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1947년 오리지널 초판본 표지디자인 양장
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책소개

목차

사양
작품 해설
작가 연보

저자 소개2

다자이 오사무

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Dazai Osamu,だざい おさむ,太宰 治,츠시마 슈지津島修治

1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다. 1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게
1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다.

1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게 되었다. 1935년 제1회 아쿠타가와 상 후보에 단편 「역행」이 올랐지만 차석에 그쳤고, 1936년에는 첫 단편집 『만년(晩年)』을 발표한다. 복막염 치료에 사용된 진통제 주사로 인해 약물 중독에 빠지는 등 어려운 시기를 겪지만, 소설 집필에 전념한다. 1939년에 스승 이부세 마스지의 중매로 이시하라 미치코와 결혼한 후 안정된 생활을 하면서 많은 작품을 썼다.

1947년에는 전쟁에서 패한 일본 사회의 혼란한 현실을 반영한 작품인 「사양(斜陽)」을 발표한다. 전후 「사양」이 베스트셀러가 되면서 인기 작가가 된다. 그의 작가적 위상은 1948년에 발표된, 작가 개인의 체험을 반영한 자전적 소설 「인간 실격」을 통해 더욱 견고해진다. 수차례 자살 기도를 거듭했던 대표작은 『만년(晩年)』, 『사양(斜陽)』, 「달려라 메로스」, 『쓰기루(津?)』, 「여학생」, 「비용의 아내」, 등. 그는 1948년 6월 13일, 폐 질환이 악화되자 자전적 소설 『인간 실격(人間失格)』을 남기고 카페 여급과 함께 저수지에 몸을 던진다.

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연세대학교 국어국문학과를 졸업했고 동 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 도쿄외국어대학 연구원을 지냈고, 현재 연세대학교에서 강의하며 번역가로 활동하고 있다. 마쓰이에 마사시의 《우리는 모두 집으로 돌아간다》,미야모토 데루의 《환상의 빛》, 《금수》, 시오노 나나미의 《십자군 이야기》를 비롯해 《나는 고양이로소이다》,《도련님》,《마음》 등 나쓰메 소세키 전집을 우리말로 옮겼으며, 지은 책으로 《르네상스인 김승옥》(공저)이 있다.

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품목정보

발행일
2025년 09월 10일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
204쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791175240629

출판사 리뷰

몰락 속에서 태어난 새로운 인간, 시대의 폐허를 비추는 문학적 거울

《사양》은 전후 일본 사회의 혼란과 몰락을 가장 상징적으로 담아낸 소설이다. 패전 후 일본은 전통적 가치가 무너지고, 근대의 기틀마저 흔들리며, 과거 귀족 가문들은 하루아침에 빈곤으로 추락했다. 다자이 오사무는 이러한 현실을 귀족 여성 가즈코와 그녀의 가족을 중심으로 치밀하게 묘사한다. 작품 속 어머니는 과거의 영광을 끝까지 지키려 하지만 결국 몰락의 길을 피하지 못한다. 오빠 나오지는 전쟁의 상처와 무기력으로 인해 자멸적 삶을 살며, 시대가 더는 개인에게 안겨주지 못하는 희망을 상징한다.

그러나 가즈코는 다르다. 그녀는 몰락을 받아들이되, 절망 속에서도 새로운 생명을 품고자 한다. 그녀의 결단은 단순히 개인적 욕망의 표현이 아니라, 몰락 이후에도 인간은 계속 살아야 한다는 강렬한 생명 의지의 발현이다. 따라서 《사양》은 비극적인 몰락담이면서도 동시에 새로운 가능성과 희망을 향한 선언이 된다.

“《사양》은 다자이 오사무의 작품 세계를 대표하는 걸작일 뿐 아니라, 일본 사회가 전후에 맞닥뜨린 혼란과 가치관의 붕괴를 압축적으로 담아낸 시대의 거울입니다. 몰락은 종말이 아니라 새로운 삶의 시작일 수 있음을, 그리고 인간은 절망 속에서도 끊임없이 재생을 꿈꾼다는 사실을 이 소설은 강력하게 증언합니다.”

《사양》이 가진 힘은 단순히 시대적 사실을 묘사하는 데 있지 않다. 다자이오사무는 가즈코의 시선을 통해 몰락의 현실을 철저히 응시하면서도, 여성의 주체적 목소리를 부각시킨다. 그녀는 전통적 가부장 질서 속에서 수동적으로 살아온 인물이 아니라, 몰락 속에서도 스스로 결정을 내리고 새로운 길을 찾아가는 능동적 주체로 묘사된다. 이 점은 당시 독자들에게 큰 충격을 주었고, 지금까지도 강렬한 울림을 전한다.

또한 이 작품은 다자이 오사무가 늘 탐구해온 주제 - 인간 존재의 고독, 사회와의 불화, 절망 속에서의 희망 - 를 집약적으로 담아낸다. 그의 문체는 고백적이고 서정적이며, 때로는 절망적으로 솔직하다. 그렇기에 《사양》은 단순한 시대 소설이 아니라, 모든 시대와 독자에게 유효한 보편적 인간의 이야기로 남을 수 있다. 몰락과 재생, 절망과 희망, 상실과 사랑이라는 주제는 지금을 살아가는 우리에게도 여전히 절실한 질문을 던진다.

이 작품을 읽는 독자는 어느 순간 가즈코가 되어, 폐허 속에서 다시 일어나야 하는 인간 존재의 운명을 체험한다. 그리고 그 체험은 단순한 문학적 감상이 아니라, 지금 여기에서 ‘어떻게 살아야 하는가’라는 질문을 스스로에게 던지게 한다. 바로 이 점에서 《사양》은 전후 일본 문학을 넘어 세계 문학의 고전으로 자리매김한다.

리뷰/한줄평3

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