이 책에서 나는 ‘일터’(marketplace)를 … 교환이 일어나고, 아이디어가 공유되고, 인간 에너지가 창조성과 혁신으로 표현되는 모든 인간 사업으로 정의한다. 따라서 여기에는 집안일, 목회 사역, 물품 배달, 그리고 상품의 생산 등이 포함된다. … 그런데 일터와 하나님의 통치에 관한 글을 왜 쓰는가? 이 둘을 왜 함께 묶는가? 내 대답은 이렇다. 하나님 나라는 바로 일터 안에 있고, 거기서 선언되고 도입될 수 있기 때문이다.
--- 「서론」 중에서

한때 소외되었던 사람들, 이제는 그 상처가 치유된 사람들이 장차 사회를 재건하려고 다 함께 일할 것이다. 그들은 자신들의 일을 통해 재건 사업을 수행할 것이다. 우리는 현재 일터에서 잠정적으로 이런 일을 할 수 있다. 이것이 또한 새 하늘과 새 땅의 모습, 하나님 나라가 완전히 도래해서 ‘만물이 새롭게 되는’ 모습이 아닐까? 아마 온 하늘이 성장과 치유와 갱신일 것이다. 그러면 우리는 하나님 나라에서 번영하는 사람들로서 어떤 역할을 하는가?
--- 「01 하나님 나라가 일터에서 번영하다」 중에서

사람들이 “나는 세속적인 일을 떠나서 주님의 일을 하러 간다”고 말할 때 나는 보통 이렇게 말한다. “그런데 당신은 이전에 무슨 일을 했소? 그건 주님의 일이었소. 물론 하나님이 당신을 한 종류의 주님의 일에서 다른 종류의 주님의 일로 인도하신다면, 그건 좋소. 그러나 당신이 이제 ‘전임’ 사역을 하러 간다고 하진 마시오. 예수님을 따르는 자들에게는 시간제 옵션이 없기 때문이오.”
--- 「02 일터에서 이중 스파이가 되다」 중에서

그 나라는 현재의 종교적, 사회적, 정치적, 경제적, 물리적 질서를 뒤흔든다. 세상을 거꾸로 뒤집고, 실제로는 똑바로 세운다. 그 나라는 하나님의 샬롬, 곧 통전적인 평화와 건강의 회복과 번영을 가져온다. 그러나 그렇게 하면 동요가 인다. 하지만 이 동요는 부분적일 뿐이다. 그 나라는 이미 왔지만 아직 완전히 오지 않았고, 그리스도가 재림하여 종말이 올 때까지 완전히 오지 않을 것이기 때문이다. 그것은 이미 존재하나 아직 완성되지 않았고, 여기에 있으나 오는 중이다. 그래서 지금은 조그마한 씨앗처럼 감춰져 있고 이 세상의 현실 속에 섞여 있으나 폭발적으로 성장할 것이다.
--- 「 03 그러면 그 내부는 어떤 모습인가?」 중에서

그렇다. 하나님은 우리 없이도 그 일을 행하실 수 있다. 그러나 대체로 하나님은 우리와 함께 그 일을 하기로 선택하신다. 반면에 우리는 하나님을 향하지 않고는, 하나님을 의존하지 않고는 그 일을 할 수 없다. 아우구스티누스가 균형을 잘 맞췄다. “우리가 하나님 없이 행할 수 없듯이, 하나님은 우리 없이 행하지 않으실 것이다.
--- 「05 하나님 나라는 어떻게 오는가? - 인류의 주도권」 중에서

골로새서 3장에서 바울은 종과 주인의 관계는 지배와 순응의 관계가 아니라 섬김과 섬김의 관계라고 한다. 이는 일터를 변화시킨다. 우리는 서로를 압도하는 대신에 서로에게 힘을 실어 준다. 그리고 이것이 영광이다. 사유하는 생활이 영광이다. 일하는 생활이 영광이다. 관계 맺는 생활이 영광이다. 이것이 어떻게 가능할까? 바울의 답변은 “주 안에서”(골 3:18, 20)다. “주께 하듯”(골 3:23), ‘주를 섬기는 것’(골 3:24)이다. 우리에게는 ‘하늘에 주인(주 또는 왕)’이 있기 때문이다(골 4:1). 삶의 모든 영역에서의 영광. 다가오는 삶의 모든 영역에서의 영광.
--- 「06 작업복을 입은 왕」 중에서

박해받는 사람을 왜 축하하는 것일까? 그들이 그 나라 안에 있고, 그 나라의 사업을 수행하고, 그 나라의 선교에 관여한다는 표시이기 때문이다. 그들은 함께하는 자들이 있다. 예수님도 올바른 일을 행하다가 곤경에 빠지셨다(그분의 제자들도 그러했을 것이다). 이것이 세계 체계의 충돌인 것은 하나님 나라가 이미 이 시대를 뚫고 들어오고 있기 때문이다. 모르티메르 아리아스는 “그 나라는 역전이며, 따라서 인간질서의 영구적 전복자이다”라고 말한다. 그리고 이 배후에는 우리가 마침내 천국에 이를 때뿐 아니라 현재에도 그 나라를 갖고 있다는 놀라운 진리가 있다.
--- 「08 하나님 나라의 역설적인 가치」 중에서

이는 선교 현장이나 선교를 택해야 하는 양자택일의 문제가 아니라 둘 다의 문제다. 일터를 선교 현장으로 간주하는 것은 신앙 공동체를 세우는 일(하나님의 선교의 두 차원 중 하나)을 도모하고, 일터를 선교지로 보는 것은 인간 공동체를 세우는 일을 도모한다. 죄는 그리스도인들이 세상에서 수행하는 직접 전도의 노력을 왜곡하는 만큼 이런 활동도 오염시킨다. 그러나 선교 현장이자 선교로서의 비즈니스를 다 함께 묶으면, 사업 활동은 세상에서 하나님과 하나님의 목적을 섬기는 하나의 방식이 된다.
--- 「10 하나님 나라의 선교 - 비즈니스를 통한 선교를 넘어」 중에서

일터에서 우리는 하나님이 사랑하시되 하나님의 통치에 저항하는 일에 푹 젖은 세상을 다루게 된다. 우리는 시장, 자본주의, 조직적인 악, 인종차별, 취소 문화, 그리고 특히 맘몬(우리의 절대적이고 최종적 안전보장과 같은 돈의 매혹)과 같이 거의 우상숭배를 요구하는 것들을 접하게 된 다. 우리는 어떻게 통치자들과 권세들과 싸울 것인가? 경우에 따라 다르다. 우리가 어떤 권세와 마주하는가에 달려 있다.
--- 「 12 일터와 그 나라를 반대하는 세력」 중에서

우리의 일은 영구히 남을까? 이것이 우리가 제기하는 첫째 질문이다. 오늘날 대다수 그리스도인은 오직 복음 사역만 영구히 남는다고 생각하는 맥락에서 이 질문을 던진다. 이런 생각은 대대로 사람들을 전임 사역으로 몰고 갔고 마치 누구든지 예수님의 시간제 제자가 될 수 있는 것처럼 만들었다. 그러나 이런 이원론적인 노동관, 즉 교회에서 하는 일은 영구히 남고 세상에서 하는 일은 한 줄기 연기 속으로 사라진다는 견해와 반대로, 이생에서 믿음과 소망과 사랑으로 행한 일은 영구히 남고 새 하늘과 새 땅에 기여할 것이라고 믿을 만한 성경적 이유들이 있다. 따라서 우리가 행하는 일 중에 천국의 가구가 될 만한 일이 무엇인지 묻는 것은 좋다.