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메타모포시스 인문학총서
책소개
목차
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발간사
머리말 제1부 교회 : 새로운 가치관의 수용과 변용 근대전환기 한국교회 초기 혼인관(婚姻觀)의 한 유형－숭실대학교 한국기독교박물관 소장 애니 베어드(Annie L. Baird)의 『고영규젼(高永規傳)』 Two Short Stories를 중심으로 |오지석 Ⅰ. 박물관에서 만난 근대전환기 Ⅱ. 근대전환기 한국의 혼인풍습 1. 혼인관의 변화 2. 혼인예식의 변화 3. 외국인에 눈에 비친 조선의 혼인모습 Ⅲ. 근대전환기의 한국교회 혼인론의 한 유형－애니 베어드의 『고영규젼』 Two Short Stories17) 1. 나는 누구인가? <고영규젼> : 전통 관습을 따라 살던 부부에서 기독교 교인 부부로 2. 나는 무엇을 할 것인가? <부부의 모본>－이상적인 부부의 모습 : 기독교의 혼인관 Ⅴ. 한국교회 초기 혼인론 다시보기의 의의 자료로 본 초기 한국기독교계의 혼인론(婚姻論)－『혼인론』(1914)과 『교인의 혼례론』(1922)| 박혜미 Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 『혼인론』 Ⅲ. 『교인의 혼례론』(영문 서명 Christian Marriage) Ⅳ. 나가며 근대전환기 기독교윤리 교육과 주일학교의 아동중심교육학 | 윤정란 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 서구 기독교윤리 교육을 위한 주일학교의 도입과 제도적 발전 Ⅲ. 서구 기독교윤리 교육을 위한 주일학교 교사 양성을 위한 아동중심교육학 교재 Ⅳ. 주일학교 아동중심교육학 교재로 본 서구 기독교윤리의 교육방식 Ⅴ. 나가는 말 제2부 학교 : 근대 학문 분야의 수용과 변용 식민지 시기 『심리학교과서』와 계몽 | 심의용 Ⅰ. 최초의 심리학 교과서 Ⅱ. 식민지시기 출판문화와 계몽 Ⅲ. 심리(心理)의 탄생 Ⅳ. 『심리학교과서』에 나타난 심리적 구조 Ⅴ. 『심리학교과서』에 나타난 계몽과 자유 Ⅵ. 자아의 강화와 계몽 서양 선교사를 통해 이식된 서양기독교윤리사상－숭실대학교 한국기독교박물관 소장 기독교윤리문헌자료 활용을 위하여 | 오지석 Ⅰ. 들어가는 말 : 결이 다른 두 흐름 Ⅱ. 서양 선교사를 통해 이식된 서양윤리사상의 흔적 1. 숭실대학교 한국기독교박물관소장 기독교문헌자료 분류 2. 漢譯西學書와 韓譯西學書속의 윤리사상(서학윤리사상) 3. 서양 프로테스탄트 선교사의 저술 및 번역서에 나타난 윤리와 관련된 생각들(프로테스탄트의 윤리) Ⅲ. 아는 것과 보지 못한 것 사이 근대전환기 근대식물학의 도입과 확산 | 윤정란 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 근대 식물학의 도입과 애니 베어드의 『식물도셜』 1. 근대 식물학의 도입과 식물학 교과서의 출판 2. 애니 베어드의 『식물도셜』 Ⅲ. 일제강점기 식물학 교재와 애니 베어드의 『식물학』 1. 일제강점기 식물학 교과용 도서 2. 애니 베어드의 『식물학』 Ⅳ. 기독교 농촌계몽운동과 숭실전문학교의 농과 Ⅴ. 맺음말 근대 전환기 기독교 학교의 서구 근대 생리학 수용과 변용－애니 베어드의 『ㅅㆎㅇ리학초권』을 중심으로 | 오선실 Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 근대 서구 생리학의 수용과 애니 베어드의 생리학 초권 1. 근대 학제의 도입과 생리학 학제의 성립 2. 애니 베어드의 『ㅅㆎㅇ리학초권』(1908) Ⅲ. 평양 숭실의 과학 교육과 생리학 수업의 특징 Ⅳ. 나가며 참고문헌 논문출처 찾아보기 |
저자 소개 5
고려대학교에서 화학을 전공한 후 서울대학교 과학사 및 과학철학 협동과정에 진학해 『한국 현대 전력망 체계의 형성과 확산』라는 연구로 2017년 박사학위를 받았다. 주로 근대 초기 한국에 도입된 전기기술이 한국의 역사적 변동과 함께 성장하고 토착화하는 과정에 대한 연구를 진행해왔고, 에너지 문제 전반에까지 연구를 확대하고 있다. 또한 근대시기 한국에 도입된 과학기술의 특징과 그 역할, 변형에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있다.
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숭실대학교 대학원 철학박사다. 숭실대학교 한국기독교문화연구원 조교수(HK교수), 한국기독교사회윤리학회장을 역임했다. 저서로는 『서양 기독교윤리의 주체적 수용과 변용: 갈등과 비판을 넘어서』, 『가치가 이끄는 삶』(공저), 『인간을 이해하는 아홉 가지 단어』(공저), 『한국기독교박물관 자료를 통해 본 근대의 수용과 변용』(공저), 『개화기 조선 선교사의 삶』(해제) 등이 있다.
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숭실대학교 사학과를 졸업하고 숭실대학교 사학과에서 석사 학위를 취득했다. 현재 숭실대학교 한국기독교박물관 학예연구사이다.
숭실대학교 한국기독교문화연구원 교수. 숭실대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 “일제시대 한국기독교여성운동연구”라는 주제로 2000년 문학박사학위를 받았으며 이후부터 한국근현대사에서 여성사, 독립운동사, 개신교사 등의 연구에 전념했다.
주요 저서로 『한국 기독교 여성운동의 역사』(2003), 『19세기말 서양선교사와 한국사회』(공저, 2004), 『전쟁과 기억』(공저, 2005), 『종교계의 민족운동』(공저, 2008), 『서북을 호령한 여성독립운동가 조신성』(2009), 『혁명과 여성』(공저, 2010), 『왕비로 보는 조선왕조』(2015) 등이 있으며, 다수
숭실대학교 한국기독교문화연구원 교수. 숭실대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 “일제시대 한국기독교여성운동연구”라는 주제로 2000년 문학박사학위를 받았으며 이후부터 한국근현대사에서 여성사, 독립운동사, 개신교사 등의 연구에 전념했다.
주요 저서로 『한국 기독교 여성운동의 역사』(2003), 『19세기말 서양선교사와 한국사회』(공저, 2004), 『전쟁과 기억』(공저, 2005), 『종교계의 민족운동』(공저, 2008), 『서북을 호령한 여성독립운동가 조신성』(2009), 『혁명과 여성』(공저, 2010), 『왕비로 보는 조선왕조』(2015) 등이 있으며, 다수의 논문이 있다.
주요 저서로 『한국 기독교 여성운동의 역사』(2003), 『19세기말 서양선교사와 한국사회』(공저, 2004), 『전쟁과 기억』(공저, 2005), 『종교계의 민족운동』(공저, 2008), 『서북을 호령한 여성독립운동가 조신성』(2009), 『혁명과 여성』(공저, 2010), 『왕비로 보는 조선왕조』(2015) 등이 있으며, 다수의 논문이 있다.
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숭실대에서 철학을 전공하고 정이천의 『주역』 해석에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 중국 고전을 현대적으로 해석하여 지금, 여기에서 어떻게 활용할 수 있는지에 관심을 두고 있다. 고전번역연수원 연수과정을 수료했고, 충북대 인문연구원을 지냈다. 국사편찬위원회에서 『비변사등록』 번역 프로젝트에 참여했고, 성신여대 연구교수를 역임했고 현재 숭실대 HK+연구교수로 재직 중이다.
지은 책으로 『시적 상상력으로 주역을 읽다』 『마흔의 단어들』 『주역, 마음속에 마르지 않는 우물을 파라』 『주역과 운명』 『귀곡자 교양강의』 『세상과 소통하는 힘』 등이 있고, 공저로 『못말리는 아인슈타인에게
숭실대에서 철학을 전공하고 정이천의 『주역』 해석에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 중국 고전을 현대적으로 해석하여 지금, 여기에서 어떻게 활용할 수 있는지에 관심을 두고 있다. 고전번역연수원 연수과정을 수료했고, 충북대 인문연구원을 지냈다. 국사편찬위원회에서 『비변사등록』 번역 프로젝트에 참여했고, 성신여대 연구교수를 역임했고 현재 숭실대 HK+연구교수로 재직 중이다.
지은 책으로 『시적 상상력으로 주역을 읽다』 『마흔의 단어들』 『주역, 마음속에 마르지 않는 우물을 파라』 『주역과 운명』 『귀곡자 교양강의』 『세상과 소통하는 힘』 등이 있고, 공저로 『못말리는 아인슈타인에게 말 걸기』 『문화, 세상을 콜라주하다』 등이 있다. 정이천의 『주역』, 성이심의 『인역人易』, 『성리대전』(공역), 『주역절중』(공역), 피터 K. 볼의 『중국 지식인들과 정체성』, 카린 라이의 『케임브리지 중국철학 입문』, 푸페이룽의 『장자 교양강의』 등을 우리말로 옮겼다.
지은 책으로 『시적 상상력으로 주역을 읽다』 『마흔의 단어들』 『주역, 마음속에 마르지 않는 우물을 파라』 『주역과 운명』 『귀곡자 교양강의』 『세상과 소통하는 힘』 등이 있고, 공저로 『못말리는 아인슈타인에게 말 걸기』 『문화, 세상을 콜라주하다』 등이 있다. 정이천의 『주역』, 성이심의 『인역人易』, 『성리대전』(공역), 『주역절중』(공역), 피터 K. 볼의 『중국 지식인들과 정체성』, 카린 라이의 『케임브리지 중국철학 입문』, 푸페이룽의 『장자 교양강의』 등을 우리말로 옮겼다.
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