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품목정보
| 발행일 | 2015년 10월 29일 |
|---|---|
| 이용안내 ? |
|
| 지원기기 | 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(일부 기기 사용 불가),PC(Mac) |
| 파일/용량 | EPUB(DRM) | 11.70MB ? |
| ISBN13 | 9788961950770 |
소득공제
EPUB
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eBook
가부장제와 자본주의
: 여성, 자연, 식민지와 세계적 규모의 자본축적
[ EPUB ]
마리아 미즈 저 / 최재인 역
|
갈무리
|
2015년 10월 29일
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저자 : 마리아 미즈
독일 쾰른대학 사회학과 교수이다. 오랜 기간 인도에서 작업하였고, 1979년 네덜란드 헤이그의 사회과학연구원에 ‘여성과 개발 프로그램’을 만들었다. 1960년대 말부터 여성운동과 여성연구를 활발히 해오고 있다. 페미니스트, 환경과 세계 개발문제에 대해 여러 책과 논문들을 써 왔다. 주요한 관심은 방법론과 경제학에서 대안적 접근방식을 발전시키는 것이다. 1993년 가르치는 일에서 퇴임한 뒤부터, 여성운동을 비롯한 다양한 사회운동에서 꾸준히 활동하고 있다. 아탁(Attac)의 여성 네트워크인 페미니스트아탁의 회원이다.
저작으로 『인도여성과 가부장제』(Indian Women and Patriarchy, 1980), 『에코페미니즘』(창비, 2000, 공저), 『자급의 삶은 가능한가』(동연, 2013, 공저), 『가부장제와 자본주의』(갈무리, 2014) 등이 있다.
저작으로 『인도여성과 가부장제』(Indian Women and Patriarchy, 1980), 『에코페미니즘』(창비, 2000, 공저), 『자급의 삶은 가능한가』(동연, 2013, 공저), 『가부장제와 자본주의』(갈무리, 2014) 등이 있다.
역자 : 최재인
서울대학교 서양사학과에서 19세기 후반 아프리카계 미국인의 역사를 주제로 박사학위를 받았으며, 여성과 인종, 계급에 관심을 갖고 공부하고 있다. 저서로 『서양여성들 근대를 달리다』(공저), 『여성의 삶과 문화』(공저), 『다민족 다인종 국가의 역사인식』(공저), 『동서양 역사 속의 다문화적 전개양상』(공저) 등이 있고 역서로 『아름다운 외출』, 『유럽의 자본주의』, 『히스토리』(공역) 등이 있다.
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『가부장제와 자본주의』 속 반가부장제, 반자본주의 분석과 자급적 대안들!
서비스 부문의 일자리 대부분은 여성의 몫이다. 간호사, 교사, 사무직, 가정부 등으로 일하며 그들은 늙고 장애가 있는 이들을 돌본다. … 이 일자리는 임금이 낮고, 안정성이 떨어지며, 노동법의 보호를 받지 못한다. 이들 대부분은 오늘날 “프레카리아트”(precariat)라고 하는 범주에 속해 있다. 이는 내가 1986년 “가정주부화”라고 불렀던 범주의 다른 이름이다.
― 「한국어판 서문」
가부장제의 기원의 문제와 별개로 나는 이런 잔혹한 체제가, 맑스주의자들이나 자유주의자들이 모두 예견했던 것처럼, 근대성 혹은 자본주의와 함께 사라지지 않았던 원인을 알고 싶었다. … 가부장제와 자본주의는 어떤 관계인가? 이들은 두 개의 체제인가? 하나의 체제인가? 가부장적인 착취와 종속은 계속되는 축적에 기초한 경제체제를 위해서는 필수적인가? 그렇지 않다면 서열적이고 착취적인 젠더 관계 없이도 이런 축적이 가능한가?
― 「개정판 서문」
여성의 가정주부화는 노동계급으로까지 강제로 진행되었다. 하인손과 크니퍼(1976)와 다른 학자에 따르면, 가족은 재산이 없는 농장노동자나 프롤레타리아트에게 존재해본 적이 없었다. 이는 강제로 창조되어야만 했다. 그 당시 이것이 가능했던 것은 여성이 피임에 대한 지식을 대부분 잃게 되었기 때문이고, 국가와 교회가 여성의 몸에 대한 자율성을 철저하게 억압했기 때문이다.
― 3장「식민화와 가정주부화」
자본주의 시장경제들 내에서, 여성에 대한 폭력은 ‘계속되는 원시적 축적’의 필요성으로 설명될 수 있다. 프랑크(Andr? Gunder Frank)에 따르면 원시적 축적은 이른바 ‘자본주의적’ 축적 과정의 전제조건이다. … 남성이 사유재산을 소유한 ‘자유로운’ 주체로 구성된 형제단에 들어가고자 한다면, ‘계속되는 자본의 원시적 축적’에 내재한 요소인 여성에 대한 폭력이 가장 빠르고 가장 ‘생산적인’ 방법이 된다는 것을 우리는 살펴보았다.
― 5장「여성에 대한 폭력과 계속되는 자본의 원시적 축적」
페미니스트는 외부적 생태환경, 경제, 정치에서 출발하는 것이 아니라 남성과 여성의 관계가 그 중심에 있는 사회적 생태환경에서 출발한다. … 생태적, 경제적, 정치적 자립성을 추구한다면 여성의 몸, 새로운 생명을 창조할 수 있는 여성의 생산능력, 노동을 통해 삶을 유지하는 생산적 능력, 여성의 섹슈얼리티의 자율성에 대한 존중에서 출발해야 한다.
― 7장「새로운 사회에 대한 페미니스트적 전망에 대하여」
서비스 부문의 일자리 대부분은 여성의 몫이다. 간호사, 교사, 사무직, 가정부 등으로 일하며 그들은 늙고 장애가 있는 이들을 돌본다. … 이 일자리는 임금이 낮고, 안정성이 떨어지며, 노동법의 보호를 받지 못한다. 이들 대부분은 오늘날 “프레카리아트”(precariat)라고 하는 범주에 속해 있다. 이는 내가 1986년 “가정주부화”라고 불렀던 범주의 다른 이름이다.
― 「한국어판 서문」
가부장제의 기원의 문제와 별개로 나는 이런 잔혹한 체제가, 맑스주의자들이나 자유주의자들이 모두 예견했던 것처럼, 근대성 혹은 자본주의와 함께 사라지지 않았던 원인을 알고 싶었다. … 가부장제와 자본주의는 어떤 관계인가? 이들은 두 개의 체제인가? 하나의 체제인가? 가부장적인 착취와 종속은 계속되는 축적에 기초한 경제체제를 위해서는 필수적인가? 그렇지 않다면 서열적이고 착취적인 젠더 관계 없이도 이런 축적이 가능한가?
― 「개정판 서문」
여성의 가정주부화는 노동계급으로까지 강제로 진행되었다. 하인손과 크니퍼(1976)와 다른 학자에 따르면, 가족은 재산이 없는 농장노동자나 프롤레타리아트에게 존재해본 적이 없었다. 이는 강제로 창조되어야만 했다. 그 당시 이것이 가능했던 것은 여성이 피임에 대한 지식을 대부분 잃게 되었기 때문이고, 국가와 교회가 여성의 몸에 대한 자율성을 철저하게 억압했기 때문이다.
― 3장「식민화와 가정주부화」
자본주의 시장경제들 내에서, 여성에 대한 폭력은 ‘계속되는 원시적 축적’의 필요성으로 설명될 수 있다. 프랑크(Andr? Gunder Frank)에 따르면 원시적 축적은 이른바 ‘자본주의적’ 축적 과정의 전제조건이다. … 남성이 사유재산을 소유한 ‘자유로운’ 주체로 구성된 형제단에 들어가고자 한다면, ‘계속되는 자본의 원시적 축적’에 내재한 요소인 여성에 대한 폭력이 가장 빠르고 가장 ‘생산적인’ 방법이 된다는 것을 우리는 살펴보았다.
― 5장「여성에 대한 폭력과 계속되는 자본의 원시적 축적」
페미니스트는 외부적 생태환경, 경제, 정치에서 출발하는 것이 아니라 남성과 여성의 관계가 그 중심에 있는 사회적 생태환경에서 출발한다. … 생태적, 경제적, 정치적 자립성을 추구한다면 여성의 몸, 새로운 생명을 창조할 수 있는 여성의 생산능력, 노동을 통해 삶을 유지하는 생산적 능력, 여성의 섹슈얼리티의 자율성에 대한 존중에서 출발해야 한다.
― 7장「새로운 사회에 대한 페미니스트적 전망에 대하여」
---본문 중에서
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실비아 페데리치(『혁명의 영점』, 『캘리번과 마녀』 지은이)
자급형 생산은 새로운 사회를 건설하는 데 핵심적인, 연대를 중심으로 한 비경쟁적 생활양식에 기여하고 있다. 이는 베로니카 벤홀트-톰젠과 마리아 미즈가 말한, “지구상의 생명을 유지하고 생산하는 데 필요한 모든 것들과 생명을 경제 및 사회적 활동의 중심에 둠”으로써 “죽은 화폐의 끝없는 축적”에 맞서는, “다른” 경제의 씨앗과도 같다.
『월드 디벨로프먼트』(World Development)
개발이론과 관행에 대한 중요한 공헌. 서구에서는 주부로, 제3세계에서는 값싼 노동력으로 여성을 종속시키면서 세워진 자본주의 생산양식에 대해 여성은 정의를 기대할 수 없고, 희망을 찾을 수 없다. 미즈는 노동에 대한 페미니스트의 대안적 개념을 제시하고, 이를 실천하기 위해 몇 가지 전략도 내놓았다. 비평가라면 두 손 들고 환영하지 않을 수 없는 책이다.
『뉴 인터내셔널리스트』(New Internationalist)
마리아 미즈의 비전은 통이 크다. 그녀의 프로젝트는 놀라울 정도로 과감하다.
『오프 아우어 백스』(Off Our Backs)
최고의 페미니스트 이론이다.
데니즈 칸디요티(Deniz Kandiyoti)
고개를 끄덕이게 만든다. 최근 페미니스트 학자의 작업 중 가장 야심찬 프로젝트라 할 수 있다.
자급형 생산은 새로운 사회를 건설하는 데 핵심적인, 연대를 중심으로 한 비경쟁적 생활양식에 기여하고 있다. 이는 베로니카 벤홀트-톰젠과 마리아 미즈가 말한, “지구상의 생명을 유지하고 생산하는 데 필요한 모든 것들과 생명을 경제 및 사회적 활동의 중심에 둠”으로써 “죽은 화폐의 끝없는 축적”에 맞서는, “다른” 경제의 씨앗과도 같다.
『월드 디벨로프먼트』(World Development)
개발이론과 관행에 대한 중요한 공헌. 서구에서는 주부로, 제3세계에서는 값싼 노동력으로 여성을 종속시키면서 세워진 자본주의 생산양식에 대해 여성은 정의를 기대할 수 없고, 희망을 찾을 수 없다. 미즈는 노동에 대한 페미니스트의 대안적 개념을 제시하고, 이를 실천하기 위해 몇 가지 전략도 내놓았다. 비평가라면 두 손 들고 환영하지 않을 수 없는 책이다.
『뉴 인터내셔널리스트』(New Internationalist)
마리아 미즈의 비전은 통이 크다. 그녀의 프로젝트는 놀라울 정도로 과감하다.
『오프 아우어 백스』(Off Our Backs)
최고의 페미니스트 이론이다.
데니즈 칸디요티(Deniz Kandiyoti)
고개를 끄덕이게 만든다. 최근 페미니스트 학자의 작업 중 가장 야심찬 프로젝트라 할 수 있다.
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