들어가는 말 - 한국 철학은 살아 있다

제1부 한국 고대 철학의 뿌리

01 신화, 가장 오래된 철학
02 우리 민족의 기원을 노래한 단군신화
03 우리의 현묘한 도, 풍류도

● 신화를 역사로 바꾸려는 중국의 의도


제2부 고유 사상과 외래 사상이 조화를 이룬 삼국 시대

01 우리는 하늘의 자손이라는 고유 의식

02 국가 체제의 정비와 유교 사상
(고구려, 도로 다스리라는 유시를 받들다 /
백제, 오경박사로 일본까지 배움을 전하다 /
신라, 화랑도와 함께 나라의 힘을 키우다)

03 국제적 사상 교류와 불교
(고구려, 삼론종의 대가가 나오다 /
백제, 생활 속의 계율을 중시하다 /
신라, 화엄의 세계관으로 통일 의식을 다지다)

04 신선을 높이는 도교 사상
(고구려, 도사를 높이 대우하다 /
백제, 신선과 자유의 노래를 물건에 새기다 /
신라, 고유의 신도와 선맥을 갖다)

●백제 승려 혜현, 죽어서도 불경을 외다


제3부 불교 철학으로 나라의 중심을 세운 통일 시대

01 통일신라 유학의 문명 의식
(최치원, 주체 의식과 문명 의식으로 무장하다)

02 통일신라 철학의 꽃, 불교
(원효, 한마음으로 화쟁을 이루다 /
의상, 법계도 하나로 모든 것을 말하다 /
신라의 선종, 구산선문이 열리다)

03 통일신라의 수련 도교
(단학 수련의 흔적을 남기다)

●노힐부득과 달달박박, 발가락 하나 차이


제4부 불교와 도교, 도참 사상이 혼합된 고려 시대

01 국교로 숭상된 불교
(의천, 천태 교학으로 불교를 쇄신하다 / 지눌, 정혜결사 운동을 펼치다)

02 도교 사상과 풍수도참 사상의 유행
(신비주의가 성행하다)

03 유학 사상과 성리학의 도입
(성리학, 새로운 개혁론으로 등장하다)

●풍수지리계의 지존, 도선


제5부 성리학적 이상 사회를 추구한 조선 시대
(조선 시대의 시기 구분 - 전기 · 중기 · 후기)

01 유교 국가의 성립과 철학계의 변모
(성리학, 새 시대 새 이념으로 / 조선 전기의 불교 사상)

●사림파의 수난 - 사화

02 성리학 연구의 심화와 불교계의 관점
(유학, 학파의 뿌리가 된 사람들 / 예학, 성리학의 정신이 실현되려는 노력 /
중화의식과 의리 정신의 이중주 / 주자학에 대한 맹종을 비판한 사람들 /
또 다른 유학, 양명학을 연구한 사람들 / 불교, 삼성각과 부모은중경으로 명맥을 유지하다)

●퇴계 이황의 활인심방 - 수련으로 몸의 병을 다스리다

03 실학, 현실개혁론의 등장과 도교의 흐름
(조선 후기 유학의 쟁점 / 불교, 회생의 기회를 만나다 /
조선 시대의 도교 사상 /민간 도교, 기복 신앙과 도참설이 주를 이루다)

●『정감록』- 새 시대, 새 사람이 온다


제6부 저항과 자각의 철학을 낳은 일제강점기 시대

01 제국주의에 대한 대응
(위정척사운동, 전통 사상을 고수하다 /
개화운동, 부강한 근대 국가를 꿈꾸다 /
동학운동, 마음속에서 한울님을 구하다)

02 종교계의 움직임과 현실 참여
(새롭게 일어난 종교들 / 전통 종교를 바꾸려 한 사람들)

03 독립 정신을 고취시킨 사람들
(박은식, 국론을 되살려 독립을 촉구하다 / 신채호, 민족 중심의 논리로 역사를 보다)

04 조선 연구에 몰두하다
(이능화, 조선 사상 전반을 탐구하다 / 정인보, 조선의 얼과 역사를 찾다)

05 강단에서 철학을 강의하는 시대

●경허, 피투성이 수행으로 깨치다


제7부 한국 현대 철학의 흐름

01 전통 철학과 서양 철학의 만남
(전통 철학, 우리의 철학을 우리의 눈으로 보다 / 전통 종교, 정체성의 고민에 빠지다 /
서양 철학, 다양한 조류를 수용하고 비판하다 / 기독교, 주체적인 수용의 길을 모색하다)

02 북한 철학계의 동향
(전통 철학, 비판적 계승을 철칙으로 삼다 /
주체 철학, 유일 사상으로 자리 매김하다 /
종교, 공개적인 탄압에서 선전용 도구로)

●불교의 수행법 - 몸으로 하는 철학


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참고문헌