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어떻게 이해할까? 르네상스
노성두
미술문화 2007.12.03.
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  • 판권출간일자 : 2008/01/03

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inter/Art 시리즈

책소개

목차

들어가는 말
르네상스의 첫 걸음 | 르네상스 예술과 예술가들 | 북유럽 르네상스

조각
고대의 재발견 | 예술가들의 경쟁 | 도나텔로 | 도나텔로와 콘트라포스토 | 도나텔로와 스키아차토 부조(극단적인 저부조) | 부조 기법을 완성한 도나텔로 | 조각의 새로운 기능 | 미켈란젤로 | 다윗 상의 명성 | 로마에 간 미켈란젤로 | 북유럽의 미술 5|

회화
첫 시작 - 마사초와 프레스코 미술의 혁신 | 피에로 델라 프란체스카의 이상적인 공간 | 안드레아 만테냐의 무대장치 | 북유럽 르네상스 | 피렌체의 영광 | 보티첼리와 새로운 시대의 개막 | 레오나르도 다 빈치 | 교황 율리우스 2세의 미술정책 | 미켈란젤로의 시스티나 프레스코 | 라파엘로의 바티칸 스탄체 벽화 | 베네치아의 화가들 | 조반니 벨리니와 조르조네의 풍경화 80 | 티치아노의 명성 82 | 뒤러, 홀바인, 종교개혁기의 미술 | 종교개혁과 유럽의 새로운 판도

건축
비트루비우스의 『건축 10서』와 르네상스 건축가들의 고대 건축 연| 고딕 건축 양식을 극복한 브루넬레스키의 대성당 지붕 건축 | 근대 최초의 세속 건축: 브루넬레스키의 고아원 | 원, 정방형, 황금률로 지어진 건축: 브루넬레스키의 파치 예배소 | 알베르티의 루첼라이 궁. 위엄이 넘치는 도시의 저택 | 15세기 교회 건축의 본보기: 알베르티가 건축한 만토바의 산탄드레아(성 안드레아스) 교회 110 | 전성기 르네상스의 이상 건축: 브라만테의 템피에토 | 파르네세 궁. 로마 저택 건축의 제왕 | 빌라의 꿈: 팔라디오의 <빌라 로톤다> 1| 독일의 르네상스 건축

부록
용어해설
르네상스 여행안내
색인

저자 소개 1

한국외국어대학교 독어과 졸업, 독일 쾰른대학교에서 서양미술사와 고전고고학, 이탈리아 어문학을 전공한 후 박사학위를 받았다. 대학 시절, 명동의 원서 서점에서 우연히 손에 든 아놀드 하우저의 『문학과 예술의 사회사』로 인해 '미술이란 독자적 어휘와 문법을 가진 수수께끼 덩어리'라는 생각을 갖게 되었고, 졸업후 독일로 유학 서양미술사를 전공하였다. 서양미술사뿐만 아니라 관련 학문이라 할 수 있는 고전고고학, 로만어분학 등을 전공하여, 특히 중세, 르네상스 미술사에 대해 날카로운 통찰력을 갖췄다. 때로 '튄다'는 평가를 받기도 하는 강한 성격이나 학문적 논쟁을 즐기는 성품과 달
한국외국어대학교 독어과 졸업, 독일 쾰른대학교에서 서양미술사와 고전고고학, 이탈리아 어문학을 전공한 후 박사학위를 받았다. 대학 시절, 명동의 원서 서점에서 우연히 손에 든 아놀드 하우저의 『문학과 예술의 사회사』로 인해 '미술이란 독자적 어휘와 문법을 가진 수수께끼 덩어리'라는 생각을 갖게 되었고, 졸업후 독일로 유학 서양미술사를 전공하였다. 서양미술사뿐만 아니라 관련 학문이라 할 수 있는 고전고고학, 로만어분학 등을 전공하여, 특히 중세, 르네상스 미술사에 대해 날카로운 통찰력을 갖췄다.

때로 '튄다'는 평가를 받기도 하는 강한 성격이나 학문적 논쟁을 즐기는 성품과 달리 노성두의 글은 미술의 문외한도 부담없이 다가갈 수 있을 정도로 쉽고 자상하다. 귀국후 왕성한 집필 활동으로 『유혹하는 모나리자』『보티첼리가 만난 호메로스』『천국을 훔친 화가들』『그리스 미술 이야기』그리고 어린이를 위한 『그림으로 만난 세계의 미술가들』시리즈 등의 저서가 있다. 번역서로는 『알베르티의 회화론』『예술가의 전설』 그리고 『내 손 안의 미술관』시리즈와 『세계 미술사 박물관』 등이 있다.

노성두의 다른 상품

저자 : 토마스 R. 호프만
예술사와 역사를 전공했으며 17세기 플랑드르 회화를 중점 연구했다. 2000년부터 베를린 갤러리에서 프리랜서로 활동하며 몇 권의 전시회 카탈로그를 편집했다. 2002년 이후 베를린 국립 박물관 아카데미에서 강사로 재직 중이며, 2006년부터는 바로크, 로코코, 낭만주의 회화에 대한 강연을 하고 있다.

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품목정보

발행일
2007년 12월 03일
쪽수, 무게, 크기
128쪽 | 360g | 174*225*20mm
ISBN13
9788991847330

출판사 리뷰

르네상스는 학문 또는 예술의 부활이라는 의미를 가지고 있으며, 고대의 그리스, 로마 문화를 이상으로 하여 인간 중심의 새 문화를 창출해 내려는 운동이다. 14세기 후반에서 15세기 전반에 걸쳐 이탈리아에서 시작된 이 운동은 곧 북유럽 지역에 전파되어 근대 유럽문화의 기반이 되었다.
인간의 존엄성에 대한 새로운 자각이 두드러지면서 인간 그 자체에 대한 관심이 높아졌으며, 이에 따라 예술과 예술가에 대한 사회적인 인식 또한 달라졌다. 주문자의 요구에 충실히 부응하는 것이 아닌 예술가의 창조적인 능력과 개인적인 의지가 더 중요한 가치를 띠게 된 것이다. 예술성에 대한 자각은 곧 예술가 자신의 창작 행위에 대한 자신감으로 이어졌으며, 창조적인 작업에 대해 자부심을 지니게 되었다. 르네상스의 예술가들은 그러한 자부심으로 찬란한 문화와 예술을 꽃피웠다.

르네상스 조각
르네상스를 거치면서 단순히 건축의 장식 수단이었던 조각이 건축의 울타리에서 자유로워지기 시작해, 마침내 독립적인 예술의 한 장르로서 새로운 개체성을 획득하게 되었다.
르네상스 조각가들의 눈을 사로잡은 것은 자연과 인간이었다. 고대 그리스와 로마의 조각은 완벽한 비례의 이상을 제공했으며, 조각가들이 인간의 육체를 새로운 눈으로 바라보게 만들었다. 사생으로 얻어진 사실적인 자연은 생생한 조각의 한부분이 되었다. 조각을 더 아름답게 만들기 위한 여러 기법들이 발명되었고, 발전을 거듭하여 훌륭한 작품들을 풍성하게 배출하였다.

르네상스 회화
인간에게 관심을 갖고, 예술가의 자의식이 높아진 만큼 종교 일색이었던 회화 주제에도 변화가 찾아왔다. 고대 신화와 역사 속의 인물들도, 일반 시민들의 모습도 그림에 등장하기 시작한 것이다. 표현기법에서도 눈에 띄는 혁신이 이루어졌다. 원근법이 도입되면서 회화에 공간 재현의 가능성이 열렸고, 빛과 그림자를 적절히 섞어 뛰어난 표현을 만들어 냈다. 사실적인 풍경은 배경을 장식하는 의미만이 아닌 독립적인 소재로서 독자적인 의미로 해석되었다.
회화에 다양한 의미가 담기면서 당시 사회 분위기와도 밀접한 관련을 끊을 수 없었는데, 종교개혁과 인문주의 운동은 인간이 중심에 있다는 르네상스의 이념과 함께 회화에 자연스럽게 녹아들어갔다.

르네상스 건축
수백 년 동안 건축가의 가장 큰 관심사는 특히 교회 건축이었다. 중세시대에는 주로 예배와 전례 의식에 맞춰 교회의 건축적 구조가 결정되었다면, 르네상스시대에는 건축물의 아름다움과 조화에 더 주목하였다. 르네상스 건축가들 역시 고대의 건축을 연구하여, 다른 분야와 마찬가지로 완전한 건축적 비례를 추구했다. 고대 건축을 본보기로 삼고 고대의 정신을 실현하고자 했지만, 거기서 멈추지 않고, 새로운 해석을 통해 독자적인 건축 양식을 탄생시켰다.

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