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책소개
목차
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머리글·3
서론 논문 : 다석 유영모의 삶과 사상을 말한다·13 『다석강의』 다시 읽다 제1강 사생관/ 삶과 죽음은 배를 갈아타는 것 · 31 제2강 기도/ 日三省으로 마음 곧게 하는 일 · 41 제3강 종교/ 실(열매)없는 삶을 그치기 위하여 · 49 제4강 사람/ 못된 짓 버리고 제 길 가라 · 57 제5강 하느님/ 생각이 있는 곳에 신(神)이 있다 · 65 제6강 귀일/ 온통 하나가 되는 지혜, 정의의 길 · 73 제7강 자유/ 삶을 짐으로 만들지 말라 · 81 제8강 빛^빚^빗/ 색(色)의 세계를 뚫고 올라야 · 87 제9강 하늘 법칙/ 세상의 인과율을 넘어서기 · 97 제10강 참 자아/ 밝은 것(빛)에 속지 말기 · 105 제11강 진리/ 하나로 돌아갈 때 자유롭다 · 119 제12강 기독교/『 주역』을 통해서 본 십자가와 부활 · 129 제13강 우주/ 머물 곳은 어디에도 없다 · 137 제14강 예배/ 인간을 위해 하늘이 쳐둔 쥐덫 · 145 제15강 시간/ 삶은‘ 이제’를 사는 것 · 153 제16강 정신(신학)/ 아들이 아버지를 낳는 일 · 161 제17강 구원/ 체면을 없애는 일 · 171 제18강 예수/ 모든 것을 주고‘ 하나’로 돌아간 이 · 183 제19강 독생자/ 하늘 길을 곧이 곧장 가는 사람 · 193 제20강 『 대학』/ 하늘에 이르는 길 · 205 제21강 진리파지/ 간디의 가르침 · 215 제22강 불이(不二)/ 허공과 마음은 하나다 · 221 제23강 말씀/‘ 빈탕한데’의 주인 · 237 제24강 인생관/ 맛이 아니라 뜻으로 살기 · 251 제25강 대속/ 세상 짐을 지고 가는 약자들의 삶 · 267 제26강 하늘/ 혈육이 아닌 정신의 근본 · 283 제27강 삶의 목적/ 천국을 침노하는 일 · 293 제28강 참말/ 말이 바르면 마음이 편하다 · 307 제29강 영(靈)/ 성령과 악령이 있다 · 325 제30강 원죄/ 탐내고 미워하고 음란한 것 · 339 제31강 상(像)/ 영원한 하나를 담은 그릇 · 355 제32강 신의 속성/ 유일불이, 불이즉무(唯一不二, 不二卽無) · 365 제33강 찬양/ 새로운 생각을 낳는 길 · 371 제34강 하늘 마음(天心)/ 물건에 마음이 걸리지 않는 상태 · 379 제35강 사상/ 강한 신념이 있어야 사상도 있다 · 391 제36강 로고스(빛)/ 우리 안에 있는 속알(예수) · 399 제37강 영생/ 자신속의 속알을 밝히는(明德) 일 · 405 제38강 사랑/ 자신의 덕(곧이)으로 이웃을 이롭게 하라 · 413 제39강 자속/‘ 이제’를 타고 가며 하나에 이르다 · 419 제40강 그리스도(인)/ 글이 서도록 하는 존재 · 435 제41강 예정/ 사람은 누구나 분수(分受)가 있다 · 447 제42강 신앙/ 자기 속의 큰 하나(大一)를 찾는 일 · 455 제43강 영육/ 알몸보다 얼맘으로 살다 · 465 부록 논문 : 다석의 귀일신학에 대하여 ·473 |
저자 소개 1
顯藏아카데미 원장. 전 감신대 교수. 1955년 7월 15일 서울에서 출생했고 어린 시절 잠시 시골에서 자란 경험이 있다. 대광(大光) 중고등학교에서 기독교 정신을 배웠으며 영락교회와 평동교회에서 행복한 중고등부 시절을 보냈다. 이후 감리교 신학대학교에 입학했고 토착화 신학 전통을 배웠으며 동대학원에 진학하여 一雅 변선환 선생을 사사했다. 스위스 바젤 대학교에 5년 남짓 유학했고 그곳에서 유교와 기독교 간의 만남을 주제로 긴 논문을 썼다. 1986년 모교 교수로 부름 받아 후학들과 20년 이상을 함께 지냈다. 그간 한국 조직신학회 회장을 역임했고 동시에 素琴 유동식 선생님을 모시
顯藏아카데미 원장. 전 감신대 교수. 1955년 7월 15일 서울에서 출생했고 어린 시절 잠시 시골에서 자란 경험이 있다. 대광(大光) 중고등학교에서 기독교 정신을 배웠으며 영락교회와 평동교회에서 행복한 중고등부 시절을 보냈다. 이후 감리교 신학대학교에 입학했고 토착화 신학 전통을 배웠으며 동대학원에 진학하여 一雅 변선환 선생을 사사했다. 스위스 바젤 대학교에 5년 남짓 유학했고 그곳에서 유교와 기독교 간의 만남을 주제로 긴 논문을 썼다. 1986년 모교 교수로 부름 받아 후학들과 20년 이상을 함께 지냈다. 그간 한국 조직신학회 회장을 역임했고 동시에 素琴 유동식 선생님을 모시고 한국문화신학회를 창립하여 10여년 이상을 이끌어 왔다. 1990년 서울에서 열렸던 JPIC 대회의 자극으로 생태신학에 눈을 떴고 토착화 신학과 생태(환경)신학을 한국적 생명신학이란 이름하에 연결 짓고자 애써 왔다. 이 선상에서 종교와 과학 간 대화의 중요성을 숙지했고 이 주제에 관한 책을 번역하고 쓰기도 했다.
鉉齋 김흥호 선생님을 통해서 多夕 유영모 사상을 접한 것을 큰 축복으로 알고 있다. 그 덕으로 多夕학회의 일원으로서 多夕을 연구해 왔고 그 결과로 이 책을 엮을 수 있었다. 향후 서구 신학은 물론 일본 교토 학파를 능가하는 多夕학파의 신학 형성에 일조할 생각이다. 마지막 관심은 신학사, 과학사 그리고 예술사를 아울러 서구 기독교를 재구성하는 일이다. 기독교의 근본을 추구했던 故 李信 박사님의 ‘영의 신학’ 덕분으로 이런 꿈을 갖게 되었다. 이를 위해 어려운 일이겠으나 주역에 대한 공부도 해 볼 생각이다. 강원도 횡성에서 독서와 기도 그리고 노동이 아우러지는 ‘顯藏 아카데미’를 꾸미는 일도 삶의 몫으로 알고 준비 중이다. 우리 시대 대안교회인 겨자씨 공동체와의 만남을 소중한 인연으로 알고 열심히 설교하고 있다. 그동안 출간된 10여권의 저서 중에서 『한국개신교 전위 토착신학 연구』(기독교서회, 2003)가 기독교 출판대상을, 『켄 윌버와 신학』(시와진실, 2008)이 문화관광부우수도서로 지정되었다. 그 외에도 『이정배의 생명과 종교 이야기』,『기독교 이야기』『고독하라 저항하라 그리고 상상하라』가 있다.
기독자교수협의회 회장, 한국문화신학회 회장, 조직신학회 회장, 한국종교인평화회의(KCRP) 종교간대화 위원장, 생명평화마당 공동대표 등을 역임했다. 사단법인 나눔문화 이사장직을 수행했고, 최근에는 3.1운동 100주년 종교개혁 연대 공동대표, 국제기후시민종교네트워크(ICE) 공동대표, 현장아카데미 원장으로 활동하고 있다.
鉉齋 김흥호 선생님을 통해서 多夕 유영모 사상을 접한 것을 큰 축복으로 알고 있다. 그 덕으로 多夕학회의 일원으로서 多夕을 연구해 왔고 그 결과로 이 책을 엮을 수 있었다. 향후 서구 신학은 물론 일본 교토 학파를 능가하는 多夕학파의 신학 형성에 일조할 생각이다. 마지막 관심은 신학사, 과학사 그리고 예술사를 아울러 서구 기독교를 재구성하는 일이다. 기독교의 근본을 추구했던 故 李信 박사님의 ‘영의 신학’ 덕분으로 이런 꿈을 갖게 되었다. 이를 위해 어려운 일이겠으나 주역에 대한 공부도 해 볼 생각이다. 강원도 횡성에서 독서와 기도 그리고 노동이 아우러지는 ‘顯藏 아카데미’를 꾸미는 일도 삶의 몫으로 알고 준비 중이다. 우리 시대 대안교회인 겨자씨 공동체와의 만남을 소중한 인연으로 알고 열심히 설교하고 있다. 그동안 출간된 10여권의 저서 중에서 『한국개신교 전위 토착신학 연구』(기독교서회, 2003)가 기독교 출판대상을, 『켄 윌버와 신학』(시와진실, 2008)이 문화관광부우수도서로 지정되었다. 그 외에도 『이정배의 생명과 종교 이야기』,『기독교 이야기』『고독하라 저항하라 그리고 상상하라』가 있다.
기독자교수협의회 회장, 한국문화신학회 회장, 조직신학회 회장, 한국종교인평화회의(KCRP) 종교간대화 위원장, 생명평화마당 공동대표 등을 역임했다. 사단법인 나눔문화 이사장직을 수행했고, 최근에는 3.1운동 100주년 종교개혁 연대 공동대표, 국제기후시민종교네트워크(ICE) 공동대표, 현장아카데미 원장으로 활동하고 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2020년 07월 13일
- 쪽수, 무게, 크기
- 498쪽 | 854g | 153*224*30mm
- ISBN13
- 9788969072351
출판사 리뷰
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다석학회에서 펴낸 『다석강의』를 필자 나름대로 읽고 재정리한 책. 전체적으로 『다석강의』의 목차를 따라 서술했지만 본래 뜻에 어긋나지 않는 한도 내에서 43장의 전체 제목을 조직신학적으로 재구성했다. 이 과정에서 구어체로 쓰인 본래 내용이 단순 명료화되었고 필자의 생각이 보태지기도 했다. 이런 결과로 900쪽에 이르는 『다석강의』가 그 절반의 양으로 줄여졌고 책 제목도 『귀일신학』으로 바궈졌다. 『다석강의』가 말하려는 것이 결국 『귀일신학』이란 신학적 판단 때문이다. 이 시대에 학문적이고 영성적인 책이다.
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