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우리가 정말 알아야 할 우리 고전

책소개

저자 소개 1

玄兌俊

1966년 서울에서 태어나 80년대 초부터 각종 여성지를 탐독하면서 사춘기를 보냈다. 서울대학교 공예과를 졸업했으며 이후 대만 타이베이에서 2년 동안 지냈다. 1992년에 한국으로 돌아와 부인과 함께 종이장난감이나 수공예 액세서리 등을 개발하는 ‘신식공작실’이라는 곳을 만들었다. 90년대 초부터 전국을 돌아다니며 60~80년대 종이장난감, 잡지, 생활 물품 등을 수집하여 그에 관한 문화연구 활동을 하고 있다. 유쾌한 상상력이 가득한 만화, 일러스트레이션, 사진, 순수미술 등 다방면에서 활동하고 있는 전방위 예술가. 만화가 겸 수필가 혹은 장난감 연구가로도 불린다. 취미생활에 관한
1966년 서울에서 태어나 80년대 초부터 각종 여성지를 탐독하면서 사춘기를 보냈다. 서울대학교 공예과를 졸업했으며 이후 대만 타이베이에서 2년 동안 지냈다. 1992년에 한국으로 돌아와 부인과 함께 종이장난감이나 수공예 액세서리 등을 개발하는 ‘신식공작실’이라는 곳을 만들었다. 90년대 초부터 전국을 돌아다니며 60~80년대 종이장난감, 잡지, 생활 물품 등을 수집하여 그에 관한 문화연구 활동을 하고 있다. 유쾌한 상상력이 가득한 만화, 일러스트레이션, 사진, 순수미술 등 다방면에서 활동하고 있는 전방위 예술가. 만화가 겸 수필가 혹은 장난감 연구가로도 불린다. 취미생활에 관한 책을 쓰고 만드는 것을 좋아하며 [뿔랄라 대행진], [아저씨의 장난감 일기], [뿌지직 행진곡], [오늘도 뽈랄라]등 몇 권의 책을 세상에 내놓았다. 원조 장난감 수집가로 현재 홍대 앞 ‘뽈랄라수집관’ 관장으로 있다.

현태준의 다른 상품

글 : 김선아
1948년 전북 익산 출생. 숙명여자대학교 국문학과와 동대학원을 졸업하고 민족문화추진회 국역연구원에서 한문을 수학한 후, 숙명여자대학교에서 한국 고전 문학 전공으로 박사 학위를 받았다.

숙명여자대학교, 경원대학교, 명지대학교 등에서 국문학을 강의했으며, 수필가로 등단하기도 했다. 현재는 주로 집필 활동에 주력하고 있다.
그림 : 현태준
1966년 서울 출생. 서울대학교 미대 공예과 졸업. 광주 비엔날레 특별전에 출품했으며, '신식공작실'을 운영하며 장난감 개발에 힘쓰고 있다.

품목정보

발행일
2002년 02월 28일
쪽수, 무게, 크기
135쪽 | 278g | 153*224*20mm
ISBN13
9788932310657

책 속으로

'여봐라, 사령들아. 네의 원전에 여쭈어라. 먼 데 있는 걸인이 좋은 잔치에 당하였으니 주효 좀 얻어 먹자고 여쭈어라.' 저 사령 거동 보소. '어느 양반이관대, 우리 안전님 걸인 혼금하니 그런 말은 내도 마오.' 등 밀쳐 내니 어찌 아니 명관인가. 운봉이 그 거동을 보고 본관에게 청하는 말이 '저 걸인의 의관은 남루하나 양반의 후예인 듯하니, 말석에 앉히고 술 잔이나 먹여 보냄이 어떠하뇨?' 본관 하는 말이 '운봉 소견대로 하오마는....' 하니 '마는'소리 훗입맛 사납겠다. 어사 속으로, '오냐, 도적질은 내가 하마. 오라는 네가 져라.' 운봉이 분부하여 '저 양반 듭시래라.'

---

'서방님을 잠시라도 뵈오니 이제 죽어 한이 없나이다. 내일 본관 사또 생신 잔치 끝에 나를 올려 죽인다니, 서방님은 먼 제 가지 말고 옥문 밖에 서겼다가, 날 올리라 영(令)이 내리거든 칼머리나 들어 주오. 나를 죽여 내어 놓거든 다른 사람 손대기 전에, 싹군인 체 달려들어 나를 업고 물러나와, 우리 둘이 인연 맺던 부용당(芙蓉堂)에 나를 누이고 서방님 속옷 벗어 입혀 주고 나를 묻어 주되, 신산(新山) 구산(舊山) 다 버리고 서울로 올라가서, 선대감(先大監) 제절 하(除節下)에 은근히 묻어 주고, 정조 한식(正朝寒食) 단오 추석 선대가 시제(時祭) 잡순 후, 주과포혜(酒果脯醯) 따로 차려 놓고 술 한 잔 부어 들고, 나의 무덤 우에 올라서서 발 툭툭 세 번 구르고, '춘향아' 부르시고, '청조(靑草)는 우거진디 앉었느냐 누었느냐? 내가 와 주는 술이니 퇴(退)치말고 많이 먹어라.' 그 말씀만 하여 주오. 그 말밖에 할 말이 없오.'

--- p.66

"너 왜 또 오느냐"
"호아송하다. 도련님이 다시 말씀하시기를, '내가 너를 기생으로 아는 것이 아니다. 들으니 네가 글을 잘한다기에 청하노라. 여염집에 있는 처녀 불러 봄이 듣기에 괴이하나 꺼리지 말고 잠깐 와 다녀가라' 하시더라"

연분이 되려고 그러한지 춘향이 너그러운 마음과 깊은 생각에 문득 갈 마음이 났으나 어머니의 뜻을 몰라 한참을 잠자코 앉아 있다. 춘향 어머니가 썩 나앉아 두서없이 말하기를,
"꿈이라 하는 것이 완전히 헛된 것이 아니로다. 간밤에 꿈을 꾸니 청룡 한 마리가 난데없이 벽도화 핀 연못에 잠겨 보이기에 무슨 좋은 일이 있을까 하였더니 우연한 일 아니로다. 또한 들으니 사또 자제 도련님 이름이 몽룡이라 하니 꿈 '몽(夢)'자, 용 '룡(龍)'자 신통하게 맞추었다. 그러나 저러나 양반이 부르시는 데 아니 갈 수 있겠느냐. 잠깐 다녀오너라"

---p. 29

"너 왜 또 오느냐"
"호아송하다. 도련님이 다시 말씀하시기를, '내가 너를 기생으로 아는 것이 아니다. 들으니 네가 글을 잘한다기에 청하노라. 여염집에 있는 처녀 불러 봄이 듣기에 괴이하나 꺼리지 말고 잠깐 와 다녀가라' 하시더라"

연분이 되려고 그러한지 춘향이 너그러운 마음과 깊은 생각에 문득 갈 마음이 났으나 어머니의 뜻을 몰라 한참을 잠자코 앉아 있다. 춘향 어머니가 썩 나앉아 두서없이 말하기를,
"꿈이라 하는 것이 완전히 헛된 것이 아니로다. 간밤에 꿈을 꾸니 청룡 한 마리가 난데없이 벽도화 핀 연못에 잠겨 보이기에 무슨 좋은 일이 있을까 하였더니 우연한 일 아니로다. 또한 들으니 사또 자제 도련님 이름이 몽룡이라 하니 꿈 '몽(夢)'자, 용 '룡(龍)'자 신통하게 맞추었다. 그러나 저러나 양반이 부르시는 데 아니 갈 수 있겠느냐. 잠깐 다녀오너라"

---p. 29

출판사 리뷰

'고전'은 시대를 뛰어넘어 영원히 읽히며 끊임없이 새로운 평가가 더해진다. 옛 것이면서 언제나 '현재'에 살아 있다는 점이 고전의 참다운 가치이다. 또 고전은 인생과 세계에 대한 선인들의 치열한 경험과 진지한 사색의 결과물이다. 우리는 고전을 보며 삶의 지혜오 용기 그리고 꿈을 얻는다.

흔히 '고전'이라고 일컫는 작품을 대할 때 누구나 그 내용에 대해 잘 안다고 생각한다. 하지만 실제로 고전을 읽어 본 사람은 드물다. 제대로 된 고전도 거의 없는 실정이다. 이번에 현암사에서 야심차게 기회한 '우리가 정말 알아야 할 우리 고전'시리즈는 원작을 훼손하지 않으면서도 쉽고 친근하게 다시 써 독자 누구나 쉽게 우리 고전을 읽고 이해할 수 있다.

고전 읽기가 즐겁지 않았던 데에는 정신에 앞서 표현의 문제가 크게 작용한 것이 사실이다. 무엇보다도 낯선 고사의 인용과 한문 어구의 빈번한 삽입, 익숙하지 않은 문어투와 내용 파악이 어려운 비문투성이의 긴 문장이 큰 원인이었다. 한글과 영어 시대를 사는 우리 젊은이들에게 우리 고전은 너무 어렵고 낯설고 재미없는 것으로 인식되어 온 것이다.

이 시리즈를 펴내면서 글을 다시 쓴 필자가 가장 심혈을 기울인 부분이 바로 이 점이다. 한문으로 된 문장은 우리말 글로 풀어 쓰고, 고사는 해설을 삽입하여 주석이 없이도 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 하였다. 비문이나 번역투의 매끄럽지 못한 문장은 우리말 맞춤법에 맞추어 고쳐 써서 읽기 편하도록 가다듬어 옛 것, 어려운 것으로만 느껴지는 우리 고전 소설을 청소년을 비롯한 일반인 누구나 가까이 두고 즐겁게 읽을 수 있도록 하였다. 또다른 특징은 각 작품마다 그림을 그려넣어 원작의 분위기를 최대한 살리고 책을 읽는 데 흥미를 더했다는 점이다. 청소년은 물론이고 일반인도 우리 고전을 제대로 읽고 올바로 알게 하는 데 큰 도움이 될 것이다.

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