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신경림 문학의 세계
백낙청
창비 1995.07.31.
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창비신서

책소개

목차

책 머리에/백낙청

제1부
신경림 시인과의 대화: 삶의 길, 문학의 길/정희성·최원식
서사 충동의 서정적 탐구/유종호
신경림의 단시
민중의 삶, 민족의 노래/염무웅
토종의 미학, 그 서정적 감정이입의 세계/박혜경

제2부
열린 공간, 움직이는 서정, 친화력/조태일
시집 『농무』를 중심으로
현실의 바닥에서 일어나는 노래/구중서
시집 『농무』론
농민공동체 실현의 꿈과 좌절/윤영천
『남한강』론
극복되어야 할 현실과 만나야 할 미래/김명수
『달 넘세』를 중심으로
서정성, 그러나 객관적인/김주연
『가난한 사랑 노래』를 중심으로
자부심을 지닌 삶과 소박한 시/황현산
시집 『길』에 관해
연속성의 사주(使徒)―시장의 천사/김정란
『쓰러진 자의 꿈』을 중심으로

제3부
옛것 혹은 사라지는 것들을 찾아 떠나는 아프고도 즐거운 여행/이은봉
신경림의 `기행문학`에 대하여
서사성의 끝없는 확대/한만수
산문집 『한밤중에 눈을 뜨면』 『다시 하나라 되라』를 중심으로
민중성, 민요정신, 현실주의/김윤태
신경림의 평론에 대하여
가난한 사랑 노래/이문구

참고문헌

저자 소개 1

白樂晴

문학평론가, 영문학자, 편집인. 1938년 출생하고 경기고 졸업 후 미국으로 건너가 브라운대와 하바드대에서 수학했다. 박사과정 중에 1964년 서울대 영문학과 전임강사가 되었으며 나중에 다시 미국으로 가서 1972년 하바드대에서 D. H. 로런스 연구로 영문학 박사학위를 받았다. 1966년 계간 『창작과비평』을 창간하고 2015년까지 편집인을 지냈으며, 서울대 영문과 교수, 민족문학작가회의 이사장, 시민방송 RTV 이사장, 6·15공동선언실천남측위원회 상임대표, 한반도평화포럼 이사장 등을 역임했다. 1970년대 이래 민족문학론을 전개하고 분단체제론을 통해 한반도 문제의 체계적 인
문학평론가, 영문학자, 편집인. 1938년 출생하고 경기고 졸업 후 미국으로 건너가 브라운대와 하바드대에서 수학했다. 박사과정 중에 1964년 서울대 영문학과 전임강사가 되었으며 나중에 다시 미국으로 가서 1972년 하바드대에서 D. H. 로런스 연구로 영문학 박사학위를 받았다. 1966년 계간 『창작과비평』을 창간하고 2015년까지 편집인을 지냈으며, 서울대 영문과 교수, 민족문학작가회의 이사장, 시민방송 RTV 이사장, 6·15공동선언실천남측위원회 상임대표, 한반도평화포럼 이사장 등을 역임했다. 1970년대 이래 민족문학론을 전개하고 분단체제론을 통해 한반도 문제의 체계적 인식과 실천적 극복에 매진해왔으며, 근대에 대한 탐구를 통해 새로운 문명전환의 사상을 연마하고 있다. 현재 서울대 명예교수, 계간 『창작과비평』 명예편집인, 한반도평화포럼 명예이사장으로 있다.

저서로 『민족문학과 세계문학 1/인간해방의 논리를 찾아서』(합본개정판) 『민족문학과 세계문학 2』 『민족문학의 새 단계: 민족문학과 세계문학 3』 『통일시대 한국문학의 보람: 민족문학과 세계문학 4』 『문학이 무엇인지 다시 묻는 일: 민족문학과 세계문학 5』 등의 문학평론집과 연구비평서 『서양의 개벽사상가 D. H. 로런스』 『D. H. 로런스의 현대문명관』을 냈고, 『분단체제 변혁의 공부길』 『흔들리는 분단체제』 『한반도식 통일, 현재진행형』 『어디가 중도며 어째서 변혁인가』 『2013년체제 만들기』 등의 사회평론서와 『백낙청 회화록』(전7권), 『변화의 시대를 공부하다』 『문명의 대전환을 공부하다』 등 다수의 공저서 및 편저서가 있다. 제2회 심산상, 제1회 대산문학상(평론부문), 제14회 요산문학상, 제5회 만해상 실천상, 제11회 늦봄문익환통일상, 제11회 한겨레통일문화상, 제3회 후광김대중학술상 등을 수상했다.

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품목정보

발행일
1995년 07월 31일
쪽수, 무게, 크기
340쪽 | 148*210*30mm
ISBN13
9788936411367

책 속으로

언제부턴가 갈대는 속으로
조용히 울고 있었다.

그런 어느 밤이었을 것이다. 갈대는
그의 온몸이 흔들리고 있는 것을 알았다.

바람도 달빛도 아닌 것,
갈대는 저를 흔드는 것이 제 조용한 울음인 것을
까맣게 몰랐다.

― 산다는 것은 속으로 이렇게
조용히 울고 있는 것이란 것을 그는 몰랐다.

--- p.59

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