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발행일	2021년 06월 23일
쪽수, 무게, 크기	216쪽 \| 210*240mm
ISBN13	9791186596517

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프리즘오브 PRISMOf (계간) : 여름 [2020]

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베어 bear (계간) : vol.11

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계간 창작과비평 1년 정기구독

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뉴필로소퍼 NewPhilosopher (계간) : Vol.14 [2021]

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어반라이크 URBANLIKE (반년간) : No.41 [2020]

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브리드 Breathe (계간) : ISSUE 10 [2021]

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첵소개 르몽드코리아가 펴내는 계간 무크지 <마니에르 드 부아르>는 1987년 11월, 르몽드의 자회사 르몽드 디플로마티크가 격월간지로 창간한 이래 최근까지 문화예술, 기후변화를 비롯해 생태, 젠더, 동물, 에너지, 자원, 국제분쟁, 음모, 종교, 대중음악 등 다양한 분야에 걸쳐 매호별로 한 테마를 집중 진단해왔습니다. <마니에르 드 부아르>는 프랑스의 바칼로레아 준비생들과 대학생, 대학원생, 연구 자들의 필독지로 사랑받아왔습니다. 한국어판은 지난해 가을부터 계간 무크지로 절찬리에 발행되고 있습니다.하는 인증제도를 창안했을 때, 사람들은 문화유산의 보호는 숭고한 제도라며 박수갈채를 보냈다. 그런데 전통음악이 문화유산으로 등재되자, ‘이것이 음악을 위해 무슨 의미가 있나?’ 라고 자문하는 목소리가 나온다. 미이라가 된 계승인가, 공동체의 재발견인가?” (에릭 델아예, '전통음악의 유네스코 문화유산등재는 예술적 박제화'에서) “매년 겨울이 되면 일본 대도시에서 작은 마을에 이르기까지 곳곳에서 새해를 축하할 때 베토벤의 9번 교향곡을 연주한다. 미셸 바세르망은 저서에서 베토벤 9번 교향곡은 ‘일본 근대화의 신화’를 반영하는 음악이라 볼 수 있다고 썼다. 베토벤 탄생 200주년을 맞은 1970년, 음악 평론가 히데카즈 요시마는 <아사히 신문>에서 베토벤 9번 교향곡은 일본에 ‘제2의 애국가’라고 밝히기도 했 다.”(크리스티앙 크슬레, '베토벤 9번 교향곡 뒤에 숨은 일본제국의 야욕'에서) 언제나 세대 간에는 충돌이 있었다. “소리 좀 낮춰라, 너무 커.” “예전에 너무 작았던 게 아니 고요?” 그리고 항상 새로운 것이 과거의 것을 쫓아냈다. 그런데 드디어 가족 모두가 다 함께 콘서 트에 모여서 같은 노래에 박수를 보내는 모습을 볼 수 있게 됐다. 부모 세대가 그 자리에 있는 것 은 아마 자신들의 젊은 시절에 대한 향수 때문이라고 짐작할 수 있다. 그리고 자녀 세대를 그 자리 로 이끈 것은 아마 향수... 부모의 젊은 시절과 비슷할 미래에 대한 향수일 것이다. (에블린 피에예, '레트로, 기존 질서를 전복하는 ‘오래된 미래’의 음악'에서) 블루스가 이곳에 당도했다. 밀려드는 물결처럼, 남부에서부터 장거리 열차에 몸을 싣고 일자리를 찾아 이곳에 왔다. 일단 그는 대충 자리를 잡고 거트 버킷(돼지내장 등 음식 부산물을 양동이에 담 은 것)으로 근근이 끼니를 때우며 연명했다. 블루스가 마을에 온 이후, 나팔과 피아노 선율이 구천 을 메우고, 두둥둥 드럼 소리가 어김없이 귓가를 울린다. (아미리 바라카, '재즈가 블루스에서 출발한 이유'에서) 음악을 일상적으로 연주하는 사람이든 아니든, 손가락이 움직이는 대로 피아노 건반을 치거나 기타 줄을 튕겨본 경험은 누구나 한번쯤은 있을 것이다. 하지만 그런 행위가 자신의 영혼을 위태롭게 만 든다는 생각은 해본 적이 없을 것이다. 그러나 음표들 뒤에 숨어 이리저리 배회하는 악마가 있었 다. (르노 랑베르, '드뷔시, 쇤베르크의 불협화음적 음계'에서) 민주당의 알렉산드리아 오카시오 코르테즈 하원의원은 자신의 SNS에 ‘틱톡 10대’들을 응원함과 동시에 “케이팝 연합군들, 우리는 정의를 위한 너희들의 싸움도 감사하게 생각해”라고 포스팅했 다. BTS와 K-POP의 이런 초국적 행보는 전 세계의 청소년들을 향해 그동안 성취해내지 못했던 대중 문화의 영향력을 새로운 방식으로 확산시키고 있음을 보여줬다. (이혜진, 'BTS의 초국적 보편주의와 탈 국가주의'에서)[책속에서] “유네스코가 인류 무형문화재를 실천적으로 계승한다는 것을 증명하는 인증제도를 창안했을 때, 사람들은 문화유산의 보호는 숭고한 제도라며 박수갈채를 보냈다. 그런데 전통음악이 문화유산으로 등재되자, ‘이것이 음악을 위해 무슨 의미가 있나?’ 라고 자문하는 목소리가 나온다. 미이라가 된 계승인가, 공동체의 재발견인가?” (에릭 델아예, '전통음악의 유네스코 문화유산등재는 예술적 박제화'에서) “매년 겨울이 되면 일본 대도시에서 작은 마을에 이르기까지 곳곳에서 새해를 축하할 때 베토벤의 9번 교향곡을 연주한다. 미셸 바세르망은 저서에서 베토벤 9번 교향곡은 ‘일본 근대화의 신화’를 반영하는 음악이라 볼 수 있다고 썼다. 베토벤 탄생 200주년을 맞은 1970년, 음악 평론가 히데카즈 요시마는 <아사히 신문>에서 베토벤 9번 교향곡은 일본에 ‘제2의 애국가’라고 밝히기도 했 다.”(크리스티앙 크슬레, '베토벤 9번 교향곡 뒤에 숨은 일본제국의 야욕'에서) 언제나 세대 간에는 충돌이 있었다. “소리 좀 낮춰라, 너무 커.” “예전에 너무 작았던 게 아니 고요?” 그리고 항상 새로운 것이 과거의 것을 쫓아냈다. 그런데 드디어 가족 모두가 다 함께 콘서 트에 모여서 같은 노래에 박수를 보내는 모습을 볼 수 있게 됐다. 부모 세대가 그 자리에 있는 것 은 아마 자신들의 젊은 시절에 대한 향수 때문이라고 짐작할 수 있다. 그리고 자녀 세대를 그 자리 로 이끈 것은 아마 향수... 부모의 젊은 시절과 비슷할 미래에 대한 향수일 것이다. (에블린 피에예, '레트로, 기존 질서를 전복하는 ‘오래된 미래’의 음악'에서) 블루스가 이곳에 당도했다. 밀려드는 물결처럼, 남부에서부터 장거리 열차에 몸을 싣고 일자리를 찾아 이곳에 왔다. 일단 그는 대충 자리를 잡고 거트 버킷(돼지내장 등 음식 부산물을 양동이에 담 은 것)으로 근근이 끼니를 때우며 연명했다. 블루스가 마을에 온 이후, 나팔과 피아노 선율이 구천 을 메우고, 두둥둥 드럼 소리가 어김없이 귓가를 울린다. (아미리 바라카, '재즈가 블루스에서 출발한 이유'에서) 음악을 일상적으로 연주하는 사람이든 아니든, 손가락이 움직이는 대로 피아노 건반을 치거나 기타 줄을 튕겨본 경험은 누구나 한번쯤은 있을 것이다. 하지만 그런 행위가 자신의 영혼을 위태롭게 만 든다는 생각은 해본 적이 없을 것이다. 그러나 음표들 뒤에 숨어 이리저리 배회하는 악마가 있었 다. (르노 랑베르, '드뷔시, 쇤베르크의 불협화음적 음계'에서) 민주당의 알렉산드리아 오카시오 코르테즈 하원의원은 자신의 SNS에 ‘틱톡 10대’들을 응원함과 동시에 “케이팝 연합군들, 우리는 정의를 위한 너희들의 싸움도 감사하게 생각해”라고 포스팅했 다. BTS와 K-POP의 이런 초국적 행보는 전 세계의 청소년들을 향해 그동안 성취해내지 못했던 대중 문화의 영향력을 새로운 방식으로 확산시키고 있음을 보여줬다. (이혜진, 'BTS의 초국적 보편주의와 탈 국가주의'에서) 딜런이 미국판 여객선 참사 사건을 비판하며 불렀던 <베어 마운틴 피크닉>의 가시돋힌 가사들, 영국 대처 정권의 노동자 탄압정책에 맞서 리드보컬 서머빌과 그의 밴드 <브론스키 비트>가 감동적인 공연으로 힘을 보탰던 비하인드 스토리 기사도 인상적이다. 이번 3호 이미지는 프랑스에서 저명한 그래픽 아티스트인 즈느비에브 고클레르가 맡았다.

#서문 어두운 그림자의 힘 - 브누아 브레빌 Benoit Breville #책을 내며 음모론이 매혹적인 이유 - 성일권 #1부 음모론의 원천 음모론의 단서, 박탈의 징후 - 프레데리크 로르동 Frédéric Lordon 픽션 속의 음모론, ‘뒤마’에서 ‘다빈치 코드’까지 - 에블린 피에예 Evelyne Pieiller 음모론 메커니즘의 10가지 원칙 - 브누아 브레빌 Benoit Breville 음모론을 반대하는 음모론의 실체 - 프레데리크 로르동 Frédéric Lordon 사회심리학이 해석하는 음모론의 공간 메커니즘 - 마리나 마에스트루티 Marina Maestrutti # 2부 역사의 시험대 케인스의 음모(?), 프랑스를 외면하고 독일을 편든 이유 - 알랭 가리구&장 폴 기샤르 Alain Garrigou & Jean-Paul Guichard 처칠은 왜 우군이었던 그리스 좌파를 버렸나? - 조엘 퐁텐 Joelle Fontaine 중일전쟁 촉발한 일본의 음모, ‘만주사변’ - 알랭 루 Alain Roux ‘레닌은 독일 스파이’라는 음모의 정체 - 알렉상드르 쉼프 Alexandre Sumpf 신나치즘으로 진화한 유대-볼셰비즘의 음모 - 폴 헤인브링크 Paul Hanebrink 칠레 쿠데타 ‘Z계획’은 자작극? - 조르주 마가시슈 Jorge Magasich # 3부 음모론적 상상력 마크롱의 위험한 음모, ‘노란조끼’ 고립 전략 - 세르주 알리미&피에르 랭베르 Serge Halimi & Pierre Rimbert 이기적인 미국 의사집단의 음모 - 토마스 프랭크 Thomas Frank ‘UFO 음모론’의 진짜 배후는? - 피에르 라르그랑주 Pierre Largrange 음모론적 인간, 호모 컨스피런스 – 손현주 # 4부 팬데믹 vs. 인포데믹 거대 제약산업의 음모에 마비된 국가들 - 프레데리크 피에뤼 & 쥘리앵 베르노동 & 프레데리크 스탕 바크 Frédéric Pierru & Julien Vernaudon & Frédérick Stambach 제도권의 권위추락을 파고든 코로나 음모론 – 프레데리크 로르동 Frédéric Lordon 음모론 : 언어의 타락이 빚은 코로나 시대의 역설 - 목수정 정부와 의료계의 비즈니스적 음모 - 필리프 데캉 Philippe Descamps [Annexe] 주목할 음모론의 퍼즐

브누아 브레빌 Benoit Breville <르몽드 디플로마티크> 부편집장. 역사학 박사, 파리 1대학 20세기 사회사연구소 연구원, 몬트리올 퀘백대 교수 역임. 저서에 『Les mondes insurgés. Altermanuel d'histoire contemporaine 반 란의 세계, 현대사의 대안 편람』(공저, 2014), 『Manuel d'histoire critique 비평 역사 편람』(2014) 이 있다. 프레데리크 로르동 Frédéric Lordon 프랑스 국립과학연구소(CNRS)의 연구책임자, 유럽사회학연구소(CSE)의 연구원, 경제학자. 주요 저 서로는 『La Malfaçon. Monnaie européenne et souveraineté démocratique 결 함. 유럽 통화와 민주 적 주원』(2014), 『D'un retournement l'autre 또 다른 전환을 향하여』(2011), 『Capitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza 자본주의, 욕망과 종속. 마르크스와 스피노자』(2010) 등이 있다. 에블린 피에예 Evelyne Pieiller 작가 겸 문화평론가. 극작가 겸 영화배우. 격주간지 에도 비평 기사를 쓰고 있다. 영화 ‘L'inconnue de Strasbourg 스트라스부르의 낯선 여인’(1998)을 비롯해 여러 편의 시나리오를 썼 다. 북아프리카를 배경으로 한 영화 ‘Ya bon les blancs 착한 백인도 있다’(1988, 프랑스)에는 배우로도 출연한 바 있다. 저서로는 『Le Grand Théâtre 위대한 연극』(2000), 『L'almanach des contrariés 소외된 자들의 연감』(2002), 『Une histoire du rock pour les ados 청소년들에 게 들 려주는 록의 역사』(Edgard Garcia 공저, 2013) 등이 있다. 마리나 마에스트루티 Marina Maestrutti 파리 1대학 사회학 교수. 기술 과학의 문화적 표현, 신체와 현대 기술의 관계에서 상상력의 역할에 관심을 두고 연구를 하고 있다. 주요 저서로는 『Les Imaginaires et les Techniques 상상과 테크 놀로지』(2018), 『Le propre de l'humain: un chantier ouvert sans projet 인간의 속성: 프로젝 트 없는 열린 현장』(2014, 피에르 레넬과 공저) 등이 있다. 알랭 가리구 Alain Garrigou 파리-낭테르 대학 정치학과 명예교수 장 폴 기샤르 Jean-Paul Guichard 니스 소피아앙티폴리스 대학 경제학과 명예교수 조엘 퐁텐 Joelle Fontaine 역사가. 주요 저서로『De la résistance à la guerre civile en Grèce, 1941-1946 그리스 저항세력 에서부터 내전까지, 1941~1946년』(2012), 『L'image du monde des Babyloniens a Newton 바빌로니 아인부터 뉴턴까지의 세계 이미지』(Arkan Simaan과 공저, 1998)가 있다. 알랭 루 Alain Roux 프랑스 동양언어문명연구소(Inalco) 명예교수. 주요 저서로는 『Chiang Kaï-shek, Le grand rival de Mao 마오쩌둥의 막강한 적수 장제스』(2016)가 있다. 알렉상드르 쉼프 Alexandre Sumpf 스트라스부르 대학 조교수. 2008년 이래로 중부유럽과 동유럽의 현대사를 강의하고 있다. 특히 소 련 영화예술사에 주목하여 여러 저서를 영어로 출간했다. 주요 저서로는 『Political Education in the Soviet Union』(2011), 『Révolutions russes au cinéma. Naissance d'une nation: URSS, 1917-1985 극장에서의 러시아 혁명. 국가의 탄생: 소련, 1917~1985년』(2015), 『La Grande Guerre Oubliée 잊혀진 대전』(2017) 등이 있다. 폴 헤인브링크 Paul Hanebrink 럿거스대학교 역사학 교수(미국 뉴저지). 『A Specter Haunting Europe: The Myth of Judeo- Bolshevism 유럽을 떠도는 유령: 유대-볼셰비즘 신화』(Belknap Press, 케임브리지, 2018)의 저자. 조르주 마가시슈 Jorge Magasich 역사학자. 브뤼셀 사회 커뮤니케이션 연구소 전임강사 세르주 알리미 Serge Halimi <르몽드 디플로마티크> 프랑스어판 발행인. 미국 버클리대 정치학 박사 출신으로 파리 8대학 정치 학과 교수를 지냈으며, 1992년 <르몽드 디플로마티크>에 합류한 뒤 2008년 이그나시오 라모네의 뒤 를 이어 발행인 겸 편집인 자리에 올랐다. 신자유주의 문제, 특히 경제와 사회, 언론 등 다양한 분 야에 신자유주의가 미치는 영향과 그 폐해를 집중 조명해 왔다. 피에르 랭베르 Pierre Rimbert <르몽드 디플로마티크> 부편집장 토마스 프랭크 Thomas Frank 저널리스트 겸 역사가. 잡지 공동 창간자 겸 편집자. 문화와 이념의 역사가로서 미국 선거 정치와 선동, 대중문화, 주류 저널리즘, 경제 등에서의 경향을 분석한다. 저서에 『The People, No: A Brief History of Anti-Populism』(2020), 『Listen, Leberal』(2016), 『The Wrecking Crew: How Conservatives Rule』(2008) 등이 있다. 피에르 라르그랑주 Pierre Largrange 아비뇽 예술대학 사회인류학 교수. 전 프랑스 국립과학연구소(CNRS) 연구원. 주요 저서로는 『La guerre des mondes a-t-elle eu lieu? 우주 전쟁은 일어났을까?』(2005), 『Ovins. Ce qu'ils ne veulent pas que vous sachiez 비행접시: 그들은 당신이 알기를 원하지 않는다』(2007) 등이 있다. 프레데리크 피에뤼 Frédéric Pierru 사회학자. 프랑스국립과학연구소(CNRS) 연구원. 주요 저서로는 André Grimaldi와 함께 저술한 『Santé: urgence 보건: 위급상황』(2020)이 있다. 쥘리앵 베르노동 Julien Vernaudon 리옹 대학병원 HCL 의사 프레데리크 스탕바크 Frédérick Stambach 프랑스 앙바자크에서 활동 중인 의사 목수정 한국과 프랑스의 경계에 서서 글쓰기를 하는 작가 겸 번역가. 주요 저서로 『뼛속까지 자유롭고 치 맛속까지 정치적인』, 『야성의 사랑학』, 『파리의 생활 좌파들』 등이 있고, 역서로 『에코사이 드』, 『자발적 복종』 등이 있다. 사빈 세수 Sabine Cessou <르몽드 디플로마티크> 특파원 필리프 데캉 Philippe Descamps <르몽드 디플로마티크> 기자 드니 뒤클로 Denis Duclos 인류학자. 프랑스 국립과학연구소(CNRS) 연구 이사 성일권 <르몽드 디플로마티크> 한국어판 발행인. 파리 8대학에서 정치사상 연구로 박사학위를 받았고, 주 요 저서로 『비판 인문학 100년사』, 『소사이어티없는 카페』,『오리엔탈리즘의 새로운 신화들』, 『20세기 사상지도』(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로 『자본주의의 새로운 신화들』, 『도전받는 오리엔탈리즘』 등이 있다. [책속에서] “음모론에 맞서야 할 이유는 한둘이 아니다. 정치적인 결실을 얻기 힘든 온라인상에서 퍼져나가는 음모론은 두려움에 뿌리를 둔 신념과 과학지식을 동일시하는 상대주의의 치부를 보여준다. 음모론 은 빠르게 확산하는 뜬소문을 검증, 비교, 분석의 결과인 사실과 동일시 하고, 기초라곤 없는 억측 과 합리적인 가정의 차이를 무시한다. 신망받는 언론사들은 미국을 향한 러시아의 음모론에 일말의 믿음이라도 실어주는 주장이 제기되면 해당 주장의 세부 사항까지 면밀히 추적해 열거하곤 한다. ” - 브누아 브레빌 “박탈. 이 용어는 음모론의 사회적 (정신적이 아닌) 사실에 정치가 접근할 수 있는 최고의 방법일 것이다. 음모론을 이유가 없는 망상, 아니 우매한 민중의 특성이라는 것 이외에 다른 이유가 없는 망상이라고 보는 대신, 비정상적이지만 충분히 예상할 수 있는 결과로 볼 수도 있다. 자신에게 일 어난 일을 이해하고 싶어 하는 사람들이 정보접근, 투명한 정치이슈, 심오한 대중논의 같은 수단을 박탈당했을 때 나타나는 결과 말이다. ” - 프레데리크 로르동 “시대가 복잡해졌다는 것을 말할 필요가 있겠다. 매우 세련된 캠브리지 출신의 젊은 스파이는 소 련과 영국비밀정보국을 위해 이중 첩보원으로 일하면서 워터게이트, 케네디 암살사건, 스탈린식 재 판까지 종횡무진 활약한다. 선•악, 민주주의•전체주의 같은 양극적인 세계에 머물기에 는 너무 복잡 한 인물이다. 존 르 카레가 우울하고 우수에 찬 확신없는 스파이 (『죽은 자에게 걸려온 전화』, 1963)를 통해 말하고자 한 것은, 이보다 훨씬 전인 1948년에 조지 오웰이 소설 『1984』를 통해 말 하고자 한 것은 바로 국가의 음모였다. 그리고 미래가 이를 증명했다.” - 에블린 피에예 “9󈽇 테러가 발생한 후, 수많은 회의론자들은 미국 정부가 펜실베이니아에서 발견된 추락 비행기 안에서 수록된 음성 녹음 기록을 감추었다는 사실을 강조했다. 부시 행정부는 결국 피해자 가족이 그 음성기록을 듣도록 허용해 주었다. 그럼에도 어떤 음모론자도 자신의 잘못을 인정한 적이 없었 다고 샤를르 피장은 지적했다. 여하튼 수집된 ‘증거들’이 엄청나게 많기 때문에 그것들 중 하나 를 무력화시킨다고 해도, 그런 무력화가 전체 구조물을 위험에 빠뜨리지는 못할 것이다.” - 브누 아 브레빌 “케인스의 경제주의에 대항해, 망투는 각종 수치와 고정관념(더 나아가서는 잘못된 신념), 지정학 적 오류에 대한 비판을 개진했다. 또한 케인스의 경제주의가 독일의 설욕전에 도움이 됐을 뿐 아니 라 반(反)나치 레지스탕스를 약화시켰다고 규탄했다. 망투는 이를 ‘(독일에 대한) 관용주의자’들 의 탓이라고 비난했는데, 이들은 아돌프 히틀러가 정권을 잡기 전부터 이미 “베르사유 조약의 개 정을 위한 캠페인을 펼쳐왔다. 지극히 당연한 결과지만, 연합국 측의 계속된 양보는 히틀러의 국가 사회주의 혁명이라는 결과를 가져왔다. 그러나 조약을 개정하자고 주장했던 이들은 히틀러야말로 베르사유 조약 그리고 독일에 대한 잔혹한 처사가 빚어낸 산물이라고 끝없이 되풀이했다.” - 알랭 가리구 “이런 때였던 만큼, 레닌이 ‘독일 스파이’라는 의혹은 빠른 속도로 번져나갔다. 결국 레닌은 독 일황제를 위해 일했다는 비난을 받았다. ‘프랑스와 영국의 동맹국인 러시아를 불안에 빠뜨리기 위 해, 독일 군대가 편의를 봐주어 1917년 4월 레닌이 쉽게 귀국할 수 있었다’는 소문이 돌자, 레닌 은 비난받기 시작했다. 알렉산더 케렌스키에 의해 그해 7월 1일 시작된 독일군에 대한 대규모 공격 이 엄청난 참사로 끝난 시점에 이 폭로가 이루어졌다. 에르몰렌코는 볼셰비키의 자금과 지시사항들 이 독일로부터 흘러 들어온다고 단언하면서도, 레닌이 독일의 자금을 어느 정도 받았는지, 또한 얼 마나 자주 받았는지에 대해서는 명확히 말하지 못했다. 레닌도 위험과 호사를 오가며 사는 많은 스 파이들처럼, 그 자금을 개인적으로 사용한 것일까?” - 알렉상드르 쉼프 “베를린 장벽이 무너지고 공산당이 붕괴한 이후 유대-볼셰비즘 문제는 국가 차원의 추모 논쟁으로 이어졌다. 그러나 유대-볼셰비즘 신화 형성에 사용된 각종 이념적 지표는, 형태만 달리해 오늘날까 지 이어지고 있다. 1930년대에 반동우파는 유대-볼셰비즘 위협에 대항해 기독교 유럽에 방벽을 쌓 으려 했다. 최근 우익 극단주의자들은 유대-볼셰비즘이 이슬람화된 서유럽, 즉 ‘유라비아 (Eurabia)’라는 망령을 퇴치할 해독제가 되리라 기대하고 있다. 윌리엄 피어스(우익 운동가 윌리 엄 루터 피어스의 가명)는 자신의 소설 『The Turner Diaries 터너 일기』(1978)에서 흑인과 공산 주의자들이 전 세계의 백인사회를 파괴한다는 이야기를 펼쳤다. 오늘날 열렬한 백인우월주의자들은 『터너 일기』 등 과거 문헌에서 영감을 얻어, 무슬림과의 전쟁을 선포하고 있다. 유대-볼셰비즘의 신화는 사라지기 시작했지만, 유대인 음모의 근원이 되는 과대망상증은 사라질 기미가 보이지 않는 다.” - 폴 헤인브링크 “권력과 언론이 노란조끼 운동을 터무니없고 수준 이하의 주장을 한다고 비난하고, 상대하기 불가 능한 세력으로 몰아 정치적으로 고립시키면, 그들의 기대는 손쉽게 실현될 것이다. 노란조끼 운동 을 깎아내리려는 시도가 성공하면 마크롱 대통령이 2017년부터 추진했던 전략, 즉 정치를 자유주의 와 포퓰리즘의 대립으로 단순화시키려는 전략이 성공했다는 것을 의미한다. 자유주의 대 포퓰리즘 개념이 확고해지면, 마크롱 대통령은 자신을 반대하는 세력은 좌파나 우파나 상관없이 한 바구니에 몰아넣고 모든 내부 비판을 ‘포퓰리즘 국제 연대’의 투쟁의 일환이라 치부하면 된다. 마크롱 대 통령이 생각하는 포퓰리즘 국제연대에는 헝가리 빅토르 오르반 총리, 이탈리아의 마테오 살비니 부 총리와 함께 폴란드 보수주의자, 영국 사회주의자, 프랑스 독일 민족주의자들이 섞여 있다.” - 세 르주 알리미 “자율적이든 강제적이든 백신 접종은 이미 19세기 초부터 대중적인 두려움의 대상이었다. 백신이 많은 이들의 목숨을 연장하거나 살린 것은 사실이지만, 동시에 다른 모든 의료 기술과 마찬가지로 의사의 의료 행위에 의해 병이 생기는 의원성(醫原性) 질환을 유발하기도 했다. 이로 인해 매번 끔 찍한 공포심이 등장하곤 했다. 이를테면, 전자 마이크로칩 피하 이식은 ‘악마의 표지’로 취급받 는다. 실제로는 그것의 사용이 드물 뿐만 아니라, 아예 배제되고 있는데도 말이다. 그럼에도 인터 넷에서는 악마 같은 국제사회가 지구의 인구를 줄이고 예속하려 든다며, 이에 대한 반발로 백신과 마이크로칩을 같은 선상에 놓고 거부하는 경우를 찾아볼 수 있다. 성경의 종말론을 배경으로 삼아 서 말이다.” - 드니 뒤클로 1990년, 인터넷의 원조인 알파넷을 통해 기존 UFO 연구와는 다른 종류의 메시지들이 유포되기 시작 했다. 미국 극우 집단, 그리고 간혹 예비역 장교들과 연결된 이들은 어떤 우주적인 음모의 존재에 대한 정보를 갖고 있다고 자처했다. 이들로 말미암아 거대한 음모에 관해 더욱 황당한 내용의 글이 출간되기 시작했다. 전CIA 직원이며 비행기 제작자의 아들인 존 리어, 극우 민병대와 연결된 예비 역 해병장교 밀턴 윌리엄 쿠버는 적극적으로 이 UFO 신화를 재해석했다. 이들은 비밀스러운 ‘51 지역’(미국 네바다주 소재)에서 비행접시와 관련된 엔지니어와 물리학자로 일했다고 자처하는 로 버트 라자르와 함께 음모론을 만들어냈다. - 피에르 라르그랑주

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구매 파워문화리뷰 (잡지) 마니예르 드 부아르 내용 평점4점 편집/디자인 평점4점 YES마니아 : 로얄 스타블로거 : 수퍼스타 w*******i | 2021.09.16 | 추천2 | 댓글0 리뷰제목

리뷰제목

원문주소 : https://m.blog.yes24.com/document/15101708

언제부터인가 '음모론' 이란 단어가, 내 생활 속에 깊숙이 들어와 있다는 생각이 든다.그런데 종종 합리적인 의심에서 비롯된 음모론인지..내가 믿고 싶지 않은 것들에 대해 음모론이란 프레임을 씌우게 된 것인지 조차 혼란스럽다. 가급적 보고 싶지 않은 채널과.그럼에도 챙겨 보려는 채널을 보고 있으면서도 어디까지 믿어야 하는지..언제나 결론은 의심하고,질문할 것. 이라는 결론 밖에는 내릴수 없다. 당신이혹하는 사이..라는 프로를 보면서 하게 된 경험도 그랬다. 음모론에 관한 이야기라서..당연히 여러 가설을 듣고 생각해 보면 되겠지..라고 생각했는데..시작부터 음모론..함정에 빠지는 바람에...2회차를 다 보고 나서야..음모론에 얼마나 쉽게 빠질수 있는가...를 알았다. 마니에르 드 부아르..는 이번이 두 번째 구입이다. 관심가는 주제라 냉큼 주문했다.

음모론의 원천부터 음모론의 상상력..그리고 최근 가장 관심이 가는 코로나시대 백신관련 음모론까지... 그가운데 조금은 어렵지 않을 것 같은 주제부터 골라 읽었다. '픽션 속의 음모론' '역사에서는 두 가지 종류가 있다.허위인 공식 역사와 사건의 진정한 원인을 알 수 있는 비밀 역사" 이 유명한 금언은 오노레 드 발자크의 소설＜＜잃어버린 환상＞＞에 나온 말이다"/ 27쪽 음모론에 대해 생각하기에 앞서 발자크의 소설이 언급되서 놀랐다. 프루스트 8권에서 발자크에 관한 이야기를 한참 들었고,그래서 ＜잃어버린 환상＞을 몹시 궁금해 하고 있었는데..전혀 예상하지 못한 곳에서 만나게 될 줄이야..엄청난 두께가 주는 부담감때문에 망설이고 있었는데.. 읽고 싶어진다. 글을 쓴 저자의 시각에서 음모론 시선으로 읽은 것인지..소설의 바탕에 음모론이 깔려 있는지는..읽고 나서 판단해 봐야 겠다. 무튼 ...문학 속에 등장하는 음모론의 프레임은..여러 문제점을 야기할 수 있을지도 모른다.음모론을 철학적으로 접근할 수도도 뒤마처럼 음모론 자체에 매력을 느껴서일수도,작가의 개인적 성향이 작용해서..음모론이 문학의 도구가 될 수 있다는 거다.그래서 때로는 위험한 함정에 빠질수 있음을 기억해야 한다.중요한 건,문학 속에 음모론이 소재로 등장하는 이유가, 진실이 무엇인가를 묻는 것에 있다는 사실일게다. 질문을 멈추지 않기를 바라는 마음과 함께.소설에 등장하는 음모론을 그대로 믿는 것은 물론 경계해야 할 대상일테고... 이런 점에서 보면 문학과 대척(?)점에 있는 대상이 언론은 아닐까.. '가짜뉴스에 가장 관대한 곳은 바로 언론' 이란 타이틀이 눈에 들어왔다. 확인되지 않은 기사를 거침없이 내보내고,정정기사는 거의 눈에 띄지 않을 정도로..그것도 가끔 보도될 뿐. 자극적인 기사와 ..창작에 가까운 기사까지..." 집요하게 음모론을 물고 늘어지는 현상을 이해하기엔 확실히 음모론 자체만으로는 충분하지가 않다.단순히 미친 음모론자들이 들끊는다는 것만으로는 팩트 체크 현상이 설명되지 않는다.그리고 위협감이나 피해망상 증후군은 정권의 시녀임을 부인하면 할수록 오히려 의심을 사게 되는 언론계의 음모론 히스테리에서 상당히 많은 비중을 차지한다.사실 자신의 '결백'을 주장하는 언론계 인사들은 스스로의 잠재적 역활에 대한 인식이 아예 없다.이들이 한 번 부정하고 나면 그것이 진짜인 것처럼 여겨지는 상황에 대한 인식이 없는 것이다"/51쪽 스스로 기사를 분석하고 사실 여부를 따져봐야 하는 번거로움은 있지만..뉴스를 절대적으로 믿지 않아야 한다는 사실은 학습을 통해 배웠다. 문제는 언론..스스로 나아질수 있기를.. 그래서... "오늘날 가짜뉴스를 척결하겠다는 미디어 선봉대는 가짜뉴스에 가장 관대한 곳이 바로 언론 그 자체라는 사실을 깨닫기 힘들 것이다"/52쪽 이와 같은 말이 더이상 나오지 않았으면 좋겠다.

"코로나19는 "치료제가 존재하지 않는 전대미문의 살인적 바이러스며 실내외에서 모두 마스크를 써야만 하고 철저히 사회적 거리두기를 해야 하며 이동을 통제하고 백신을 통해서만 집단 면역에 도달할 수 잇다"는 정부가 제시한 유일뮤이한 시각 이외의 모든 문제제기나 해법은음모론으로 간주되었다"/ 182쪽

음모론인줄 모르던 때부터 음모론은 끝임없이 존재했을게다.최근 들어 음모론이 부쩍 사회의 큰 문제인것처럼 대두되고 있을 뿐... 음모론을 추종하는 자와 음모론을 이용하려는 자가 있는 한...우리는 음모론으로 부터 결코 자유로울 수 없겠다는 생각이 든다. 그럼에도 희망의 한 줄기를 찾고자 한다면...음모론에 빠져들지 않기 위한 교육과,어떤 상황에서도 의심하고 질문하는 습관을 스스로 갖는 것이 현재로선 최선의 방어가 아닐까 싶다.

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포토리뷰 음모론의 유혹 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 e********4 | 2021.11.02 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목

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원문주소 : https://m.blog.yes24.com/document/15337486

?? "누가 이 범죄에서 이득을 얻는가?"라는 질문이 몇 가지 사건들을 해독하는 데 유익하다해도, 사실 이 질문이 사건의 책임자들을 확실히 가리켜 주는 것은 결코 아니다. 1894년 사디카르노 프랑스 대통령이 암살됨으로써 장 카지미르 페리에가 엘리제궁에 입성하게 됐다. 그렇다고 해서 장 카지미르 페리에가 이탈리아 무정부주의자인 산테 제로니모 카제리오(사디카르노 대통령을 암살한 무정부주의자)의 행동을 사주했을까? 제1차 세계대전으로 볼셰비키 혁명이 가능해졌다. 그렇다고 해서 한 명의 공산주의자가 사라예보의 암살을 저질렀다는 결론을 내려야 하는가?
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p39 ＜음모론 메커니즘의 10가지 원칙＞
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음모론 메커니즘 10가지 원칙 중 한 가지가 "누가 그 범죄에서 이익을 얻는가?"를 질문하라인데, 나는 이 질문이 가장 기초이자 핵심이라 생각한다. 모든 음모론이 이르기까지 사회적으로 영향을 주는 원인 불명의 일들이 일어났을 것이다. 자연적인 일을 제외하고, 고의적인 어떠한 일이 벌어지기 전에 누군가의 계획이 있었을 것이다. 극히 소수의 사람을 제외하고는 사람은 대부분 자신의 이익을 위해 움직인다. 음모론에 있어서도 예외는 아닐 것이다. 그 사건의 책임자도 분명 이익을 취하기 위해, 그 사건을 벌였을 것이다. 그러나, 이것만으로 그러한 사건들이 이득을 취할만한 위치에 있는 사람들이 저질렀다는 결론은 내릴 수 없다. 모든 10가지의 원칙이 다 해당된다면, 그제서야 그나마 합리적인 의심을 시작할 수 있지 않을까.
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?? 당신은 당신이 당신으로 이 땅에 태어난 사실이 혹시 '보이지 않는 힘'의 음모론적 작용에 의한 것으로 생각하지 않는가?
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? 이 외에도 일루미나티, 음모론을 반대하는 음모론의 실체, 제2차 세계대전에 관한 처칠이 기획한 음모, UFO 음모론의 진짜 배후, 코로나 시대의 음모론과 역설 등 너무 흥미로운 이야기들이 많았다. 내가 알고 있던 생각의 가치관을 바꾸어 놓은 것도 있었고, 한 방면으로 오랜 생각을 가지게 하는 주제들도 많았다.
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지금껏 내가 좋아하고 꽤 알고 있다고 생각했던 지식과 음모론들은 빙산의 일각이었다. 깊이 있는 많은 생각을 하게 해 준 책이었다. 지식과 더불어, 확연히 생각하는 시야가 넓어진 느낌. 깊이 생각하는 것을 좋아하거나, 음모론을 좋아하고 관심있는 사람들이라면 꼭 소장해서 읽어야 할 책 :)

(출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 서평입니다)

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YES마니아 : 플래티넘 제**본 | 2021.09.22

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