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품목정보
| 발행일 | 2021년 02월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 164쪽 | 452g | 180*245*12mm |
| ISBN13 | 2597389492000 |
잡지
우먼카인드 womankind (계간) : 14호 [2021]
: 혼자 있는 시간
편집부 편
|
바다출판사
|
2021년 02월 05일
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우리는 자신을 남과 비교하는 데 너무 많은 시간을 들인다. 그러면 반드시 막다른 골목에 이르게 된다. 우리는 자기만의 북극성을 따라가는 법, 타인의 기대에 어떻게 부응할지 크게 걱정하지 않으면서 평생 자기계발 과정에 투자하는 법을 배워야 한다. 우리에게 말을 걸어 물건을 팔려는 온갖 화려한 광고가 넘쳐나지만 삶은 경쟁이 아니다. 진정으로 만족스러운 삶은 우리가 스스로 결정하는 삶이다.
--- pp.24-25
만 년 전 그 사람은 동굴 벽에 선명하게 찍은 손 모양을 문자 삼아 무슨 말을 하고 싶었던 걸까? '여기 내가 있어. 이건 내 손이 하는 일이야. 나를 기억해주겠니?' 존재증명 혹은 조난신호. 만 년 후 나도 비슷한 행위를 한다. 하얀 종이에 뭔가를 끼적이고 키보드를 두드려 활자를 찍는다. 할머니와 어머니가 그랬듯이 나도 어깨를 잔뜩 웅크리고 뭔가를 기록한다. 그것은 내 다짐일 때도 있고 비루한 마음의 고백일 때도 있다. 너의 이름일 때도 있고 ‘동그라미 그리려다 무심코 그린’ 당신의 얼굴일 때도 있다.
--- p.31
“육체의 상태가 나이에 따라 좀 다르잖아요. 마음의 에너지도 그래요. 무엇보다 생활인으로서 하루를 잘 돌볼 때 마음의 회복이 따라오는 것 같아요. 그걸 20대에는 몰랐고, 40대에는 알아도 실천을 안 했다면, 지금은 냉큼 실천하는 거죠. 일단 몸을 청결한 데 누이고, 낮에는 햇볕을 좀 쬐고, 소중한 식물을 대하듯이 먼지를 털어주고 잘 먹이고 씻기는 과정을 통해 내가 회복된다고 생각해요.”
--- pp.39-40
한국은 30분에 한 명씩 자살하는 국가이지만 자살에 관한 논의 자체는 텅 비어 있다. 생각보다 많은 수가 자살을 직간접으로 경험하지만 어떻게 애도해야 하는지도 알지 못한다. 자살을 숨기기에만 바쁘지 자살로 인한 상실과 자살 문제를 어떻게 대하며 살아가야 할지에는 침묵한다. 스스로 선택하는 죽음은 대단히 적극적인 행위다. 우울증이 삶에서 에너지를 앗아간다면 자살은 삶을 끝내기 위한 에너지를 필요로 한다. 그렇기 때문에 자살 동기가 어디서 왔는지 물어야 한다.
--- p.61
분노의 다양한 활용을 연구한 철학자 마리아 루고네스는 이런 결론을 내렸다. “분노는 단련해야 하지만 굳이 진정시킬 필요는 없다.” (……) 분노를 진정시킬 필요가 없다고 주장하는 그에게 단련이란 자신을 위해 분노를 사용하는 것이다. 그는 분노의 여러 가지 활용을 배우고 나와 타인을 이해하도록 노력하라 제안한다. 만약 내 안전과 행복을 위해 타인과 거리를 둬야 할 경우에는 이차적 분노를 선택하면 된다. 친구를 고르듯 분노를 고를 때 우리가 비로소 분노를 다루게 되었음을 알 수 있다.
--- p.67
“기후변화를 해결하는 것은 지구를 위한 실질적 문제일 뿐 아니라 개인에게도 실행 가능해야 하는 문제예요. 이 모든 것이 잠재의식 속 어딘가에 기억되어 있는데도 사람들은 자신이 아는 무언가를 알아차리지 못해요. 따라서 고통스럽고 끔찍하더라도 행동하는 게 낫습니다. 나는 어느 의사에게 들은 ‘기능적 부정’이라는 표현을 아주 좋아합니다. 참여하거나 항의하기 위해서는 무언가를 떨쳐버려야 한다고 생각해요. 그래야 그 감정으로부터 잠시 자유로울 수 있으니까요.”
--- p.94
안데스 산지에서도 특히 전통을 따르는 마을 파찬타에서 마리아는 어머니에게 배웠던 대로 딸 실레아에게 특정한 순서에 따라 무늬를 가르쳤다. 무늬는 한 번에 한 가닥씩 모양을 이뤄가면서 후손들이 조상의 이야기를 기억하도록 돕는다. 어린 여자아이들은 무늬의 모든 수학적 관계를 암기하고자 종종 큰 소리로 케추아어로 숫자를 세면서 들어올린 무늬들을 헤아리곤 한다.
--- pp.24-25
만 년 전 그 사람은 동굴 벽에 선명하게 찍은 손 모양을 문자 삼아 무슨 말을 하고 싶었던 걸까? '여기 내가 있어. 이건 내 손이 하는 일이야. 나를 기억해주겠니?' 존재증명 혹은 조난신호. 만 년 후 나도 비슷한 행위를 한다. 하얀 종이에 뭔가를 끼적이고 키보드를 두드려 활자를 찍는다. 할머니와 어머니가 그랬듯이 나도 어깨를 잔뜩 웅크리고 뭔가를 기록한다. 그것은 내 다짐일 때도 있고 비루한 마음의 고백일 때도 있다. 너의 이름일 때도 있고 ‘동그라미 그리려다 무심코 그린’ 당신의 얼굴일 때도 있다.
--- p.31
“육체의 상태가 나이에 따라 좀 다르잖아요. 마음의 에너지도 그래요. 무엇보다 생활인으로서 하루를 잘 돌볼 때 마음의 회복이 따라오는 것 같아요. 그걸 20대에는 몰랐고, 40대에는 알아도 실천을 안 했다면, 지금은 냉큼 실천하는 거죠. 일단 몸을 청결한 데 누이고, 낮에는 햇볕을 좀 쬐고, 소중한 식물을 대하듯이 먼지를 털어주고 잘 먹이고 씻기는 과정을 통해 내가 회복된다고 생각해요.”
--- pp.39-40
한국은 30분에 한 명씩 자살하는 국가이지만 자살에 관한 논의 자체는 텅 비어 있다. 생각보다 많은 수가 자살을 직간접으로 경험하지만 어떻게 애도해야 하는지도 알지 못한다. 자살을 숨기기에만 바쁘지 자살로 인한 상실과 자살 문제를 어떻게 대하며 살아가야 할지에는 침묵한다. 스스로 선택하는 죽음은 대단히 적극적인 행위다. 우울증이 삶에서 에너지를 앗아간다면 자살은 삶을 끝내기 위한 에너지를 필요로 한다. 그렇기 때문에 자살 동기가 어디서 왔는지 물어야 한다.
--- p.61
분노의 다양한 활용을 연구한 철학자 마리아 루고네스는 이런 결론을 내렸다. “분노는 단련해야 하지만 굳이 진정시킬 필요는 없다.” (……) 분노를 진정시킬 필요가 없다고 주장하는 그에게 단련이란 자신을 위해 분노를 사용하는 것이다. 그는 분노의 여러 가지 활용을 배우고 나와 타인을 이해하도록 노력하라 제안한다. 만약 내 안전과 행복을 위해 타인과 거리를 둬야 할 경우에는 이차적 분노를 선택하면 된다. 친구를 고르듯 분노를 고를 때 우리가 비로소 분노를 다루게 되었음을 알 수 있다.
--- p.67
“기후변화를 해결하는 것은 지구를 위한 실질적 문제일 뿐 아니라 개인에게도 실행 가능해야 하는 문제예요. 이 모든 것이 잠재의식 속 어딘가에 기억되어 있는데도 사람들은 자신이 아는 무언가를 알아차리지 못해요. 따라서 고통스럽고 끔찍하더라도 행동하는 게 낫습니다. 나는 어느 의사에게 들은 ‘기능적 부정’이라는 표현을 아주 좋아합니다. 참여하거나 항의하기 위해서는 무언가를 떨쳐버려야 한다고 생각해요. 그래야 그 감정으로부터 잠시 자유로울 수 있으니까요.”
--- p.94
안데스 산지에서도 특히 전통을 따르는 마을 파찬타에서 마리아는 어머니에게 배웠던 대로 딸 실레아에게 특정한 순서에 따라 무늬를 가르쳤다. 무늬는 한 번에 한 가닥씩 모양을 이뤄가면서 후손들이 조상의 이야기를 기억하도록 돕는다. 어린 여자아이들은 무늬의 모든 수학적 관계를 암기하고자 종종 큰 소리로 케추아어로 숫자를 세면서 들어올린 무늬들을 헤아리곤 한다.
--- p.136
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