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책소개

목차

이 책을 읽는 분에게 · 7
W. B. 예이츠의 서문 · 11
기탄잘리 · 25
연보 · 185

저자 소개 2

라빈드라나트 타고르

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Rabindranath Tagore

인도의 시인·사상가·교육자. 아시아 최초의 노벨 문학상 수상자로 인도의 문화와 정신을 세계에 알린 라빈드라나트 타고르는 1861년 5월 7일 캘커타의 명문 브라만 가정에서 막내로 태어났다. 여덟 살 때 처음 시를 쓰기 시작했고, 힌두 학교, 성 사비에르 학교 등을 잠깐씩 다녔으나 자연 속에서 배움의 시간을 보냈다. 그의 아버지 데벤드라나트 타고르는 인도의 근대 종교 개혁을 이끈 브라마 사마지의 지도자였다. 열두 살이 되던 해에 아버지와 함께 몇 달 동안 인도의 각지를 여행하며 전기, 역사, 천문학, 현대 과학, 산스크리트어를 섭렵했고, 특히 고대 인도의 시인 칼리다사의 시를 깊이
인도의 시인·사상가·교육자. 아시아 최초의 노벨 문학상 수상자로 인도의 문화와 정신을 세계에 알린 라빈드라나트 타고르는 1861년 5월 7일 캘커타의 명문 브라만 가정에서 막내로 태어났다. 여덟 살 때 처음 시를 쓰기 시작했고, 힌두 학교, 성 사비에르 학교 등을 잠깐씩 다녔으나 자연 속에서 배움의 시간을 보냈다. 그의 아버지 데벤드라나트 타고르는 인도의 근대 종교 개혁을 이끈 브라마 사마지의 지도자였다. 열두 살이 되던 해에 아버지와 함께 몇 달 동안 인도의 각지를 여행하며 전기, 역사, 천문학, 현대 과학, 산스크리트어를 섭렵했고, 특히 고대 인도의 시인 칼리다사의 시를 깊이 연구했다.

15세 때 첫 시집 『들꽃』을 썼고, 다음해에 영국으로 유학을 떠났다. 그러나 1년도 채 되지 않아 되돌아온 그는 모국의 풍요로운 자연과, 그 속의 가난한 사람들에게 깊은 애정을 느낀다. 특히 갠지스 강은 이후 타고르 문학의 중심 모티프가 된다. 그는 시, 소설, 희곡뿐 아니라 철학, 음악, 미술 등 다양한 분야에 관심을 두었고 깊은 정신세계를 소박하고 풍요롭게 표현해 냈다. 열성적인 교육자이기도 하여 샨티니케탄에 교육촌을 만들었고, 비스바-바라티 대학을 설립하여 문학 작품 활동으로 번 돈을 모두 기부했다.

심오하리만치 세심하고 신선하고 아름다운 운문에 절정의 기술을 더하여 자신의 시적 사상을 서구 문학의 일부로 자리매김한 그의 시 세계는 1913년 『기탄잘리』의 영역본으로 노벨상을 수상하며 더욱 빛을 발한다. 이후 1915년 영국으로부터 기사작위를 수여받았으나 1919년 암리차르에서의 대학살에 대한 항거의 표시로 그 작위를 반납했다. 1941년 여든 살로 세상을 떠나기 전까지 2천여 편의 시를 쓰고, 3천여 점의 그림을 그렸으며, 2천여 곡을 작곡했다. 1930년 파리의 삐가르 화랑에서 개인 미전, 1931년 벨린 모래르 화랑에서 개인 미전을 열었다.

주요 작품으로는 시집 『기탄잘리』, 『차이탈리(Chaitali)』, 『황금 조각배The Golden Boat』, 『초승달The Crescent Moon』, 『정원사The Gardener』, 희곡 『치트랑가다(Chitrangada)』, 『암실의 왕』, 『봄의 윤회』, 『국가주의』, 『인격론』, 『붉은 유도화』, 『사 중주』, 『우체국The Post Office』, 『희생Sacrifice』, 소설 『고라Gora』 평론 『인간의 종교The Religion of Man』 등이 있다.

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이화여대 문리대 영문학과 졸업 후 동국대학교 대학원 인도철학과를 수료했다. 한국 타고르문학회 회장이다. 저서는 시집으로 『정읍후사(井邑後詞)』, 수필집 『세계 시인과의 만남』이 있으며, 역서로 『타고르의 생애와 사상』 등이 있다.

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품목정보

발행일
2020년 03월 25일
쪽수, 무게, 크기
192쪽 | 110*174*20mm
ISBN13
9788908063167

출판사 리뷰

이 책을 읽는 분에게

라빈드라나드 타고르(Tagore ; 1861∼1941)는 1861년 인도 콜카타의 한 부유한 명문가의 열넷째 막내아들로 태어났다. 형들은 각기 철학자, 음악가, 사회사업가로서 한 집안을 이루고 근대 인도의 기치(旗幟)를 높이 올린 벵골 르네상스의 기수들이었다. 그러한 이유로 타고르의 집안에는 경건함과 종교적인 분위기와 자유로운 학문, 예술의 기풍이 가득 차 있었다. 그의 천부적 감수성의 풍부한 꿈과 날카로운 직관은 그가 8세부터 시를 쓰게 했다. 1913년 동양인으로서는 처음으로 노벨문학상을 수상했다. 이 사실은 세계인의 관심으로부터 멀어져 가고 있던 땅과 그 땅에 사는 인도인들에게 이목을 집중시켰다. 커다란 놀라움과 찬탄으로…….

여기 번역 소개되는 『기탄잘리』는 바로 그의 수상작으로서 그가 직접 쓰고 혹은 영역한 영어판에서 시도했다. 영어판 『기탄잘리』는 103편의 산문 서정시로 이루어져 있으나 이것은 동명(同名)의 벵골어 원전에서의 전역(全譯)이 아니고 원전에서 53편과 『노래의 화환』, 『제물(祭物)』에서 50편을 골라서 원시(原詩)의 이데아와 비전을 살리면서 시인 자신이 자유로이 영어로 바꾸어 쓸 수 있었던 것이다. 작자 자신의 영역은 곧 번역이라기보다는 훌륭한 영시인 것이다.

『기탄잘리』에는 삶의 애수와 죽음의 공포를 초월한 인간만이 가질 수 있는 청정한 마음의 평안한 기쁨의 음률이 온통 물결치고 있음을 볼 수 있다. 『기탄잘리』는 ‘노래로 바치는 제물’이란 뜻이나 인도의 철학자 라다크리슈난은 이를 두고, “유한으로부터 무한으로의 영혼의 노래의 제물이다” 라고 말하고 있다. 실로 이 시편들에 있어서는 사상, 감정이 극도로 심화되어 응결된 언어는 더욱 간결하고 소박해져 끝내는 아름다운 선율을 동반한 노래라는 것을 어렵지 않게 감지할 수 있을 것이다.

시의 번역은 무모한 모험으로서 마치 향기 없는 꽃으로 비유되고 있으나 다만 번역을 통해서 타고르 시의 세계와 심층까지 단계적으로 감지할 수 있도록 독자와 같이 읽어 갈 것을 바라면서 감히 이 어려운 작업에 손을 댔다. 그것은 자신이 이미 오래 전 타고르 시에 몰입되어 있었기에 용기를 낼 수 있었고, 그러기에 이 졸역이나마 무한한 기쁨과 부끄러움도 함께하여 여러 독자 앞에 내놓게 된 것이다.
- 옮긴이

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