 132 66 극기주의 … 133 67 너 자신을 알라 … 135 68 낙관주의 … 136 69 푸는 것 … 138 70 인내 … 140 71 친절 … 141 72 험구 … 143 73 유쾌함 … 144 74 어떤 치료법 … 146 75 정신위생 … 147 76 모유 찬가 … 149 77 우정 … 150 78 우유부단 … 151 79 의식 … 153 80 새해 … 155 81 기원 … 157 82 예의 … 158 83 처세술 … 160 84 기쁘게 한다 … 162 85 의사 플라톤 … 163 86 건강법 … 164 87 승리 … 166 88 시인 … 168 89 행복은 미덕 … 169 90 행복은 고매한 것 … 171 91 행복해지는 방법 … 172 92 행복해야 할 의무 … 174 93 절약해야 한다 … 176 인간론 Esquisses De L’homme 01 놀랄 만한 우리들의 유년시대 … 181 02 머리통과 손 … 183 03 플라톤의 공화국 … 186 04 플라톤의 자루 속 … 188 05 잠의 법칙 … 191 06 잠자는 일 … 193 07 표징 … 196 08 동물 숭배 … 198 09 습관과 의복 … 201 10 인간의 권리 … 203 11 가족 … 206 12 여성의 사상 … 208 13 여성의 천분 … 210 14 부부 … 213 15 학교 … 215 16 외적 질서와 인간적 질서 … 217 17 옛날이야기 … 219 18 옛날이야기의 정신 … 221 19 전설과 계절 … 223 20 점 … 225 21 신탁 … 227 22 설득 … 229 23 마술과 의학 … 231 24 아는 것과 믿는 것 … 233 25 자연스러운 마술 … 235 26 어린 시절의 사상 … 238 27 황혼의 상념 … 239 28 인간의 실질적 편견 … 242 29 기념 … 244 30 라마르크와 다윈 … 246 31 민족주의 … 249 32 인간희극 … 251 33 길게 누운 철학 … 255 34 벌레 먹는 새 … 257 35 정신의 부끄러움 … 259 36 아르놀프 … 262 37 충실 … 264 38 전사 … 266 39 징표의 배우 … 269 40 여러 가지 직업 … 271 41 농민적 구조 … 274 42 뱃사람과 농부 … 276 43 프롤레타리아와 부르주아 … 278 44 수학자 … 281 45 기술과 과학 … 283 46 기술 대 정신 … 286 47 직업 안내 … 289 48 집회의 마비 … 291 49 지평선을 쫓는 사람 … 294 50 인문지리학 … 297 51 교수인 바다 … 299 52 사막의 시 … 300 53 데카르트의 시절 … 303 54 계절 … 305 55 크나큰 역사의 계절 … 307 56 탈레스 … 309 57 흔적 … 310 58 몸짓 … 312 59 대상 없는 공포 … 315 60 겁쟁이 … 317 61 허영심 … 318 62 오만과 허영심 … 321 63 자연스러운 언어 … 324 64 구원 … 326 65 절도 … 329 66 야심가의 장난 … 331 67 참된 명성 … 333 68 선망에 대하여 … 336 69 우리들 감정의 기분 … 338 70 우리들이 느끼는 상념의 기분 … 341 71 기질과 성격 … 343 72 성격 … 345 73 모습을 바꾼 신들 … 347 74 신뢰와 신앙 … 350 75 작은 괴로움 … 352 76 고통과 불행 … 355 77 심술궂은 사람 … 357 78 교섭하는 사람 … 359 79 미치광이 … 362 80 상념의 발생 … 364 81 정신의 덕 … 367 82 환영 … 370 83 심리학자 … 372 84 거짓된 진보관 … 375 85 두 개의 죽음 … 377 86 실재 … 379 87 천문학 … 382 88 이성 … 383 89 자연스러운 상념에서의 변증법 … 386 90 피론 … 388 91 생각하는 갈대 … 391 92 권세의 초상 … 393 93 믿는 일 … 396 94 정신 대 정신 … 398 95 원숭이 … 401 말의 예지 Definitions 낙담 … 407 절대적 … 407 사면 … 407 추상 … 408 절망 … 408 사고 … 408 동의 … 408 찬탄 … 409 숭경 … 409 자랑 … 409 정감 … 409 비탄 … 409 불가지론 … 410 경계 … 410 환희, 희열 … 410 애타주의 … 411 야심 … 411 영혼 … 412 우정 … 412 사랑 … 412 자존심…?413 천사 … 413 고뇌 … 414 동물성 … 414 걱정 … 414 무감각 … 415 가지고 싶어 하는 것 … 415 전념 … 415 오만·거만 … 416 연상·관념의 연관 … 416 보험 … 416 대담 … 417 인색 … 417 자백 … 417 탐욕 … 418 품위가 떨어지는 것 … 418 세례 … 418 수다 … 418 미 … 418 아름다움 … 419 축복 … 419 욕구 … 420 바보 같은 것 … 420 선·재산 … 420 자선 … 421 예의범절·예의 … 421 호의·친절 … 421 담즙질[인 사람] … 422 난폭 … 422 비방 … 422 성격 … 423 자애 … 423 벌 … 423 그리스도인 … 424 그리스도교 … 424 타락 … 424 문명 … 424 교화한다 … 425 예절·예의범절 … 425 심장 … 425 분노 … 426 화합 … 426 육감 … 426 고해 … 427 신뢰 … 428 의식 … 428 통회 … 429 용기 … 429 노기 … 430 은근 … 430 범죄 … 430 신념 … 430 잔혹함 … 431 도전 … 431 불신·의심 … 431 밀고 … 432 심령 … 432 불명예 … 432 무사무욕 … 432 욕망 … 433 불복종 … 433 무질서·혼란 … 434 전제주의 … 434 운명 … 434 점쟁이 … 434 의무 … 434 헌신 … 435 악마 … 435 변증법 … 435 신 … 436 치욕 … 436 위선 … 436 산만 … 437 독단론 … 437 법과 권리 … 437 정직 … 438 평등 … 438 이기주의 … 438 웅변 … 438 정서 … 439 열광·격정 … 439 에너지 … 439 지옥 … 440 에피쿠로스주의 … 440 희망 … 441 염탐질 … 441 기대 … 441 정신 … 442 미학 … 442 존경 … 442 영원함 … 442 변화 … 443 연습 … 443 우화 … 443 광신 … 444 숙명론 … 444 숙명 … 445 잘못 … 445 호의 … 445 가장 … 446 더없는 기쁨 … 446 주물(呪物) … 446 충실함 … 447 아첨 … 447 신앙 … 447 재산 … 448 솔직함 … 448 경박함 … 449 격노 … 449 서투름 … 449 중대함 … 450 습관 … 450 미움 … 450 과감함·대담함 … 451 이상 … 451 우상숭배 … 451 상상력 … 452 바보·얼간이 … 452 본받기 … 452 본능 … 453 용감함·대담함 … 453 만취 … 453 질투 … 453 놀이 … 454 정의 … 455 비겁함 … 456 추함 … 456 눈물 … 456 논리 … 457 법·법칙 … 457 복권 … 458 음욕·색욕 … 458 점액질[인 사람] … 458 마키아벨리주의 … 458 너그러움 … 459 지배·자제 … 459 저주 … 459 유물론 … 459 험담 … 460 거짓말 … 460 경멸·멸시 … 461 장점·공적 … 461 살인 … 461 기적 … 461 신기루 … 461 인간을 혐오하는 사람 … 462 도덕 … 462 무거운 죄·죽어야 하는 사람 … 462 순진함 … 463 필연 … 463 무관심 … 463 신경질[을 잘 부리는 사람] … 463 낙천주의 … 464 오만 … 464 해학 … 464 평화 … 465 범신론 … 465 부활제 … 465 낙원 … 465 용서 … 465 정념 … 466 인내 … 466 조국 … 466 죄 … 467 속죄 … 467 사고 … 467 비관주의 … 467 공포 … 468 철학 … 468 경건 … 468 즐거움 … 468 플라톤주의 … 469 시 … 469 논쟁 … 469 경찰 … 469 예의 … 470 실증주의 … 470 소유 … 470 속단 … 470 예정설 … 470 예언 … 471 예측 … 471 고의 … 472 징조 … 472 증거 … 473 기도 … 473 진보 … 473 반사 … 474 후회 … 474 종교 … 475 훈계 … 475 회한 … 475 명성 … 476 회개 … 476 질책 … 476 규탄 … 476 비난 … 476 체념 … 476 결단 … 477 꿈 … 477 성사 … 477 예지 … 478 오열 … 478 다혈질[인 사람] … 478 회의주의 … 478 감정 … 478 진심 … 479 비굴 … 479 진지 … 480 사회주의 … 480 사회 … 480 연대성 … 481 잠 … 481 반수면 상태 … 481 궤변가 … 481 마법 … 482 어리석음 … 482 소망 … 482 정신주의 … 482 자발성 … 483 숭고함 … 483 시사 … 483 무모 … 484 본질 … 484 절제 … 485 시간 … 485 신학 … 485 신지학 … 485 겁 … 486 관용 … 486 고문 … 486 비극 … 486 보편성 … 487 우아함 … 487 폭리 … 487 공리주의 … 488 가치 … 488 허영심 … 488 문득 떠오른 생각 … 489 경죄 … 489 덕 … 489 악덕 … 489 폭력 … 490 열심 … 490 알랭의 생애와 작품 알랭의 생애 … 493 알랭의 철학과 사상 … 500 『행복론』 『인간론』 『말의 예지』에 대해서 … 502 연보 … 505 |
Alain, Emile-Auguste Chartier,에밀 오귀스트 샤르띠에
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세상에서 가장 아름다운 책 「행복론」
「행복론」의 원명은 「행복에 대한 프로뽀」이며 독자들이 흔히 생각하듯 철학 논문은 아니다. 「프로뽀」는 어록이라는 뜻이며 수필과 비슷한 장르이다. 알랭은 평생 동안 5000여 편의 프로뽀를 신문과 잡지에 연재했다. 그 중에서도 인간의 행복과 관계되는 원고들을 추린 모음집이 이 책이다. 따라서 알랭의 행복론은 체계적 철학논문이 아니며 우리 생활 주변과 관계가 있는 에세이다. 행복이란 무엇일까? 참으로 어려운 말이다. 인간은 옛날부터 오늘날까지 행복을 추구해 왔다. 그러나 그 행복의 생김새와 소재를 찾지 못하고 헤매고 있다. 그러면 알랭이 말하는 행복은 무엇일까? 그는 행복이란 행복하게 하고자 하는 의욕과 의지를 가지는 일이라고 말했다. 행복하고자 하는 의욕과 의지가 없으면 행복은 있을 수 없다고 그는 말한다. 알랭은 행동의 인간이었다. 행동이야말로 그의 사상에서 중심이다. ‘생활철학으로서 행동하면서 사색하라. 사색가로서 사색하면서 행동하라.’ 이 말은 알랭이 즐겨 한 말이다. 그는 관념적인 행복을 부정하고, 실천적이며 행동하는 행복을 주장했다. 알랭은 고매함을 최상의 미덕으로 하는 데카르트의 철학을 그대로 계승했다. 이 고매함이라는 말은 이겨내고 극복하는 태도를 가리키는 말이다. 첫째로 자기 자신을 이겨내고 극복하는 일을 통해, 다음은 자신의 주위 사람들을 극복하고, 나아가서는 환경, 맨 나중에는 운명을 이겨내고 극복하고자 했다. 행복도 역시 이 고매한 정신에서 연유한다. 행복하고자 원하면 행복한 사람의 태도를 취해야 한다. 그러면 자신의 주위 사람들이 그 영향을 받아 행복한 미소를 보내 줄 것이고 이에 따라서 자신도 역시 행복해질 것이다. 앙드레 모로아는 알랭의 「행복론」에 대해 ‘내가 생각하건대 세계에서 가장 아름다운 책의 하나다’라고 말했다. 그것은 일상생활적인 다반사로부터 시작하여 인생의 오묘한 심연까지 파헤친 그의 간결하고 아름다운 문장을 두고 일컫는 말이라고 본다. 알랭은 훌륭한 문학자에 못지않은 문장가였다. 그의 글은 강인한 사고의 긴장감이 있지만 결코 딱딱한 설교식의 문장이 아니다. 프랑스적인 자유정신이 넘치면서도 안이한 동정은 하나도 없고, 주어진 문제와 격투하고 그것을 극복하려 한다. 이 「행복론」은 1925년 알랭이 57세 때 니임의 죠오 파블출판사에서 간행되었다. 그 책에는 알랭이 쓴 「프로뽀 60편」이 수록되어 있었으며 출판부수도 560부로 한정되었다. 그 뒤 1928년 빠리의 NRF에서 93편의 프로뽀를 수록한 신판이 출간되었다. 이 책에는 그것을 옮겼다. 실천적 행동적 인간성과 철학 「인간론」 「인간론」은 1927년 알랭이 59세 때의 프로뽀 66편이 수록되어 간행된 책이다. 그 뒤 1938년에 95편이 수록된 개정증보판이 다시 나왔다. 이 책에는 뒤의 증보판을 옮겼다. 알랭은 인간에 있어서 상위에 있어야 하는 것은 지각보다, 지성보다 의지라야만 한다고 말했다. 말하자면 지각은 신체 내부에 있기 때문에 신체의 내부 활동 변화에 따라 그 영향을 받지만, 의지는 바깥 세계에 있으므로 그런 제약을 받지 않는다고 주장했다. 그리고 이 의지는 실천, 즉 행동과 곧 연결되어야 한다고 말했다. 이와 같이 그는 인간적 철학을 바탕으로 하여 인생을 결코 안이하지 않은 일상의 생활로부터 저 심연까지 관찰하고 비판했다. 제1차 세계대전이 일어나자 한낱 사병으로 위험한 전쟁터에 몸을 담은 알랭의 실천적이며 행동적인 인간성과 철학이 여기에 그대로 나타나 있다. 그의 「인간론」은 이러한 불굴의 정신과 정의(正義)를 주축으로 하여 사람에 대하여 여러 각도로 묘사하였다. 미래를 밝히는 언어의 횃불 「말의 예지」 「말의 예지(정의집:Definitions)」는 알랭이 세상을 떠난 뒤, 프랑스에서 3번에 걸쳐 출판되었다. 먼저 이 책은 Maurice Savin의 손에 출판되었다(Gallimard, 1953). 다음으로 ‘Alain, Les Arts et les Dieux, Gallimard, coll. de La Pleiade, 1958, pp. 1023∼1099’를 통해 소개되었으며, ‘Editions Proverbe, 1999’로도 출판되었다. 알랭은 원고에 줄을 그어 삭제하는 일을 꺼렸다. 그는 만족스럽지 않은 글을 수정하기보다는 차라리 새로 썼다. 실제로 「말의 예지」를 손으로 직접 쓴 원고를 보면 줄을 그어 삭제한 부분이 전혀 없다. 이 원고 위에는 카드가 몇 장 붙어 있는데, 이는 알랭이 이미 완성한 카드 위에 다시 한 번 정의(定義)를 써서 붙여 놓은 것이다. |