그들은 애초에 빼앗길 권력이라고는 찾아볼 수 없는 양에 불과한, 당신의 권력 따위나 탐내는 게 아니다. 해커들이 원하는 것은 상상을 초월한다. 그들은 모든 사용자의 데이터를 좌지우지하는 설계자의 자리를 차지하고, 시스템을 규칙을 관장하는 블랙박스에 접근하여 설정 자체를 자신의 입맛대로 바꾸기를 원한다.
--- p.27, 해킹과 권력의 함수 _ 톰 챗필드

우리가 더 이타적인 삶의 방식을 고수한다면 파워 게임을 전략적으로 사용하는 사람들이 활용할 자원이 없을 것이다. 일상생활이 부단한 권력 투쟁의 장이라고 생각하는 냉소주의자들이 받아들여야 할 불쾌한 진실이 있다. 이 진실은 훨씬 더 충만한 관계로 향하는 길이기 때문에 충분히 내면화할 가치가 있다. 대부분의 경우 일상생활은 권력 투쟁과 거리가 멀다.
--- p.56, 일상생활이 권력 투쟁의 장이라고? _ 올리버 버크먼

그럼 돈은 사회에 어떤 영향을 미칠까? 돈을 사용하면 상품을 좀 더 효율적으로 교환할 수 있다. 하지만 삶이 돈에 종속되면 우리의 지적 능력은 점점 ‘계산적’으로 변할 수밖에 없다. 돈은 추상적인 개념이므로 모든 사물에 교환 가치를 매길 수 있고, 이는 결국 모든 것을 계량화할 수 있다는 의미가 된다. 짐멜의 선견지명이 빛나는 대목은 돈에 의해 발달된 계산 기능과 인지 능력이 “세상을 거대한 산수 문제로, 즉 사건과 상황의 질적 특성을 숫자 체계로 상상”하도록 만든 것이다. 한 시대의 예술과 문화가 우리의 자연관과 인생관을 서서히 결정하는 것처럼 어디에나 있는 금전 관계가 우리의 평생 ‘가치관’을 결정할 수 있다.
--- p.93, 현대의 권력 ‘돈’을 이기는 방법 _ 앙드레 다오

제도나 관행이 오랫동안 유지되었다고 해서 무조건 옳다고 생각하면 안 된다. 그것들이 남아 있어야 할 다른 충분한 이유가 존재해야 한다. 여성의 예속이 왜 관습이 되었는지를 이해하기는 어렵지 않다. 물리적인 힘이 약하다는 것 외에는 다른 설명이 필요 없다.
--- p.120, 여성 해방에 대하여 _ 해리엇 테일러 밀, 존 스튜어트 밀

우리는 그동안 주로 먼 곳의 정의와 상식을 부르짖어 왔다. 정작 주변의 일상 권력을 돌아보지 않았고, 무엇보다도 자신이 피해자인지 가해자인지조차 제대로 돌아보지 않았다. 어쩌면 자신은 견제받지 않는 권력으로서 타인을 계속 감염시켜 왔을 가능성이 더욱 크다. 그래서 현대 사회를 살아가는 모든 개인에게는 하나의 과제가 남는다. 주변을 둘러보고 자신의 몸을 제대로 되돌리려는 시도를 해야 하는 것이다. 혹은 그것과 싸워나갈 준비를 해야 한다. 제대로 된 자신의 몸으로서 존재하기 위해, 누구나 지금 해야 할 일이다.
--- p.145∼146, 지금, 당신의 몸도 가해자일 수 있다 _ 김민섭

우리는 비밀을 감출 수 없는 세상이 도래하는 것을 걱정해야 한다. 정부가 더 권위적으로 변하고 정부의 권한이 지나치게 강해지면서 비밀은 더 필요해졌다. 만약 정치단체에 소속되어 있다면 다른 회원과 모여서 논의할 수 있는 은밀한 장소가 필요할 것이다. 화가나 작가라면 초고나 밑그림은 다른 사람에게 보여주지 않는 편이 더 좋을 것이다. 누군가를 만날 때는 나 자신이나 상대에게 상처를 줄 수 있는 사실을 숨겨야 할 수도 있다. 또한 사소한 비밀은 자아감과 자율성을 길러준다는 점에서 개인적인 비밀을 만드는 일은 아동 발달에 필수적이다.

생활철학잡지 《뉴필로소퍼》 5호
_ “일상이 권력에게 묻다”

일상, 권력이 작동하는 공간
흔히 우리는 ‘권력’이 힘을 가진 소수의 전유물이라고 생각한다. 오랜 인류 역사에서 정치와 경제 등 거시적인 영역에서 권력이 행사되었고, 대다수의 사람들이 그것에 짓눌려 살았던 기억 때문이다. 하지만 권력은 정치와 경제 등 거대한 영역에서만 발현되는 것이 아니다. 권력은 사소하고 작은 것, 즉 우리의 일상적인 삶에서도 다양한 방식으로 작동한다. 최근 ‘갑질’이라는 말이 한국 사회는 물론 전 세계를 관통하는 하나의 키워드가 된 것이 그 명징한 사례라고 할 수 있다.
《뉴필로소퍼》 5호가 주목한 것은 바로 일상에서 권력이 작동하는 방식이다. 사람들이 관계를 맺고 그 관계를 유지하는 것이 모두 권력의 작용이기 때문이다. 그런 점에서 인간의 삶에서 권력의 영향력을 부정하는 일은 불가능하다. 실제로 무력한 존재로 태어나는 인간은 생존을 위해 부모와 가족, 사회와 국가의 힘에 의존할 수밖에 없고, 그 과정에서 권력 시스템에 기대어 살아가게 된다. 《뉴필로소퍼》 5호는 ‘일상이 권력에게 묻다’라는 주제를 통해, 권력이 어떤 형태로 사람들의 삶에 영향을 미치는지, 또 사람들은 권력을 어떻게 다루는지 심도 깊게 탐구한다.

권력의 궁극적인 목적, 표준화
호주의 철학자 패트릭 스톡스는 〈누군가 지켜보고 있다!〉에서 평범한 일상을 살아가는 사람들이 ‘안전’이라는 명목 아래 CCTV를 통해 감시되는, 하여 권력에 예속된 현대인의 일상을 고발한다. 그가 보기에 CCTV의 원형은 공리주의 철학자 제러미 벤담의 ‘파놉티콘panopticon’이다. 벤담이 고안한 원형 감옥 파놉티콘에서 죄수들은 탑 위에 있는 간수의 모습을 볼 수 없기에 때문에 자신이 감시당하는지 여부를 알 수 없다. 물론 벤담은 지속적으로 감시받고 있다는 죄수들의 생각이 행동에 영향을 미치고, 결과적으로 그들이 도덕적으로 교화될 것이라고 믿었다. 벤담은 파놉티콘이 “인간 내면의 사악함을 없애는 도구”로까지 칭송했다. 하지만 파놉티콘의 궁극적인 목적은 사람들을 ‘표준화normalisation’시키는 것이다.
CCTV는 파놉티콘의 현대적 버전이라고 할 수 있다. 시민의 안전을 위한 급박한 필요가 있다고 해도, 숱한 소설이나 영화에서 보듯, 악용되면 권력을 위한 장치, 즉 사람들을 표준화시키는 가장 보편적인 장치가 될 수 있다. 이는 전 세계적인 현상이며, 어느 누구도 그 힘에서 자유로울 수 없다. 물론 푸코의 지적처럼 권력이 모두 부정적이지만은 않다. 권력은 때로 자유를 담보하는 힘이 되기 때문이다. 부정적인 영향력 때문에 권력 자체를 없애버리자고 주장하는 것은 옳지 못하다. 그럼에도 우리는 때론 권력에 저항하고, 경쟁하며, 또 보다 생산적인 형태로 탈바꿈시키기 위해 노력해야 한다.

해커와 기업·정부의 공통점
기술철학자 톰 챗필드는 〈해킹과 권력의 함수〉에서 해커들이 단순한 재미와 희열을 위해 해킹하는 것이 아니라 궁극적으로는 타인의 정보를 소유하고 이용해 권력을 행사하기 위한 것이라고 지적한다. 중요한 것은 과학기술의 발전에 따라 대개의 인간이 주변을 둘러싼 디지털 환경의 영향력에서 자유롭지 않다는 사실이다. 해커들은 이러한 시대적 징후가 가장 일반적이면서도 강력한 권력 구조라는 사실을 누구보다 잘 알고 있다. 돈은 물론 사소한 정보까지 획득함으로써 해커들은 우리를 기만하고, 최악의 경우 사기의 도구로 이용한다.
각각의 개인은 자신의 정보가 노출되거나 사기를 당했다고 목소리를 높이지만, 애초에 빼앗길 권력이라고는 찾아볼 수 없는 ‘힘없는 어린양’에 불과하다. 그렇다면 해커들이 진정으로 노리는 것은 무엇일까? 해커들은 사용자의 데이터를 좌지우지하는 설계자의 자리를 차지하고, 시스템의 규칙을 관장하는 자리에 오르려고 한다. 설계자의 자리, 규칙을 관장하는 자리는 곧 권력의 다른 말이라고 할 수 있다.
문제는 우리가 일상적으로 사용하는 SNS가 평범한 사람들의 정보를 ‘빅데이터’라는 이름 아래 차곡차곡 축적하고, 기업은 그것을 마케팅이라는 미명 아래 사용 혹은 악용하고 있는 점이다. 기업뿐 아니라 정부도 자신들의 이익을 위해 이러한 현상을 부채질하고 있다. 그렇다면 평범한 개인들은 어떤 대책을 세울 수 있을까? 기술철학자인 필자의 대답은 쉽지 않은 일이지만, 기억해둘 만하다.
“당신의 권력을 빼앗은 자들에게 맞서고 싶다면, 일단은 적절한 질문과 경고, 정보에서 시작해야 한다. 다시 말하면 윤리적인 해킹과 오픈소스 데이터를 활용하여 일반적인 사용자들이 알 수 없는 정보들을 취합해야 한다. …… 기술이 시스템 설계자와 관리자에게 부여하는 권력은 거의 마법의 주문에 가깝다. 다른 모든 마법과 마찬가지로, 기술의 주문을 깨고 싶다면 가장 먼저 그 주문이 어떻게 작동하는지부터 알아야 한다.”

현대의 권력 ‘돈’을 이기는 방법
‘돈’은 현대 사회에게 가장 강력한 권력이다. 특히 한국 사회에서 공공연히 벌어지는 ‘갑질’의 거의 모든 배경에는 돈이 있다고 해도 과언이 아니다. 《뉴필로소퍼》 호주판 부편집장이자 작가인 앙드레 다오는 〈현대의 권력 ‘돈’을 이기는 방법〉에서 독일의 사회학자 게오르그 짐멜의 말을 인용해 돈이 가진 막대한 ‘가능성’과 ‘잠재력’ 때문에 권력으로 군림할 수 있다고 주장한다. 잘 알려진 것처럼 돈은 정치적 영향력을 극대화시킨다. 직접 정치에 참여하지 않아도, 각종 사회적 이슈를 제기함으로써 갑부들은 자신들의 정치, 사회적 영향력을 표출할 수 있는 세상에 우리는 살고 있다.
돈이 최고의 가치이자 미덕처럼 인식되면서, 돈으로 모든 것을 평가하는 시스템이 사회에 어떤 영향을 미치는지에 대한 심도 있는 고찰은 오히려 줄어들고 있다. 기본적으로 돈은 추상적인 개념으로, 우리의 주관적·개인적 선호와 상관없는 가치의 영역을 생산하는 수단이었다. 하지만 우리 삶이 돈에 종속되면서 우리의 지적 능력마저 점차 ‘계산적’으로 변했다. 우리는 지금 완벽하게 화폐화된 세계에서 살고 있다. 그것이 정답일 수는 없지만, 화폐화된 세계를 뛰어넘기 위해서는 ‘필경사 바틀비’처럼 인간의 본성을 거스르는 일에 대해서 “그렇게 하고 싶지 않습니다”라고 말할 수 있어야 한다. 현대의 권력 ‘돈’을 이기는 방법은 그 작은 걸음에서 시작될 수 있다고 앙드레 다오는 강조한다.

현대인들은 크고 작은 권력 관계 속에서 살아갈 수밖에 없다. 어떤 사람은 권력을 추구하고 또 다른 사람을 회피한다. 본능적으로 권력을 휘두르고 싶어 하는 사람도 있고, 어쩔 수 없이 이용하는 사람도 있다. 권력에 복종하는 사람이 있는가 하면 저항하는 사람도 있다. 애초부터 인간의 삶에서 권력의 영향력을 부정하는 것은 불가능하다. 우리는 권력과 얽힌 인생을 살아내야만 한다. 우리가 그런 존재라는 사실을 외면한다면, 권력은 어둠 속에 도사린 채 우리의 삶에 언제든 긴 그림자를 드리울 것이다. 우리가 할 일은 권력에 조명을 비추고 양지로 끌어내 그 실체를 밝히는 것이다.