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책소개
목차
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서문 | 김종욱 … 4
제1부 여래장과 불성 『대승기신론별기』 및 『대승기신론소』 1 원효의 『대승기신론별기』 성립에 대한 새로운 이해 | 최연식 …1 5 2 원효 『기신론별기·소』의 전승과 정본화 시도 | 김천학 … 43 『금강삼매경론』 3 『금강삼매경론』의 성립 사정 | 이시이 코세이(石井公成) … 77 『열반종요』 4 원효 『열반종요』의 무정불성설 | 장원량(張文良) … 117 제2부 유식과 화엄 『이장의』 5 원효의 『이장의』 ‘현료문’에 나타난 해석상의 특징 | 안성두 …1 43 『중변분별론소』 6 원효 『중변분별론소』의 사상사적 위상과 그 의의 | 모로 시게키(師茂 樹) … 177 『화엄경소』 7 원효 『광명각품소』의 해석상의 특징 | 김천학 … 209 제3부계율과 반야 『보살계본지범요기』 8 동아시아 보살계 사상의 전개와 원효 『보살계본지범요기』의 성격 | 박 광연 … 245 9 원효의 『보살계본지범요기』가 일본불교에 미친 영향 | 김병곤 … 273 『본업경소』 10 원효의 『본업경소』 중 ‘사십이위설’ | 아오잉(敖英) … 319 『대혜도경종요』 11 원효 『대혜도경종요』의 기초 연구 | 오카모토 잇페이(岡本一平) … 345 제4부 호국과 정토 『금광명경소』 12 원효 『금광명경소』 집일의 현황과 그에 대한 비판적 검토 | 한명 숙 … 383 13 『금광명경』 삼신설에 대한 원효의 이해 -자은 기와 정영 혜원과의 비 교 고찰을 통하여- | 이수미 … 421 『무랑수경종요』 14 원효 찬 『무량수경종요』 연구 방법 개혁론 -일본불교의 원효 정토교 평가의 변화에 착목하여- | 아타고 구니야스(愛宕邦康) … 451 제5부 논리와화쟁 『판비량론』 15 신출 자료 바이케이 구장본 『판비량론』 단간에 대해서 | 오카모토 잇 페이(岡本一平) … 479 16 원효 『판비량론』의 새로운 발굴 -고토미술관 및 미쓰이기념미술관 소 장본을 중심으로- | 김영석 … 497 17 불교논리학의 흐름과 『판비량론』의 논쟁학 | 김성철 … 523 『십문화쟁론』 18 분황 원효의 화쟁 회통 인식 -『십문화쟁론』을 중심으로- | 고영섭 … 555 찾아보기 … 608 저자 소개 … 623 |
저자 소개 12
1966년 전주 출신. 서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 균여均如의 화엄사상을 주제로 박사학위를 취득하였다. 이후 일본학술진흥회 외국인특별연구원(Post-doc.)을 마치고, 금강대학교 불교문화연구소 전임연구원, 목포대학교 및 한국학중앙연구원 교수를 거쳐 현재 동국대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 한국을 중심으로 한 고대 및 중세 동아시아 불교사상을 연구하고 있으며, 불교관련 고문헌과 금석문, 고문서 등의 자료에 대해서도 관심을 가지고 검토하고 있다.
저서 및 번역서로 『校勘 大乘四論玄義記』, 『역주 일승법계도원통기』, 『불교의 중국정복』, 『새롭게
1966년 전주 출신. 서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 균여均如의 화엄사상을 주제로 박사학위를 취득하였다. 이후 일본학술진흥회 외국인특별연구원(Post-doc.)을 마치고, 금강대학교 불교문화연구소 전임연구원, 목포대학교 및 한국학중앙연구원 교수를 거쳐 현재 동국대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 한국을 중심으로 한 고대 및 중세 동아시아 불교사상을 연구하고 있으며, 불교관련 고문헌과 금석문, 고문서 등의 자료에 대해서도 관심을 가지고 검토하고 있다.
저서 및 번역서로 『校勘 大乘四論玄義記』, 『역주 일승법계도원통기』, 『불교의 중국정복』, 『새롭게 다시 쓰는 중국禪의 역사』, 『대승불교와 동아시아』 등이 있다.
저서 및 번역서로 『校勘 大乘四論玄義記』, 『역주 일승법계도원통기』, 『불교의 중국정복』, 『새롭게 다시 쓰는 중국禪의 역사』, 『대승불교와 동아시아』 등이 있다.
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1962년 서울 출생. 1981년 한국외국어대학교 졸업. 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 석·박사과정 수료. 1999년 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 박사학위 취득. 2007년 도쿄대학교 아시아문화연구과 인도철학 불교학 전공 박사학위 취득.
동국대 불교문화연구원 HK교수 및 한문불전번역학과 교수, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 균여 연구로 박사학위 취득. 일본 東京대학대학원 인도철학·불교학과에서 일본화엄사상연구로 박사학위를 취득하였다. 화엄학을 주로 연구하면서, 한국불교의 확장성을 탐구하고 있다.
주요 역서로 『화엄사상의 연구』(2020), 역주
1962년 서울 출생. 1981년 한국외국어대학교 졸업. 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 석·박사과정 수료. 1999년 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 박사학위 취득. 2007년 도쿄대학교 아시아문화연구과 인도철학 불교학 전공 박사학위 취득.
동국대 불교문화연구원 HK교수 및 한문불전번역학과 교수, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 균여 연구로 박사학위 취득. 일본 東京대학대학원 인도철학·불교학과에서 일본화엄사상연구로 박사학위를 취득하였다. 화엄학을 주로 연구하면서, 한국불교의 확장성을 탐구하고 있다.
주요 역서로 『화엄사상의 연구』(2020), 역주서로 견등의 『화엄일승성불묘의』(2016), 저서로 『平安期華?…思想の?究 ― 東アジア華?…思想の視座より ―』(2015), 『균여화엄사상연구』(2006)가 있고, 교감텍스트로 Kegonshuriky?gi(East Asian Buddhhist Litreature vol.1, 2020)를 발표하였고, 그 외 「『보살계본종요초』의 문헌적 의의와 신라 태현에 대한 인식」(2020), 「화엄경문답에 법장의 영향은 보이는가?」(『보조사상』, 2019), 「順高の『起信論本疏?集記』における元?引用の意義」(2018) 등이 있다.
동국대 불교문화연구원 HK교수 및 한문불전번역학과 교수, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 균여 연구로 박사학위 취득. 일본 東京대학대학원 인도철학·불교학과에서 일본화엄사상연구로 박사학위를 취득하였다. 화엄학을 주로 연구하면서, 한국불교의 확장성을 탐구하고 있다.
주요 역서로 『화엄사상의 연구』(2020), 역주서로 견등의 『화엄일승성불묘의』(2016), 저서로 『平安期華?…思想の?究 ― 東アジア華?…思想の視座より ―』(2015), 『균여화엄사상연구』(2006)가 있고, 교감텍스트로 Kegonshuriky?gi(East Asian Buddhhist Litreature vol.1, 2020)를 발표하였고, 그 외 「『보살계본종요초』의 문헌적 의의와 신라 태현에 대한 인식」(2020), 「화엄경문답에 법장의 영향은 보이는가?」(『보조사상』, 2019), 「順高の『起信論本疏?集記』における元?引用の意義」(2018) 등이 있다.
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石井公成
1950년 도쿄에서 태어났다. 1976년, 와세다(早稻田)대학 문학부 및 동(同) 대학원에서 동양철학을 전공했다. 1988년, 와세다대학 강사, 1994년 「화엄교학의 연구」로 박사(문학) 학위를 받았고, 1996년부터 현재까지 고마자와 대학교(駒澤大學校) 불교학부 교수로 있다.
전공은 화엄종·지론종(地論宗)·선종·성덕태자 등을 주축으로 하여 인도·중국·한국·일본·베트남에서의 불교 교학에 대해 연구하고 있다. 그는 순수 불교학에 머무르지 않고, 불교와 문학과의 관계, 그리고 최근에는 근대 아시아 제국(諸國)에서의 불교와 내셔널리즘의 관계 등에 대해서도 연구하고 있다. 일본
1950년 도쿄에서 태어났다. 1976년, 와세다(早稻田)대학 문학부 및 동(同) 대학원에서 동양철학을 전공했다. 1988년, 와세다대학 강사, 1994년 「화엄교학의 연구」로 박사(문학) 학위를 받았고, 1996년부터 현재까지 고마자와 대학교(駒澤大學校) 불교학부 교수로 있다.
전공은 화엄종·지론종(地論宗)·선종·성덕태자 등을 주축으로 하여 인도·중국·한국·일본·베트남에서의 불교 교학에 대해 연구하고 있다. 그는 순수 불교학에 머무르지 않고, 불교와 문학과의 관계, 그리고 최근에는 근대 아시아 제국(諸國)에서의 불교와 내셔널리즘의 관계 등에 대해서도 연구하고 있다. 일본 불교학계 내에서도 해박한 지식과 탁월한 발상을 기초로, 기존의 사상사적인 틀을 깨고 새로운 시점을 제공하는 학자로서 알려져 있다. 불교사 연구에서 인도, 중국, 일본으로 이어지는 도식화된 일본식 삼국사를 부정하고 이 책에서도 볼 수 있는 것처럼 한국 화엄의 존재를 강조하고 있다.
*저서 : 『東アジア佛敎史』(岩波新書, 2019), 『<ものまね>の歷史―佛敎·笑い·藝能』(吉川弘文館, 2017), 『聖德太子―實像と傳說の間』(春秋社, 2016), 『華嚴思想の硏究』(春秋社, 1996) 등 다수.
전공은 화엄종·지론종(地論宗)·선종·성덕태자 등을 주축으로 하여 인도·중국·한국·일본·베트남에서의 불교 교학에 대해 연구하고 있다. 그는 순수 불교학에 머무르지 않고, 불교와 문학과의 관계, 그리고 최근에는 근대 아시아 제국(諸國)에서의 불교와 내셔널리즘의 관계 등에 대해서도 연구하고 있다. 일본 불교학계 내에서도 해박한 지식과 탁월한 발상을 기초로, 기존의 사상사적인 틀을 깨고 새로운 시점을 제공하는 학자로서 알려져 있다. 불교사 연구에서 인도, 중국, 일본으로 이어지는 도식화된 일본식 삼국사를 부정하고 이 책에서도 볼 수 있는 것처럼 한국 화엄의 존재를 강조하고 있다.
*저서 : 『東アジア佛敎史』(岩波新書, 2019), 『<ものまね>の歷史―佛敎·笑い·藝能』(吉川弘文館, 2017), 『聖德太子―實像と傳說の間』(春秋社, 2016), 『華嚴思想の硏究』(春秋社, 1996) 등 다수.
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중궈런민대학 철학계 학사. 일본 도쿄대학 인문사회계연구과 석사, 박사 졸업. 현재 중궈런민대학 철학원 교수, 불교와 종교학 이론 연구소 부소장. 주요 연구 영역은 중국불교 화엄종과 일본불교이다. 발표 논문은 100여 편에 이르고, 저술로는 『澄觀華嚴思想硏究』（일어）, 『批判佛敎的批判』(北京: 人民出版社, 2013）, 『日本當代佛敎』(北京: 宗?文化出版社, 2015), 『東亞佛?視野下的華嚴思想硏究』(北京:國際文化出版社, 2017） 등이 있다.
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한국외국어대학교 독일어교육과를 졸업하고, 한국정신문화연구원 한국학대학원에서 한국불교철학을 전공하여 석사학위를 받았다. 그 후 독일 함부르크 대학교 인도학연구소에서 슈미트하우젠(Schmithausen) 교수를 지도교수로 하여 석사와 박사학위를 받았다. 귀국 후 금강대학교를 거쳐 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 전공은 인도불교 유식학이며, 이와 관련한 다수의 논문이 있다. 역서로 『보성론』, 『보살지』 등이 있다.
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1972년 일본 오사카 출생
와세다 대학 문학부 졸업
동양대학 대학원 수사(석사)
관사이 대학 박사(문화교섭학)
현재 하나조나 대학 교수
저서: 『논리와 역사-동아시아불교 논리학의 형성과 전개』, 『몸의 문화-수행과 신체』,
『인문학과 저작권 문제』, 『언어와 불교』 외 다수.
릿쇼대학 대학원에서 2013년 「법화장소의 연구: 해동찬술·서역출토본을 중심으로」로 박사 학위 취득. 릿쇼대학 법화경문화연구소 연구원을 거쳐 현재 미노부산대학 불교학부 교수. 연구 영역은 동아시아불교 법화홍통사. 논저로는 「의적석 의일찬『법화경논술기』의 문헌학적 연구」, 「『삼평등의』의 성립에 관한 연구」, 「적찬『법화경집험기』를 둘러싼 제문제」, 『아시아에 펼쳐진
불교』 등 다수가 있다.
敖英
1973년생. 철학박사. 현재 절강성浙江省 태주학원台州 學院 천태산문화연구원天台山文化?究院의 교사로 재직 중이다. 전공 분야는 동아시아 철학과 중국 불교이다. 김상현金相鉉의 저서 「신라화엄사상사연구」를 중국어로 옮겼고, 「원효 「법화경」관 연구」 등 수십 편의 논문이 있다.
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岡本一平
고마자와대학 불교학부 졸업 및 박사과정 수료. 석사는 교넨의 화엄사상을 연구하였으며, 현재는 정영사 혜원의 『대승의장』을 중심으로 역주와 함께 연구에 매진하고 있다. 현재 게이오대학 강사, 도요대학동양학연구소 연구원. 논문으로 「?影寺慧遠における?起と如??」, 「示觀房凝然の華嚴思想における“唯識”の考察」, 「慧光の頓漸円三種?について」, 「東大寺?書館所?凝然『華?…二種生死義』について」 등이 있다.
고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「길장吉藏의 삼론사상연구三論思想硏究:무득無得의 전오방식轉悟方式을 중심으로」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 불교학술원 조교수로 재직 중이다. 논문으로 「길장吉藏의 관법觀法이 갖는 수행론적 의미에 대한 고찰」, 「원효元曉 『금광명경소金光明經疏』 집일輯逸의 현황과 그에 대한 비판적 검토(1)·(2)」, 「정토교淨土敎의 종지는 불교의 근본사상과 공존이 가능한 것인가?」, 「원효元曉 『범망경보살계본사기梵網經菩薩戒本{私記』의 진찬 여부 논쟁에 대한 연구(1)·(2)」 등이 있고, 역주서로 『유심안락도』·『무량수경연의술문찬』·『범망
고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「길장吉藏의 삼론사상연구三論思想硏究:무득無得의 전오방식轉悟方式을 중심으로」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 불교학술원 조교수로 재직 중이다. 논문으로 「길장吉藏의 관법觀法이 갖는 수행론적 의미에 대한 고찰」, 「원효元曉 『금광명경소金光明經疏』 집일輯逸의 현황과 그에 대한 비판적 검토(1)·(2)」, 「정토교淨土敎의 종지는 불교의 근본사상과 공존이 가능한 것인가?」, 「원효元曉 『범망경보살계본사기梵網經菩薩戒本{私記』의 진찬 여부 논쟁에 대한 연구(1)·(2)」 등이 있고, 역주서로 『유심안락도』·『무량수경연의술문찬』·『범망경술기』·『범망경보살계본사기』·『범망경고적기』·『법구경』 등이 있으며, 공저로 『인물로 보는 한국의 불교사상』·『자료와 해설 한국의 철학사상』·『동서철학 심신관계론의 가치론적 조명』·『동서철학 심신수양론』·『동서철학 심신가치론과 현대사회』 등이 있다.
한명숙 의 다른 상품
덕성여자대학교 철학 전공 교수. 서울대학교 약학과를 졸업하고 철학과에서 석사를 마친 후 미국 일리노이대학교(UIUC)와 캘리포니아대학교(UCLA)에서 불교학으로 각각 석사와 박사를 취득하였다. 한국 불교를 중심으로 동아시아 불교 사상을 전공했으며, 유식(唯識) 및 여래장(如來藏) 사상에 대해 연구하고 있다. 저서로 『Buddhist Hermeneutics and East Asian Buddhist Interpreters: Delivering Dharma of No Dharma』 등이 있고, 「지눌 수증론의 해오(解悟)와 증오(證悟)의 의미 재조명」(2023), “On the ?l
덕성여자대학교 철학 전공 교수. 서울대학교 약학과를 졸업하고 철학과에서 석사를 마친 후 미국 일리노이대학교(UIUC)와 캘리포니아대학교(UCLA)에서 불교학으로 각각 석사와 박사를 취득하였다. 한국 불교를 중심으로 동아시아 불교 사상을 전공했으며, 유식(唯識) 및 여래장(如來藏) 사상에 대해 연구하고 있다. 저서로 『Buddhist Hermeneutics and East Asian Buddhist Interpreters: Delivering Dharma of No Dharma』 등이 있고, 「지눌 수증론의 해오(解悟)와 증오(證悟)의 의미 재조명」(2023), “On the ?layavijn?na in the Awakening of Faith: Comparing and Contrasting W?nhyo and Fazang’s Views on Tath?gatagarbha and ?layavijn?na”(2019) 등 다수의 논문이 있다.
이수미 의 다른 상품
정토종 승려. 부쿄(佛敎)대학 불교학과 석사 수료, 아이치학원대학 박사과정 수료. 오사카대학에서 2002년 「『遊心安?道』の?究」로 박사 학위 취득. 슈치인(種智院)대학 강사, 오쿠라(大倉) 정신문화연구소 연구원 등을 거쳐 현재 잇토(一燈)불학원 교수, 저장(浙江)불학원 객과교수（중국）. 공저에 『華嚴學論集』(東京: 大?出版, 1997）, 『空海散?』 4（京都: 筑摩書房, 2019） 등이 있고, 저서에 『「遊心安樂道」と日本佛敎』(京都: 法藏館, 2006）가 있으며, 「元曉の妻?と彌勒下生信仰」(『불교학리뷰』10）을 비롯하여 다수의 논문을 발표하였다.
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