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품목정보
| 발행일 | 2018년 10월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 376쪽 | 646g | 148*220*30mm |
| ISBN13 | 9791185585598 |
| ISBN10 | 1185585591 |
초협력사회
: 전쟁은 어떻게 협력과 평등을 가능하게 했는가
피터 터친 저 / 이경남 역 / 최정규 감수
|
생각의힘
|
2018년 10월 22일
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- 사회학 top100 10주
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저자 소개 (3명)
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인간사회의 진화는 급선회를 반복하며 놀랍고 심지어 기괴한 궤적을 이어갔다. 왜 그랬을까? 철학자들이나 사회학자들은 많은 설명을 제시하지만 아직 수긍이 가는 답은 나오지 않았다. 그러나 이제 문화진화론이라는 새로운 학문 덕택에 우리는 그 답의 윤곽을 더듬기 시작했다.
그 답은 놀랍다. 작은 수렵채집 무리에서 거대한 국민국가로 바뀌게 만든 동력은 집단과 집단 사이에서 일어나는 경쟁과 갈등이었다. 좀더 직설적으로 말해, 처음에 전제군주가 다스리는 고대국가를 만든 것도 전쟁이고 그것을 무너뜨려 더 좋고 더 평등한 사회로 대치한 것도 전쟁이었다. 전쟁은 파괴하면서 동시에 창조한다. 경제학자 조지프 슘페터의 말을 빌리면 그것은 창조적 파괴의 힘이다. 사실 이 말은 강조가 잘못되었다. 전쟁은 파괴적 창조의 힘으로, 놀라운 목적을 위한 가공할 수단이다. 그리고 그 힘이 스스로를 파괴하여 전쟁이 없는 세상을 창조할 수 있다고 믿을 만한 이유가 있다.
_ 초사회성의 퍼즐, 45쪽
혈연선택론은 유전적으로 관계가 없는 사람들의 집단에서 이루어지는 협력을 설명하지 못한다. 유전자 중심 관점은 군인이 자신의 목숨을 버려가며 전우를 구하기 위해 수류탄에 몸을 던지는 이유를 설명하지 못한다. 그리고 그것은 어떻게 거대한 인간사회가 협력해가며 진화를 거듭했는지 이해하는 데 아무런 도움도 주지 못한다. 『이기적 유전자』는 여러 면에서 대단한 책이다. 그러나 한 가지를 설명하는 데는 완전히 실패했다. 협력하는 인간 능력의 진화다.
_협력자의 딜레마, 103쪽
경쟁의 형태가 다르면 협력에서도 아주 다른 결과가 나올 수 있다. 같은 팀에 있는 개인 간의 경쟁이든 팀 간의 경쟁이든 협력은 전적으로 수준에 따라 달라진다. 이것이 다수준 선택론에서 얻은 지혜 중 가장 핵심적인 내용이다. 즉, 집단 내부의 경쟁은 협력하는 분위기를 파괴하지만 집단들끼리의 경쟁은 협력정신을 높인다.
_경쟁하려면 협력하라, 118쪽
어떤 형태의 집단이든 협력을 진화시키는 데 필요한 것은 집합적 규모에서의 경쟁이다. 우리는 경쟁하기 위해 협력한다.
이로부터 나오는 또하나의 부수적 명제는 팀 간의 경쟁은 협력하도록 만들지만, 팀 안에서 선수들 간의 경쟁은 협력을 파괴한다는 것이다. 다시 말해 성공하기 위해 협력하는 집단은 내부의 경쟁을 억제해야 한다. 따라서 집단의 평등은 집단의 단결과 협력을 증진시키는 데 매우 중요한 요소다.
_경쟁하려면 협력하라, 145쪽
살상무기의 힘을 빌려 공격적이고 신체적으로 강력한 남자를 억제하고 제압할 수 있었던 우리의 집단적 능력 덕택에 인간은 평등주의를 진화시켰다. 남자들끼리 경쟁을 하는 데 필요한 대단한 근육이 필요 없어지면서 두뇌로 통하는 자원이 추가로 해방되었다. 또한 발사식 무기는 더 큰 두뇌에 대한 선택압을 증가시켰다. 첫째, 조준을 정확하고 능숙하게 하려면 신경회로가 더 정교해져야 했다. 둘째는 더 중요한 것으로, 연대를 이루고 유지하고 또 치밀한 집단행동을 이끌어내기 위해 사회적으로 복잡한 문제를 처리하려면 커다란 두뇌가 필요했다. 당연한 일이지만 우리의 큰 두뇌와 놀라운 인지능력은 협력의 진화에 다양한 결과를 낳았다.
_신은 인간을 만들었지만 샘 콜트는 인간을 평등하게 만들었다, 164~65쪽
농부 집단은 영양상태가 좋지 않고 심지어 만성적 질병에 시달리기도 하지만 그들은 단순히 수적인 우세만으로 건강하고 키가 큰 수렵채집인을 전멸시킬 수 있었다. 그래서 진화적 의미로나 신체 조건의 일상적 의미로 봤을 때 개체의 적합성은 감퇴되었지만 진화적 집단의 적합성은 높아졌고 그런 적합성이 전반적인 과정을 추진했다.
따라서 내 설명의 논리는 이렇다. 만연한 전쟁은 더 큰 사회적 규모를 위한 강렬한 선택으로 이어진다.
_과두체의 철칙, 257쪽
계몽사상은 더 위대한 평등을 향한 박애 운동에 박차를 가하고 이를 심화시켰지만, 거시사적 추세의 뿌리는 차축시대로 거슬러올라간다. 그리고 이런 추세를 밀고 나간 동력은 이성이 아니라 신앙이었다. 리처드 도킨스처럼 종교를 치명적인 망상일 뿐이라고 여기는 새로운 무신론자들은 이런 결론을 좋아하지 않을 것이다. 그래도 사실은 사실이다.
_역사의 축, 300쪽
사람들의 삶을 개선하려면 실패한 국가와 실패한 경제를 바로잡고 다시 시작할 방법을 알아내야 한다. 살펴본 대로 핵심은 협력이다. 수많은 사람들이 서로 협력하는 사회는 강한 국가를 만들고 번영하는 경제를 만든다. 협력하지 못하면 국가도 경제도 실패한다. 초협력사회의 수수께끼를 푸는 것, 즉 거대한 익명의 사회에서 협력할 줄 아는 인간의 능력이 진화하는 과정을 이해하는 것이 중요한 것도 그 때문이다.
_인간 진화의 지그재그, 331쪽
그 답은 놀랍다. 작은 수렵채집 무리에서 거대한 국민국가로 바뀌게 만든 동력은 집단과 집단 사이에서 일어나는 경쟁과 갈등이었다. 좀더 직설적으로 말해, 처음에 전제군주가 다스리는 고대국가를 만든 것도 전쟁이고 그것을 무너뜨려 더 좋고 더 평등한 사회로 대치한 것도 전쟁이었다. 전쟁은 파괴하면서 동시에 창조한다. 경제학자 조지프 슘페터의 말을 빌리면 그것은 창조적 파괴의 힘이다. 사실 이 말은 강조가 잘못되었다. 전쟁은 파괴적 창조의 힘으로, 놀라운 목적을 위한 가공할 수단이다. 그리고 그 힘이 스스로를 파괴하여 전쟁이 없는 세상을 창조할 수 있다고 믿을 만한 이유가 있다.
_ 초사회성의 퍼즐, 45쪽
혈연선택론은 유전적으로 관계가 없는 사람들의 집단에서 이루어지는 협력을 설명하지 못한다. 유전자 중심 관점은 군인이 자신의 목숨을 버려가며 전우를 구하기 위해 수류탄에 몸을 던지는 이유를 설명하지 못한다. 그리고 그것은 어떻게 거대한 인간사회가 협력해가며 진화를 거듭했는지 이해하는 데 아무런 도움도 주지 못한다. 『이기적 유전자』는 여러 면에서 대단한 책이다. 그러나 한 가지를 설명하는 데는 완전히 실패했다. 협력하는 인간 능력의 진화다.
_협력자의 딜레마, 103쪽
경쟁의 형태가 다르면 협력에서도 아주 다른 결과가 나올 수 있다. 같은 팀에 있는 개인 간의 경쟁이든 팀 간의 경쟁이든 협력은 전적으로 수준에 따라 달라진다. 이것이 다수준 선택론에서 얻은 지혜 중 가장 핵심적인 내용이다. 즉, 집단 내부의 경쟁은 협력하는 분위기를 파괴하지만 집단들끼리의 경쟁은 협력정신을 높인다.
_경쟁하려면 협력하라, 118쪽
어떤 형태의 집단이든 협력을 진화시키는 데 필요한 것은 집합적 규모에서의 경쟁이다. 우리는 경쟁하기 위해 협력한다.
이로부터 나오는 또하나의 부수적 명제는 팀 간의 경쟁은 협력하도록 만들지만, 팀 안에서 선수들 간의 경쟁은 협력을 파괴한다는 것이다. 다시 말해 성공하기 위해 협력하는 집단은 내부의 경쟁을 억제해야 한다. 따라서 집단의 평등은 집단의 단결과 협력을 증진시키는 데 매우 중요한 요소다.
_경쟁하려면 협력하라, 145쪽
살상무기의 힘을 빌려 공격적이고 신체적으로 강력한 남자를 억제하고 제압할 수 있었던 우리의 집단적 능력 덕택에 인간은 평등주의를 진화시켰다. 남자들끼리 경쟁을 하는 데 필요한 대단한 근육이 필요 없어지면서 두뇌로 통하는 자원이 추가로 해방되었다. 또한 발사식 무기는 더 큰 두뇌에 대한 선택압을 증가시켰다. 첫째, 조준을 정확하고 능숙하게 하려면 신경회로가 더 정교해져야 했다. 둘째는 더 중요한 것으로, 연대를 이루고 유지하고 또 치밀한 집단행동을 이끌어내기 위해 사회적으로 복잡한 문제를 처리하려면 커다란 두뇌가 필요했다. 당연한 일이지만 우리의 큰 두뇌와 놀라운 인지능력은 협력의 진화에 다양한 결과를 낳았다.
_신은 인간을 만들었지만 샘 콜트는 인간을 평등하게 만들었다, 164~65쪽
농부 집단은 영양상태가 좋지 않고 심지어 만성적 질병에 시달리기도 하지만 그들은 단순히 수적인 우세만으로 건강하고 키가 큰 수렵채집인을 전멸시킬 수 있었다. 그래서 진화적 의미로나 신체 조건의 일상적 의미로 봤을 때 개체의 적합성은 감퇴되었지만 진화적 집단의 적합성은 높아졌고 그런 적합성이 전반적인 과정을 추진했다.
따라서 내 설명의 논리는 이렇다. 만연한 전쟁은 더 큰 사회적 규모를 위한 강렬한 선택으로 이어진다.
_과두체의 철칙, 257쪽
계몽사상은 더 위대한 평등을 향한 박애 운동에 박차를 가하고 이를 심화시켰지만, 거시사적 추세의 뿌리는 차축시대로 거슬러올라간다. 그리고 이런 추세를 밀고 나간 동력은 이성이 아니라 신앙이었다. 리처드 도킨스처럼 종교를 치명적인 망상일 뿐이라고 여기는 새로운 무신론자들은 이런 결론을 좋아하지 않을 것이다. 그래도 사실은 사실이다.
_역사의 축, 300쪽
사람들의 삶을 개선하려면 실패한 국가와 실패한 경제를 바로잡고 다시 시작할 방법을 알아내야 한다. 살펴본 대로 핵심은 협력이다. 수많은 사람들이 서로 협력하는 사회는 강한 국가를 만들고 번영하는 경제를 만든다. 협력하지 못하면 국가도 경제도 실패한다. 초협력사회의 수수께끼를 푸는 것, 즉 거대한 익명의 사회에서 협력할 줄 아는 인간의 능력이 진화하는 과정을 이해하는 것이 중요한 것도 그 때문이다.
_인간 진화의 지그재그, 331쪽
--- 본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
『초협력사회』에서 우리는 자신의 분야에서 최상의 자리에 오른 놀랍도록 독창적인 과학자를 본다. 터친은 기분 좋게 잘 읽히는 이 책에서 대담한 논지를 옹호한다. 오늘날 이 특출한 인간의 협력도를 만들어낸 제도가 1만 년 동안 이어진 군사적 충돌에 의해 벼려질 수 있었다는 것이다. 앞으로 나올 사회의 기원에 관한 그 어떤 설명도 이 주장을 지지하는 과정에서 그가 주의 깊고 공들여 만들어낸 논거들을 감히 무시할 수 없을 것이다.
- 로버트 H. 프랭크 (코넬대학교 교수, 『경쟁의 종말(The Darwin Economy)』 저자)
터친의 『초협력사회』는 문화와 전쟁이라는 키워드를 가지고 인류의 역사를 흥미롭게 펼쳐놓고 있다. 인간을 협력하는 존재로 만들어 놓은 것도, 엄청난 규모의 거대 국가를 만들면서 극도의 불평등의 시대를 연 것도, 그리고 또다시 모든 이들로 평등한 권리가 확대되기 시작한 것도 전쟁이라는 키워드를 통해 설명된다. … 재레드 다이아몬드의 『총, 균, 쇠』나 아제모글루와 로빈슨의 『국가는 왜 실패하는가』와 같은 책들과 비교해보는 것도 흥미로울 것이다. 이 책은 작정하고 대중적으로 쓴 글이기에 읽어나가기 어렵지 않다. 수치로 역사를 보는 것이 저자의 전공인 만큼 매우 다양하고 구체적인 역사적 사례들로 가득 차 있다. 전쟁이라는 키워드로 재구성된 역사 속에서 어떻게 협력과 평등의 등장이 가능했는지 궁금하다면 터친의 책을 읽어보자. 두고두고 생각하고 이야기할 거리를 여기저기서 찾아낼 수 있을 것이다.
- 최정규 (경북대학교 교수, 『이타적 인간의 출현』 저자)
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