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모든 인간은 죽는다
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책소개

목차

프롤로그
제1부
제2부
제3부
제4부
제5부
에필로그
옮긴이의 말 /인간의 필멸성과 불멸성의 역설
추천의 글
작가 소개
책 소개

저자 소개 2

저시몬 드 보부아르

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Simone de Beauvoir

1908년 1월 9일 파리에서 태어났다. 1913년 엄격한 가톨릭 학교인 데지르 학원에 입학해 수학하고, 1926년 소르본 대학 철학과에 입학했다. 3년 후에는 철학 교수 자격시험에 2등으로 합격하고, 1등으로 합격한 장폴 사르트르를 처음으로 만나 그와의 계약 연애를 시작했다. 이 만남은 그녀의 인생에서 가장 결정적인 일이 되었다. 두 사람은 평생을 연인이자 사상을 공유하는 지적 동반자로 살아갔다. 이후 1931년 마르세유에 있는 고등학교에서 교직 생활을 시작, 루앙과 파리를 거쳐 1943년까지 학생들을 가르쳤다. 제2차 세계 대전이 발발하기 전, 절친한 친구의 죽음을 소
1908년 1월 9일 파리에서 태어났다. 1913년 엄격한 가톨릭 학교인 데지르 학원에 입학해 수학하고, 1926년 소르본 대학 철학과에 입학했다. 3년 후에는 철학 교수 자격시험에 2등으로 합격하고, 1등으로 합격한 장폴 사르트르를 처음으로 만나 그와의 계약 연애를 시작했다. 이 만남은 그녀의 인생에서 가장 결정적인 일이 되었다. 두 사람은 평생을 연인이자 사상을 공유하는 지적 동반자로 살아갔다. 이후 1931년 마르세유에 있는 고등학교에서 교직 생활을 시작, 루앙과 파리를 거쳐 1943년까지 학생들을 가르쳤다.

제2차 세계 대전이 발발하기 전, 절친한 친구의 죽음을 소재로 한 소설 『정신적인 것의 우위(Primaute du Spirituel)』를 완성하지만 1979년이 될 때까지 세상의 빛을 보지 못한다. 1943년 『초대받은 여자(L’Invitee)』로 본격적인 작가 생활을 시작해, 1945년 사르트르가 잡지 [현대(Les Temps Moderns)]를 창간하자 그 일에 협력하며 실존주의 문학운동에 적극 참여하게 되었다. 독일에 대한 레지스탕스의 저항을 그린 『타인의 피(Le Sang des Autres)』(1945), 죽음과 개인의 문제를 취급한 『인간은 모두 죽는다(Tous les Hommes sont Mortels)』(1946)를 연달아 발표하고, 1954년에 출간한 『레 망다랭(Les Mandarins)』으로 프랑스 최고 권위의 문학상인 공쿠르 상을 수상한다.

이 밖에도 소설 『아주 편안한 죽음(Une Mort Tres Douce)』(1964), 『아름다운 영상(Les Belles Images)』(1966), 『위기의 여자(La Femme Rompue)』(1967) 등을 발표하며 문학 활동을 이어 간다. 또한 평론 · 기행문 등을 꾸준히 발표하여 프랑스에서 가장 뛰어난 문학가 중 한 사람이 되었으며 철학적 글쓰기의 대표작인 1949년에 발표한 『제2의 성』은 역사적 · 철학적 · 사회적 · 생리적 분석을 통해 여성문제를 고찰한 작품으로, 전 세계 페미니즘 운동의 참고 도서가 되었고, 이후 『특권(Privileges)』(1955), 『노년(La Vieillesse)』(1970) 등 다수의 철학적이고 논쟁적인 에세이를 집필했다.

사르트르 사후 그의 말년을 기록한 『작별 의식(La Ceremonie des Adieux)』(1981)과 생전 그에게서 받은 수많은 편지를 엮은 책 『비버에게 보내는 편지(Lettres au Castor)』(1983)를 출간했다. 1986년 4월 14일 생을 마감할 때까지 사르트르와 함께 [현대(Les Temps Moderns)]지의 편집자로 활발하게 활동하는 한편, 알제리 독립이나 낙태 합법화 등 셀 수 없이 많은 다양한 시위에 참여하며 행동하는 지성인으로서의 면모를 보여 주었다.

주요 저서로 『얌전한 처녀의 회상』, 『나이의 힘』, 『사물의 힘』, 『결국』 등 자서전과 소설 『초대받은 여자』, 『제2의 성』, 『레 망다랭』, 『대장정 : 중국에 관한 에세이』, 『인간은 모두 죽는다』, 『실존주의와 국가의 지혜』, 『거물들』, 『노년』 등이 있다.

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한국외국어대학교 불어과와 같은 대학 대학원을 졸업하고 프랑스 몽펠리에 III 대학에서 「사르트르의 극작품과 소설에 나타난 폭력의 문제」로 문학박사 학위를 받았다. 같은 대학에서 대우교수를 역임하고 강의하고 있으며, 프랑스연구모임 ‘시지프’ 대표로 있다. 지은 책으로는 『존재와 무: 자유를 향한 실존적 탐색』, 『사르트르의 「문학이란 무엇인가」 읽기』, 『제2의 성: 여성학 백과사전』, 『사르트르의 미학』(공저), 『카페 사르트르』(공저) 등이 있으며 역서로는 『사르트르 평전』, 『사르트르와 카뮈: 우정과 투쟁』, 『어린 왕자』, 『카르멘』, 『프랑스 인류학의 아버지, 마르셀 모스
한국외국어대학교 불어과와 같은 대학 대학원을 졸업하고 프랑스 몽펠리에 III 대학에서 「사르트르의 극작품과 소설에 나타난 폭력의 문제」로 문학박사 학위를 받았다. 같은 대학에서 대우교수를 역임하고 강의하고 있으며, 프랑스연구모임 ‘시지프’ 대표로 있다. 지은 책으로는 『존재와 무: 자유를 향한 실존적 탐색』, 『사르트르의 「문학이란 무엇인가」 읽기』, 『제2의 성: 여성학 백과사전』, 『사르트르의 미학』(공저), 『카페 사르트르』(공저) 등이 있으며 역서로는 『사르트르 평전』, 『사르트르와 카뮈: 우정과 투쟁』, 『어린 왕자』, 『카르멘』, 『프랑스 인류학의 아버지, 마르셀 모스』, 『변증법적 이성비판』(공역), 『레비나스 평전』(공역) 등과 「오토픽션의 이론: 기원과 변천 및 글쓰기 전략」, 「‘앙가주망’에서 ‘소수문학’으로」등 다수의 논문이 있다.

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관련 분류

품목정보

발행일
2026년 11월 16일
쪽수, 무게, 크기
616쪽 | 152*225*35mm
ISBN13
9788964367094

책 속으로

“나는 살아 있지만, 내겐 생명이 없어요. 나는 절대 죽지 않을 테고, 따라서 나한테는 다가올 날들이 없어요. 난 그 누구도 아녜요. 내게는 역사도 얼굴도 없어요.”

“나는 죽는 것이 무섭네. 하지만 영원한 인생이란 너무나 길어!”

“순간순간 그들의 가슴속에서 타오르는 어떤 불길이 있습니다. 바로 그것을 그들은 삶이라고 부릅니다.”

“만일 당신이 필멸할 존재였다면, 나는 세상 끝까지 당신 안에서 살았겠지. 당신의 죽음은 나한테 세상의 끝이 될 테니까. 하지만 나는 끝나지 않을 한 세상 속에서 죽게 돼.”

결국 죽겠지만 우선 그들은 살고 있었다. 개미도 돌도 아닌 사람들이었다.

--- 본문 중에서

출판사 리뷰

늙지 않으려 애쓰는 시대에 다시 읽는 보부아르의 질문

오래 사는 것을 넘어 늙지 않고 죽지 않는 법이 진지하게 이야기되는 시대다. 보부아르는 80년 전 이 소설에서 이미 그 꿈의 끝을 그려 보였다. 포스카는 불멸을 얻으면 무엇이든 할 수 있으리라 믿는다. 기근을 이겨내고, 도시를 키우고, 제국을 세우고, 세계를 이성으로 다스리려 한다. 그러나 수백 년을 거치며 그가 확인하는 것은 모든 승리가 언젠가 패배로 바뀐다는 사실, 그리고 자신이 누구와도 같은 시간을 살 수 없다는 사실이다.

보부아르가 그리는 것은 불멸자의 비극만이 아니다. 축제가 끝날 때까지 자기 죽음을 숨겨 달라던 아들 안토니오, 중국으로 가는 물길을 찾다 스스로 목숨을 끊는 탐험가 카를리에, 끝나지 않을 세계 속에서 혼자 죽어야 하는 아내 마리안, 이길 희망이 없는 방어벽을 지키다 쓰러지는 혁명가 가르니에. 포스카 곁을 스쳐 간 필멸의 인간들은 저마다 자기 삶과 죽음을 스스로 선택한다. 끝내 그들의 일원이 되지 못한 포스카는 깨닫는다. 그들이야말로 자유로운 인간이었다고.

죽음을 마주하기에 인간은 살아간다

“저 여자가 노래하는 것을 들어봐요. 만일 저 여자가 언젠가 죽을 사람이 아니라면 저 노래가 그렇게 감동적일 수 있을까요?”
중세 이탈리아의 공성전과 페스트, 종교개혁과 농민전쟁, 잉카 제국의 몰락, 계몽주의 시대의 살롱, 7월혁명과 2월혁명에 이르는 600년의 서사는 그 자체로 장대한 역사소설로 읽힌다. 동시에 이 소설은 보부아르가 철학 에세이 『피뤼스와 시네아스』(국내에는 『모든 사람은 혼자다』로 번역)에서 펼친 실존주의 윤리를 이야기로 옮긴 작품이기도 하다. 인간은 미래를 향해 자신을 던질 때 비로소 지금 이 순간을 의미 있게 산다. 영원을 가진 포스카가 잃어버린 것이 바로 그것이다.

『모든 인간은 죽는다』는 주어진 여건과 관습에 따라 기계처럼 존재하고 작동하는 데 그치지 않고, 자신을 투신하여 주어진 한계를 초월함으로써 존엄한 개인으로서 ‘실존’하려는 인간의 투쟁을 긴 호흡으로 그려낸, 실존주의의 문학적 형상화다. 작가는 이 작품을 평생의 동반자였던 실존주의 사상가 장폴 사르트르에게 헌정했다.

독자가 만든 표지로 다시 태어난 고전

이번 개정판은 2014년 삼인에서 펴낸 변광배의 번역을 그대로 살리고, 추천사를 받고,판형과 장정을 새로 했다. 특히 표지는 독자 공모로 만들었다. 『모든 인간은 죽는다』를 저마다의 시선으로 해석한 응모작 가운데 당선작을 골라 표지에 실었고, 입상자 20인의 이름을 책에 함께 새겼다. 입상작 20점은 전시로도 독자를 만난다. 80년 전에 쓰인 고전이 오늘의 독자들의 손을 거쳐 다시 태어난 셈이다.

추천평

인간이 지금 이 순간을 값지게 느끼는 까닭은 다가올 미래가 있어 오늘에 희망을 걸 수 있고, 지나온 과거가 있어 지금이 그 연장선 위에서 의미를 얻기 때문이다. 과거와 미래 사이에 붙들린 단 한 번의 현재이기에 이 순간은 비로소 귀하다. 그런데 영원히 사는 포스카는 바로 그 시간의식을 가질 수 없기에 붙들어야 할 순간도 걸어야 할 미래도 없는 것이다. 그리하여 그의 삶에서는 그 무엇도 의미를 가질 수 없다는 것, 이것이 불멸이 품은 아이러니이다. 늙지 않으려고, 영원히 살고자 안간힘을 쓰는 현대인들에게 이 소설은 새삼 묵직하게 다가온다. 이 소설은 우리 각자가 자신의 인생을 의미 있게 완성할 유일한 존재라는 것을 일깨우고 있다.
- 최희진 (동덕여대 문화예술경영 전공 조교수)

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